吃虧誰的福

李凡宗

知乎里曾有個問答很火，問：吃什么最補？答：吃虧。

吃虧是福這種觀念由來已久，以至于說這話的人老氣橫秋的樣子，好像告訴我們這是祖先的最大智慧似的，跟 “難得糊涂”同屬一脈，以示根紅苗正，童叟無欺。

我不知道“吃虧是福”是不是祖訓，但我知道說這話的人肯定是不想吃虧的。這句話要么是身為局外人，說給那些已經吃虧或者正在吃虧的人以作安慰；要么是由于自己以“吃虧”的寬廣胸懷之舉，從中獲得了額外利益，感到了憨人有憨福；要么就是作為吃虧者來顯示自己對小小失誤的不以為意，以示超然脫俗。

乍一看，“吃虧是福”真是一句充滿人生哲理的句子，僅僅4個字，充滿了對人生的豁達和與世無爭。但是，吃虧的人相信這句話，多少是抱著 “塞翁失馬，焉知非福”的期盼。人們仿佛堅信，今天我吃了虧，明天一定會有福氣來補償。要是人們早早知道自己要吃虧，打死都不會做那件事。別人跟他講一萬遍“吃虧是福”的道理都無濟于事。

這種邏輯很容易行得通，反正虧都吃了，又不能吐出來，說味道不太好，嘟嘟囔囔做一個冤大頭又不甘心，而且容易被人看不起，干脆來個精神勝利法，告訴世人，“吃虧是福”。 也許有人對這種思維怪癖十分厭惡，動輒引申魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”，向他老人家訴苦說我們的國民過了幾十年毫無長進，不僅對他人瞞或騙，對自己也不放過。

只是，相比“吃虧是福”的心態，這種懶惰的批判的思維也好不到哪里去。諸君去逛逛微博，看看評論，這種高高在上的姿態和道德優越感比比皆是。以一種冷峻的道德口吻進行批評，并不比用一種欺世盜名的方法獲得安慰高明許多。

人們還善于將“吃虧是福”中的吃虧者認作“老實人”。很多人信任“傻人有傻福”的怪異邏輯，受不得老實人吃虧，甚至編造一些故事來替這些老實人伸張正義。例如，董永先生的父親死了，窮得買不起棺材，把自己賣身為奴。七仙女覺得這個老實人的行為很感人，就要下來陪他，給他織布、生娃。還有牛郎織女的故事，牛家莊里的小流氓趁人家女孩子洗澡就偷了人家衣服，還嫁禍給不會講話的牛，最后還娶到了仙女，生了兩個娃。據說這樣的流氓行為獲取的婚姻還很幸福美滿，最后反而是玉皇大帝他老人家要來主持公道，卻被認作了拆散姻緣的壞人。

如果說這些故事中男主角有什么共同點，那就是他們都符合我們觀念中“老實人”的角色，對社會沒有太大的功績，但好像也人畜無害，偶爾能在孝順等美德上做到本分，偏偏這些老實人就應該得些“傻福”，所以仙女一類的人主動來獻身，以滿足廣大人民群眾的想象。

那種不吃一點虧，因為一點點利益就“兩兩計較”的人，也在不斷刷新著我們對羞恥感的認知。這種事若發生在男女之間，對詞匯的創新和擴散，如“渣男”“綠茶婊”等等，其作用非同小可。

大學時候有個同學，不能說人多壞，就容不得別人占他一絲一毫的“便宜”。假設你用他點洗衣粉，恭喜你，他會翻番地用你的洗衣粉。有一次，這位仁兄所在的社團有個活動，需要守著攤位。不知怎地，他和幾個女生被安排到一起。午餐時間，這位仁兄灑脫地說，我要去吃飯，不陪你們了。留下幾個女生呆萌地睜大眼睛，一邊懷疑著自己的聽力，一邊在驕陽里凌亂。可不過5分鐘，這位仁兄又回來了，幾位女生以為他良心發現，欣然迎接。誰知他只是忙著在攤位的桌子上尋覓，最后找到了一支圓珠筆，“我只有三支圓珠筆，這支對我來說很重要。”說完揚長而去。

謝天謝地，直到畢業他也是單身，雖然他不丑，但幸好姑娘們也不瞎。

在這種人眼里，“吃虧”不啻于要挾其性命，只要你讓他“吃虧”，他就對你埋下了深深的怨念。在這里奉勸一句，碰到這種人，趕緊躲遠遠的。跟這種人講 “吃虧是福”，就像貓咪要向老鼠傳授抓鼠秘籍，在他看來，那是要食其肉，啖其血的。

拋開個人性格與文化因素，我們能從眾生在“吃虧”上的掙扎看到，其中充斥著弱者的無奈。他們缺乏事后補救的資源和能力，只能自我安慰，或者轉而在現實層面變得一毛不拔。相反，權勢者可以更加便利地事后調整，甚至出手報復。在經濟地位層面，弱者和強者自古有著這樣的差別，幸好，在難測的命運羅盤上，大家遭遇著同樣的命題，不是你躲過“吃虧”，人生就可以變得圓滿的。