讀鏡

王綱懷

羅振玉《古鏡圖錄·前言》云：“乃頗搜集古鏡鑒，然也不能多得也！居恒摩桫賞玩，以為：刻畫之精巧、文字之環(huán)奇、辭旨之溫雅，一器而三善備焉者，莫鏡若也?！?/p>

乙未仲秋，清華大學藝術(shù)博物館入藏了一面問世于西漢早期的銘文鏡（見圖1、圖1A、圖1B），因“藏在深閨人未識”，故暫命名為“居毋宗銘花瓣鏡”。其直徑18.4厘米，重量667克。經(jīng)再三釋考，竊以為此鏡不僅符合羅振玉前輩之言，而且還有若干問題可供研討。

年代可考

拙著《漢鏡銘文圖集》圖83～109的27面花瓣鏡年代皆是西漢早期。此鏡尺寸偏大、重量較重，且因其4個乳釘皆圍以4桃瓣，而與河北滿城中山國靖王劉勝墓出土之鏡有相近之處，故可將此鏡年代定為西漢早期末段之漢景帝（劉啟）時期。在考古資料中（《長安漢鏡》第58頁：“毫無疑問，（花瓣鏡）時代為西漢早期?！保?，亦能找到可靠依據(jù)。

構(gòu)圖大氣

花瓣紋鏡是草葉紋鏡（盛行于漢武帝時期）的早期形式。《淮南子·天文訓(xùn)》：“天道曰圓，地道曰方?！辩R體外廓皆取圓形喻為天，中心位置都設(shè)方框意為地。所謂花瓣或草葉不僅是一種植物的圖案，更應(yīng)理解為“社（地）稷”之“稷”。

對于中國銅鏡紋飾，學界有一個共識：戰(zhàn)國鏡紋飾神秘巧妙，東漢鏡紋飾精細縝密，隋唐鏡紋飾輝煌奪目，而西漢鏡紋飾可謂是“華美大氣”，此鏡即為一個典型實例。

鑄制精良

對于中國傳統(tǒng)文化而言，青銅鑄制精良系科技水平發(fā)展的結(jié)果，更是華夏民族值得自豪的一個重要方面。青銅器當是重器，青銅鏡亦不例外（何堂坤《中國古代銅鏡的技術(shù)研究》第338頁：“（銅鏡的）各項操作工藝異常精致，其合金技術(shù)、鑄造和表面處理技術(shù)，都表現(xiàn)了相當高的技術(shù)水平。”）。此鏡表面光滑平整，呈現(xiàn)水銀泌包漿，正是古人按“金錫半”配比而鑄制之精品。

尺度規(guī)范

中國最早的尺度標準（1尺為今23.1厘米），從東周至東漢有著漫長的歷史。此鏡直徑18.4厘米，正是漢尺8寸（18.48厘米），幾乎沒有誤差。查《漢鏡銘文圖集》的27面花瓣紋銅鏡可知，屬漢尺8寸者僅3面（占總數(shù)九分之一），余皆漢尺7寸、6寸、5寸。

花瓣鏡與草葉鏡的單位面積重量（m值：克/平方厘米）一般都在1.5～2.0，此鏡高達2.51。大體而言，文景時期是一個節(jié)儉的時代，此鏡m值高，說明用銅量大，有可能當時使用者的身份較為特殊。

五言句式

此銘釋讀，歷盡艱難，最終由李學勤老師定奪為五言句式。眾所周知，漢代詩文多見三言、四言、六言、七言、雜言，《辭海》說：“（五言詩）起于漢代。”此銘3句五言，因句末文字“游、由、憂”皆押幽部音韻，故當可稱五言詩。由此銘可以確認，漢代五言詩起于西漢早期，這是此鏡在中國文學體裁上的一個貢獻。

內(nèi)容獨特

依據(jù)李學勤老師的釋考，此鏡銘文可讀為：“居毋宗出游，欲見君毋由，襡私思憔憂?！边@里，我們將此鏡含有“妾之語”的獨特銘文內(nèi)容解讀如下：“（與公婆）同住一起不能隨君出游，想念丈夫沒有什么理由，只能獨自思念而且憂愁?！币驗楣湃死砟睢案改冈?，不遠游”，所以不能隨同夫君一起出行。原銘中，第3字“宗”字可與“從”字混用；第11字“襡”字參照何琳儀《戰(zhàn)國古文字典》（第377、378頁），暫可試釋“獨”字；第14字“憔”字參照裴學海《古書虛字集釋》（194頁），可讀成“惟”字，即“而”字（李學勤語）。

書體精美

本文圖1B將此銘15個字放大排列，其精美程度一目了然，可謂是人見人愛。拙著《漢鏡文字編》中有88個毋字，比較可知，此鏡的2個毋字十分突出?！皯n”（繁體為憂）字中間之“心”移至下部，十分有趣。

隸變初現(xiàn)

由圓轉(zhuǎn)古文字秦篆（小篆）逐漸演變到方折今文字漢隸的過程，學界稱之為“隸變”。從鏡銘實例可知，這個過程經(jīng)歷了西漢早期至中晚期之際的100多年，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容。

鏡銘文字出現(xiàn)在漢文帝時期，開始時皆為秦篆。在40年的時間內(nèi)，秦篆就很快地變成了漢篆，正如《漢字五千年》所言：“秦篆從誕生的那一天起，就已經(jīng)注定了走向滅亡的命運?！贝算憽熬?、宗、出、君、由、襡”等字，皆為典型的方折漢篆，作為隸變的初期形式，由圖1B可見，奇妙地呈現(xiàn)在了人們的眼前。

北京大學竹簡書體是明顯的漢隸，且發(fā)現(xiàn)有漢景帝（劉啟）的年號，故其年代主要在景武時期。《漢銘齋藏鏡》、《漢鏡文字編》等書告訴我們，鏡銘隸變發(fā)生在漢武帝以后。這些事實表明：在漢字隸變的時間上，金文（西漢以鏡銘為主）要滯后于簡牘帛書。