淺析學校武術教育的發展走向

王國志 王緒來 張鵬

（1.蘇州大學體育學院，江蘇蘇州215021；2.蘇州工業園區星洲學校，江蘇蘇州215021）

【武術發展研究】

淺析學校武術教育的發展走向

王國志1王緒來2張鵬2

（1.蘇州大學體育學院，江蘇蘇州215021；2.蘇州工業園區星洲學校，江蘇蘇州215021）

武術是我國的國粹，弘揚和發展武術有利于民族文化的傳承，學校武術是武術傳承發展的重要陣地，對武術發展起到至關重要的作用。文章從學校武術的歷史發展出發，分析了學校武術的教育價值與功能，認為今后學校武術將會朝著以學生為主體、體現人文教育的方向發展。

學校武術教育價值人文

1 學校武術的演變歷程

1.1 古代學校武術

早在奴隸社會時期，就有了古代學校的雛形。到了夏代，出現了“序”、“摩”、“明堂”、“辟雍”、“右學”、“警宗”、“西學”、“西雍”等一大批的官學機構，“國之大事，在祀與戎”（《左傳》），在奴隸社會時期，國家的主要事情就是“祀”和“戎”。據史料記載，我國學校武術產生于夏商時期。

古代學校，是奴隸主貴族子弟的學校，教授的主要內容是“六藝”，其中的“射”“御”屬于軍事訓練技能，具有一定的體育性質，也成為學校武術教學的主要內容。雖然周朝“六藝”教育內容中強調文武兼備和注重人的道德行為的培養，但是由于頻繁的戰爭，教育的根本目的還是培養維護國家利益的武士，所以武術內容成為當時教育的主要組成部分。春秋戰國時期，養士之風盛行，加之戰亂紛爭，很多名士著述立說，研究兵學，具有代表性的如孫武、孫臏等，兵學兵法的研究進一步充實和豐富了學校武術的內容。秦漢時期施行“焚書坑儒”和“獨尊儒術”，在一定程度上阻礙了學校教育的正常發展，如《淮南子·祀論訓》中說：“今世之為武者，則非文也；為文者，則非武也”。儒家大力倡導“去武”、“廢力”、“力不勞”，使尚武、崇武的教育方略發生動搖，體育教育中一些技擊性、強力性的活動項目開始遭遇冷落。[1]唐代實行“武舉制”，并設立“武學”，使武術得到了極大的發展。真正設立武學教育是在宋時期，宋時將武備人才的培養納入教育系統而創辦軍事學校，武學教育與武舉考試相輔相成，武學為武舉輸送了良好的生源，武舉又促進了武學的辦學質量。[2]明清時期是中國武術發展的極大成時期，大量出版的武術專著，對學校武術教學、發展起到了較大的推動作用。

1.2 近代學校武術

鴉片戰爭以后，帝國主義列強的不斷侵入，使清王朝內外交困，面臨危亡，一些官僚和有識之士為了挽救清廷的滅亡，推出了“自強”“求富”的洋務運動，開始向西方學習，興辦西學。維新派首次提出了在學校教育中必須堅持德、智、體三育并重的思想，清政府為緩和階級矛盾，于1903年頒布《奏定學堂章程》，標志著我國近代學校體育的形成。近代學校體育的初步形成也使學校武術得到進一步的發展，它改變傳統武術口傳心授、徒承師授的小農經濟教育方式，為武術高效、大規模地傳播奠定了一定的社會基礎。

辛亥革命以后，武術引入體操、西方摔跤、拳腳等內容，成為新武術，作為學校武術的統一教材。1910年6月，霍元甲在上海創辦的精武體操學校，精武體操學校是我國第一所將武術列為主要教學內容的學校，極大地促進了學校武術的發展。[3]據《教育雜志》記載，自1913年起，各類學校的校運會中基本上都出現了武術項目的內容，1915年江蘇舉行省立學校第二屆聯合運動會，武術內容占據競爭項目的1/6，這說明，學校武術正在成為學校體育的重要組成部分。1915年，教育部明令“各學校應添授中國舊有武技，此項教員于各師范學校養成之”。至此，武術被列入學校體育課程已完全合法，標志著源遠流長的中國傳統武術正式進入學校課程教學，成為體育課程的一項重要內容。[4]

1.3 現代學校武術

一般認為，新中國成立以后劃為“現代”，現代學校武術也即是指新中國成立之后的學校武術的內容。新中國成立后，武術被當作優秀的民族文化遺產加以繼承和提高，從根本上改變了過去任其自流的局面，進入了一個前所未有、蓬勃發展的新時期。1950年中華全國體育總會成立，1956年成立中國武術協會，并出版了中國第一部全國通用《中、小學體育教學大綱》，其中，武術被列為學校體育教育的內容之一。就單從學校武術教授的內容上來講，我國現代學校武術的教學大綱發生了巨大變化（如表1），從表中可以看出，在不同時期、不同年齡階段、不同性別上都有其選擇性。另外，國家教育部在20世紀90年代以后頒布了《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》，從而也使高校的武術內容更加靈活化。

表1 中小學武術教學內容修訂情況

2 學校武術教育價值功能分析

2.1 對身體的教育：強健體魄的功能

一國之強大，在于科學技術，技術的發展在教育，教育的重點在學校。現在不論是中國還是世界上的其他國家，學校教育始終是國民教育的重中之重，學生是國家的未來，所以學校教育顯得尤為重要。學生的發展，包括了身體、心理和精神文化在內的全面發展。俗話說的好，身體是革命的本錢，首先得有一個好的身體，這是一切發展的物質前提。學校武術對于學生來說首先是一種身體的教育，具有強身健體的價值功能。就拿簡單的武術健身操而言，它是將現代健身操、武術等技術精髓和規則融為一體而形成的一種獨特的運動方式，這種結構合理，形式新穎的運動方式基本都屬于有氧運動，比較符合青少年身心變化規律，能夠滿足不同地區中小學生的健身需求。“健康第一”是學校體育教育的指導思想，學校武術是學校體育的重要組成部分，也是實現“健康第一”的有效手段。武術首先是一種身體運動形式，通過武術訓練不僅能促進身心健康, 發展記憶，還能培養學生堅強、堅忍不拔的意志品質和組織紀律性、團結友愛的集體主義精神。

2.2 對心理的教育：培養自強不息的意志品質和美感教育

練習太極拳有“太幾十年不出門”之說，說明習練武術并不是一蹴而就的事情，需要我們有足夠的耐心和堅強的意志力。同樣，練習武術也必須有不怕吃苦的精神，武術諺語講“一日練，一日功，一日不練十日空”，這就要求我們要腳踏實地，刻苦練習，不能半途而廢。習武是一個漫長而艱辛的過程，所以，在學習武術的過程中，可以培養學生吃苦耐勞、腳踏實地的做事風格和自強不息、奮發圖強的意志品質。

深受中國傳統文化的影響，中國武術有著一種獨特的意境美。武術是一種身體的運動，首先表現出來的是一種外在形式的美，例如節奏美、勁力美，這是我們直接可以觀察到的美，是武術的外在美。而中國武術的內在美則是只可意會，不可言傳的，我們只有達到身與心的合一，才能夠體會到武術至美之境。形神兼備、內外合一的中國武術，不論是從內而外還是由外到內都蘊含著豐富的藝術特性，無一不給人們帶來強烈和深刻的美感。在學校武術教育中，可以陶冶學生的情操，提高審美水平和藝術鑒賞力，增強學生發現美的能力，提升藝術修養水平。

2.3 對精神的教育：武以觀德，崇德尚能

“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，自古以來，武術的傳習一直把道德教育作為整個武術教育的中心。王立峰在《論青少年武德教育》一文中指出，武德是中華武術在幾千年的實踐發展中，習武者不斷從優秀的傳統文化中吸取營養和智慧而逐步形成的傳統道德準則，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是我們中華民族寶貴的精神財富。[5]中國武術的本質是技擊，但崇德尚能、尚武不尚力一直是武術文化的傳承內涵。學校武術有利于學生形成優秀的武德品質，對其思想品質的塑造具有重要的作用。武術經歷了幾千年的發展，在現代武術比賽中，要求運動員上下場依舊行抱拳禮，這是對別人的一種尊重，也是用“禮”對自己的一種規訓。”這些要求教育、規范著人的言行舉止，這些禮節蘊涵著虛心好學、謙虛禮讓的道德品質，這不僅是對人的身形、體態和舉止的塑造，而且也是武德教育的良好體現。[6]

2.4 特有的文化教育價值：弘揚傳承民族文化，形成文化自覺

深受傳統儒道文化的熏陶，中國武術蘊含了豐富的東方文化內涵，是中國優秀傳統文化的典型代表，對傳承民族文化有著不可估量的作用。武術講究“以德為先”，武德中包含了“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒家傳統文化的精華，我們在習練武術的時候，首先要以這些武德武訓來規范自己，并在傳承和發展武術中以身作則，學校武術為我們傳承和發揚優秀民族文化搭建了良好的平臺。這正如邱丕相先生所說：“深入地發掘武術內涵的民族精神，并在弘揚和培養民族精神中發揮積極的作用，是武術理應承擔的歷史責任。從文化戰略的高度來認識武術當代發展的價值定位，把武術作為一種弘揚民族精神的文化資源和進行思想道德建設的教育資源與手段，也是武術教育大有所為之處。[7]中國武術發展至今，已經不是一種簡單的技擊術，武術的核心價值觀是與中華民族傳統文化精神相一致的，武術早已經形成了獨具一格的文化體系。學校武術不僅僅起到強健體魄的作用，還張揚著“厚德載物”、“剛健有為”的民族精神，踐行著“道德至上”的行為特征，是一種教化之學，是文化自覺的表現。

3 學校武術發展展望

百年大計，教育為本。人才的培養與輸入都是通過教育而產生的，作為教育事業一部分的武術教育，要想有理想的發展前景，必須重視學校武術和關注武術學校的狀況。回眸學校武術發展的歷史進程，我們可以看出，學校武術正在日臻完善，向著人文性、主體性、科學性的方向發展。

3.1 人文教育日益凸顯

教育的目的就是促進人的全面發展，在全球化的今天，教育追求的不僅僅是分數的高低，更是身心的全面發展，人文教育被提到了至關重要的位置，受到越來越多的關注。人文教育旨在弘揚人文精神，培育人的美德、開發人的形象思維和審美能力等，它是現代教育的重要組成部分。中國武術是我國的國粹，是中華民族精神文化的代表，在現代學校武術中，我們在學練武術強身健體之余，追求的更是一種對優秀傳統文化的向往。武術外練的是筋骨皮，內養的是精氣神，是一種人的教化，一種人文熏陶。科技繁榮和經濟發展的同時，帶來了許多社會問題，為了遏制問題的出現，世界各國加強了教育與人文的有機結合，促使現代科學技術向著健康、向上的方向發展。在全球教育重視人文教育的大環境下，武術作為學校教育的重要內容，其人文教育價值也必將受到越來越多的教育工作者的重視和挖掘。[8]

3.2 打破傳統，體現學校特色

從建國以來學校武術的教學一直是以五步拳、青年拳等為主，內容比較陳舊，而且學生上武術課大都是對老師動作的機械模仿，缺乏新意和興趣。今后，隨著文化全球化步伐的不斷加強，世界各國和各種不同文明體系之間的生活方式、生產方式、價值觀念都會進行激烈的碰撞和交流，學校武術要想適應時代需求，就必須學會改變，打破以前的老師教，學生在下面模仿的固定局面，改變武術教學內容，提高學生學習興趣。中國武術博大精深，拳種流派繁多，每個地域都會有自己所擅長的拳種流派，比如河南的少林拳、廣東南拳、山西形意拳等。具體到每一所學校也會有自己的特色，比如現代有的中小學把太極拳作為其特色課程，有的學校則把刀術作為本校的特色，這些都是根據實際需要而制定出的學校武術教學策略，打破了以往的固定教學內容，體現了學校的特色，也能提升學生的學習興趣，將會是今后學校武術發展的一大特征。

3.3 以學生為主體，突出攻防意識

教師是知識的傳授者，傳統的教學模式是教師為勞動者，學生即是生產出來的產品。授之以魚，不如授之以漁，但未來教育的重點并不只是傳授知識，而是更著重于培養學生的能力，讓生“學會學習”、“學會生活”，為他們一生的生存和發展打基礎。所以，今后學校武術教學也將會一改“教師前面做動作，學生后面模仿”的單一教學局面，把學生作為主體，教師主導，使學生和老師互動起來，真正使武術課堂“活”起來，這將會使學校武術得到更好的發展。

在以往的武術教學中，會存在這樣一種現象，教師只是教授學生武術的動作套路，對于為什么要這樣練習，攻防意識是怎么表現的，基本上不會講，這樣上課，武術難以得到真正的傳承，還使得武術課堂變成了簡單的模仿，課堂枯燥乏味。據有關調查表明：中小學的學生學習武術動機，排在第一位的是“防身自衛”，其次才是強身健體。所以，學校武術必須在方法上強調攻防技擊實用性，才能激起學生學習興趣，才能真正滿足廣大學生對武術的實際需求。

4 小結

教育要以人為本，就是要從人的生命出發，突出人的本體價值，教育是一種培養人的活動，教育的起點、基礎和最終指向都是人。學校武術從古代到現代，一路走來，也在隨著時代的需要而發生變化，回顧學校武術發展的歷程，我們可以預示，在未來的學校武術教育中，學科本身已不再重要，作為受教育的主體——人，才是最值得關照的。今后的學校武術教學將會使武術學科與人的需要有機的結合起來，更加注重學生的個性發展，實現真正的人文教育。

[1]崔樂泉．中國體育通史-第一卷[M]．北京：人民體育出版社，2008：183．

[2]楊向東．中國體育通史-第二卷[M]．北京：人民體育出版社，2008：183．

[3]呂光明．我國學校武術發展源流探源[J]．武漢體育學院學報，1993（3）．

[4]王曉東，高航．武術進入學校教育的歷史溯源[J]．首都體育學院學報，2004（3）．

[5]王立峰．論青少年武德教育[J]．搏擊·武術科學，2009（11）．[6]徐峰，郭仁龍．武術健身操進校園的價值探究[J]．西南農業大學學報（社會科學版），2013（3）．

[7]邱丕相．弘揚民族精神中的武術教育[J]．哈爾濱體育學院學報，2005（4）．

[8]董植壽，劉立英．學校武術教育的發展趨勢展望[J]．赤峰學院學報（自然科學版），2012（11）.

An Analysis of the Development Trend of School Wushu Education

Wang Guozhi1Wang Xulai2Zhang Peng2
(1.School of Physical Education and Sport, Soochow University, Soochow Jiangsu 215021, China; 2.Xingzhou School in Soochow Industrial Park, Soochow Jiangsu 215021, China )

Wushu is the quintessence of Chinese culture. The development of the Wushu will be a great benefit to the inheritance of the national culture.Due to the critical position of School Wushu in the development of Chinese Wushu, it is very important to develop School Wushu.Starting from the development history of School Wushu,the article analyzes the value and function of Wushu education and reveals that School Wushu will embody humanistic and student-oriented education.

School Wushu Education value Humanities

G85

A

1004—5643（2015）09—0003—03

1.王國志（1975～），男，博士，副教授，碩士研究生導師。研究方向：武術文化與發展。

2.王緒來（1987～），男。研究方向：民族傳統體育學。

3.張鵬（1988～），男，碩士。研究方向：武術文化與發展。