第二屆中韓南泉禪學研討會暨第九屆世界禪茶雅會

凈亦

1220年前，唐貞元十一年（公元795年）禪宗史上最杰出的宗匠之一普愿禪師來到安徽九華山附近的南泉山，填谷伐木，篳路藍縷，建造了南泉禪院，他蓑笠飯牛，燒草種糧，在此修行三十年，吸引了天下學僧前來參學，培養了趙州和尚從諗、長沙景岑、新羅道允、子湖利蹤等一大批禪門高僧，影響遠播海外，南泉禪寺也由此成為享譽禪林的國際性農禪中心。新羅道允回國后，與弟子折中創建獅子山派，為韓國禪門九山之一。

2015年10月10日，第二屆中韓南泉禪學研討會暨第九屆世界禪茶雅會在安徽池州九華山風景區開幕，樓宇烈、譚世寶、王雷泉、張總、王立新、余秉頤、大觀禪師（香港）、大峰禪師（韓國）、崔錫煥（韓國）、慧通法師（韓國）、宗學法師等來自中國大陸、香港、韓國的專家、高僧大德以及300多信眾和茶道人士匯聚一堂，就禪文化的研究與弘揚進行熱烈交流。

開幕式后，中韓南泉禪學研討會正式開始。來自中國大陸、香港、韓國的高校、研究機構、佛學院的學者和名僧結合各自的研究方向對禪學研究進行了闡述。

北京大學教授、中國佛教文化研究所所長

樓宇烈

佛教在中國土地上能夠適應環境，成就禪宗之大器，離不開與中國文化、特別是與儒家文化的融合。儒家注重“入世”，強調人在家庭、社會、國家中的責任與擔當。佛教融合中國文化后，提出“以出世心做入世事”，主張自己實踐體會、覺悟人生，超越自我，不僅適應了中國文化，也回歸了佛陀創教的本懷。

禪宗是中國佛教對世界的一大奉獻，是對佛教本義的繼承與重大創新，既體現了佛教精神又是中華文化的精髓所在。……