情性所至，妙不自尋——論沈從文散文中的本真思想

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0005-01

沈從文（1902～1988），原名沈岳煥，苗，漢血統，生于湖南鳳凰縣一個封建行伍之家。青年時代從軍駐防沅水流域諸縣，走遍湘黔川邊境，對漢，苗，土家各族的民風，習俗有非常深的體察，是他日后創作的主要源泉。1934年和1938年他兩次返鄉，第一次是回鄉探母，將一路上所見所聞、所思所感給其夫人張兆和的信，略為加工是為散文集《湘行散記》。第二次是返鄉旅行做視線，為廓清湘西是匪區的謬傳，評述了湘西的歷史與現實，是為散文集《湘西》。兩集思想有極高的成就。

沈從文在《湘行散記》，《湘西》有強烈的本真思想，和他小說一樣，散文中他對故土有著熾熱的愛，這種愛中顯示出“真我”的思想，“真我”即真正的自我，他是真正的“鄉下人”，他永遠的一顆“湘西心”，他的內心世界里始終想著的是湘西，他書寫湘西的歷史和現實是對湘西有“懷著不易形諸筆墨的沉痛和隱憂”。 [1]在《瀘溪·浦市·箱子巖》中為湘西百姓的生存而哀戚：“忠實莊嚴的生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續在這世界中活下去。不問所過的是如何貧賤艱難的日子，卻從不逃避為了求生而應有的一切努力。……歷史對于他們儼然毫無意義，然而提到他們這點千年不變無可記載的歷史，卻使人引起無言的哀戚。” [2]在《辰溪的煤》中對礦工的生活的巨大同情。《沅水上游幾個縣份》中愚昧無知的警察局長帶頭毀掉珍貴的明代大佛，使人真實感受到對國民政府部分官員的無能，無知。在這些文章中作者懷著那顆摯愛家鄉、摯愛人民的心，使他在刻畫那些毫無歷史責任的人的同時，流露出深深的歷史憂患感。他焦慮家鄉人民被外來者同化，同自然一道被改造，衰亡消滅。這也說出他為什么堅持寫作，把這片土地上發生的種種寫出來，他身上肩負著責任，改造民眾的思想，使他們振作起來，不被衰亡消滅。對湘西的愛是發自肺腑的愛，所以他的根在湘西，這就是他本真思想的第一個層次。

沈從文在這兩本散文集中地體現本真思想的第二個層次，即自我思想，自我即作者的原族性，他有苗漢血統，在創作中很自覺地流露出其民族傾向，這種傾向是他從苗族文化，生活經歷和觀察中得到的感性知識和在北京接受的“五四”新思想的理性相結合而產生的，終于超越了苗漢之間的對立，既熱愛自己苗族又熱愛整個湘西的所有民族，這就是他超越真我，達到自我的思想，對湘西人同情的愛，博大的愛。他作為苗族作家，他有這樣一種民族傾向，極力廓清湘西是匪區的謬傳，洗刷強加在他們頭上的“苗蠻土匪”的恥辱。在《鳳凰》中,他指出滿清統治者對苗族人民嚴加防范，滿清統治者兩百年來對苗族人民大肆殺戮。 “兩世紀來滿清的暴政，以及因這暴政而引起的反抗，血染赤了每一條官道同每一個碉堡。” [3]在《苗民問題》中他憤怒地指出許多人沒有到過湘西實地考察，隔靴搔癢地說湘西是匪區，污蔑或“誤認”為苗族人民“作匪”的最多，其實苗族人民極為善良，勤苦儉樸，縱然作匪也是官逼民反，并不是樂于作匪。并不是天生就是土匪的，而且土匪來源復雜，多數是四川人，貴州人，湖北人，少數是湘西人。廓清謠傳，還湘西人民本來面目。

沈從文的自我思想的超越是他對湘西各族人民的愛，散文中他寫了湘西妓女的苦痛，水手的危難，礦工的艱辛，湘西人的悲劇的人生，下層社會人們強悍的生命力，在這些人的身上他用了較長的篇幅，較多的筆墨來敘述他們的生老病死，他憂患民生的疾苦，傾注著他的博愛的情懷。他寫妓女的苦痛：“這些人有病本不算一回事，實在病重了不能做生意掙飯吃，間或就上街走到西藥房 去打針，六零六、三零三扎那么幾下，或請走方郎中配付藥，朱砂、茯苓亂吃一陣，只要支持得下去，總不會坐下吃白飯。直到病倒了，毫無希望可言了，就叫毛伙用門板抬到那類住在空船中孤身過日子的老 婦人身邊，盡她咽那最后一口氣。死去時親人呼天搶地哭一陣……買副薄薄板片，土里一埋也就完事.” [4]妓女毫無生存保障，人的生存權極易被褫奪，而且妓女的年齡跨度大，從十四五歲到五十多歲，自然從業人員多。他寫水手的危難：《辰河小船上的水手》中的主人公不管天晴下雨，刮風下雪，該下水是就下水，該用力時就用力，而工錢有的一角三分一天，有的八分一天，更有甚者一分二厘一天，并且隨時面臨葬身激流的危險，即使死了，大不了顧主為死者，燒幾百錢而已。如《一九三四年一月十八》中“只見一個水手赤裸著全身向水中跳去，想在水中用肩背之力使船只活動，可是人一下水后，就即刻為激流帶走了。在浪聲哮吼里尚聽到岸上人沿岸追喊著，水中那一個大約也回答著一些遺囑之類，過一會兒，人便不見了。” [5]對年八十還在對于生存還那么努力執著拉纖的老水手的嘆息。寫礦工的艱辛：《辰溪的煤》中向大成的大女兒十三歲時被誘奸，無奈做了妓女，十六歲時不堪縣衙門一個傳達的侮辱，吞鴉片自殺，向大成在煤井里被煤塊砸死，小女兒繼續著大女兒的路，社會的病態，人民的生存狀態一覽無余。寄托著無盡的同情。他還真實地描繪了湘西人的悲劇的人生，在《一九三四年一月十八》中，作者親眼看到一個在《老伴》中，十七年的風雨，催生了絨線鋪女孩的換代，也把想做了副官娶女孩做媳婦的“老伴”——趙開明，不勝歲月的老態展示了出來。美好的一切俱往矣，只剩下惆悵。同時在他的散文里， 還真實地刻畫了下層社會人們強悍的生命力，辰河上的十萬個水手，他們有著灑脫的精神，張揚的個性。同是社會底層“被侮辱與被損害的人 ”，水手今天可以和妓女愛得死去活來，明天又可 以赤裸著全身向激流中跳去，投進死亡的懷抱，死得壯烈，一切平常又平常。

沈從文在這兩本散文集，用本真的思想，向我們描述了湘西兩百年來的人，事，物。傳統（本真）的敘事手法融合小說，詩歌手法構成情景交融的詩意境，本色的語言描繪人物，山川，還原了湘西如詩的畫卷。他的作品一定永放光彩。”正如司馬長風先生說：“沈從文將整個的民族、數千年的歷史，濃縮為心靈的哀歡，在這一點上沈從文是巨人。” [6]

注釋：

[1]沈從文：《散文選譯》序， 載《沈從文文集》第11卷，第87頁.

[2]沈從文 ：《湘行散記?一九三四年一月一十八日》 ，《沈從文文集》第9卷，第258頁.

[3]沈從文：《湘西?鳳凰》 ，《沈從文文集》第9卷，第407，408頁.

[4]沈從文：《湘行散記?桃源與沅洲》作家出版社2007年版， 第10頁.

[5]沈從文 ：《湘行散記?一九三四年一月一十八日》 ，《沈從文文集》第9卷，第255、257頁.

[6]司馬長風：《中國新文學史》中卷，昭明出版社1978年版，第128頁.