小處不可隨便

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

《洞神真經(jīng)》曰：“養(yǎng)生以不損為延命之術(shù)，不損以有補為衛(wèi)生之經(jīng)。居安思危，防未萌也。不以小惡為無害而不去，不以小善為無益而不為。”

元·陳元靚《事林廣記·防患補益》

關(guān)于“小處不可隨便”，坊間流傳著一則軼事佳話。版本甚多，其中之一是說某新貴向國民黨元老于右任求字，不得，便雇人每日夜間到于老門前小便，次數(shù)多了，門前氣味難聞。于老便寫了“不可隨處小便”的條幅貼在門前。新貴偷取此條幅，裝裱時拆開重新組合了一下，成了“小處不可隨便”。據(jù)說，前些年臺灣吳敦義當國民黨主席時，曾要求觀瞻這“小處不可隨便”的條幅，以激勵黨員們嚴于律己。黨工無法，只好重施故伎，從于老的其他墨寶中找出這六個字，影印剪裁粘貼做舊，弄出了一個新的“小處不可隨便”條幅。

軼事之所以成為佳話，是因為“小處不可隨便”實在是放之四海而皆準的處世箴言，養(yǎng)生亦不例外。樓下周老太太兒子給他們送來一袋米，因老兩口都外出鍛煉，便放在門前。周老太太先回來，看著米擱在門外礙事，想著把米挪進門是順手小事，不必等老頭子回來兩人抬。誰知在挪米時腳下一滑，坐了個屁股墩，便站不起來了。送到醫(yī)院檢查是股骨頸骨折，臥床半年，痛苦折磨不說，引發(fā)的肺栓塞幾乎要了命。可見小處確實不可隨便。

陳元靚生于南宋末年，建州崇安（今屬福建）人，事跡不詳。自署“廣寒仙裔”，人稱“隱君子”，想來是道教一脈，隱于動亂年代。著有《事林廣記》，為南宋生活百科；《歲時廣記》和《博聞錄》為元初生活百科。宋元時期道教盛行，分為洞真、洞玄、洞神三部和太玄、太平、太清、正一四輔。三洞四輔代表著當時道教的七大教派。《洞神真經(jīng)》應(yīng)當是洞神部的典籍。

道教認為，人的元陽真氣是隨著年齡的增加而減少的，因而注意保養(yǎng)，不使元陽真氣損失，是為延命之術(shù)；在此基礎(chǔ)上通過修煉培補、壯大元陽真氣，就可以達到神仙的境界。拋開成仙的迷信，提倡居安思危，不要因為小惡沒有大危害而不去糾正，也不要因為小善沒有益處而不去做，這就是“小處不可隨便”的真諦了。

“小處不可隨便”的道理隨處可見，我們今天講的“細節(jié)決定成敗”，就是“小處不可隨便”的翻版。人到老年，機體功能衰退，身體調(diào)節(jié)功能下降，健康態(tài)與病態(tài)其實只隔一層紙。換句話說，年輕人有點小毛病，但身體調(diào)節(jié)功能好，不會影響到全身；而老年人身體調(diào)節(jié)功能差，小處稍不注意，比如早上鍛煉出了汗，脫件衣服涼爽一下；公交車到了，緊跑幾步趕上去；飯菜做多了，多吃幾口消滅掉；等等，就可能引起小毛病，于是像推倒多米諾骨牌一樣引起連鎖反應(yīng)，最終影響到全身。

因此，老年養(yǎng)生更要講究“小處不可隨便”，要像《詩經(jīng)》所說的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵”，時時處處小心謹慎，不利于健康的事，再小也不要隨便做，才能健健康康活到百歲。