網絡人際互動：基于實踐本質的多重闡釋

彭劍

吳滿意教授新著《網絡人際互動：網絡實踐的社會學視野》（北京：人民出版社，2015年）從網絡人際互動的歷時性和共時性演進出發，分析網絡人際互動的本質屬性和特征，詮釋網絡人際互動的價值構成、實踐途徑和異化表現，對網絡人際互動在政治交往、經濟交往、文化交往等諸多領域形成的推力進行了全景式解讀。總體而言，本書基于網絡人際互動的實踐本質，對關涉網絡人際互動的深層次問題進行了深入而富有哲理的理論闡釋。全書時代感強，內容深刻，具有較高思辨性和深厚的哲學意味。

一、揭示網絡人際互動的實踐本質

生活于今天的人們都能強烈感受到，網絡對人類日常社會生活的全面介入和深遠影響。網絡生活作為人們的一種基本生存方式正變為現實。網絡對人類社會帶來的深刻變革和社會關系的重構提醒人們，只停留在一般現象與問題的分析層面是不足以解讀網絡本質的。對此，吳滿意教授從網絡交往實踐是人類實踐在網絡時代的新延伸、新樣態出發，分析了網絡人際交往這一以信息交換為主導的社會實踐活動的本質特征。

毋庸諱言，判定網絡社會的本質屬性，要求我們從網絡社會的眾多屬性之中發現并抓住其本質屬性來加以分析。事實上，網絡在形成和發展過程中表現了多種屬性，如虛擬性、開放性、平等性和流動性等等，盡管網絡社會與現實社會存在諸多差異，但人類社會發展過程中呈現出的規律性現象同時也存在于網絡社會，從這個意義上講，網絡社會也是基于網絡實踐活動的人組成的各種活動的共同體，是人們網絡社會實踐和交往的產物。

為證明網絡的實踐本質在于人際互動，吳滿意教授從網絡人際互動的特殊性出發進行了分析：一是交往互動雙方所處的環境不是一般意義上的網絡技術環境，而是雙方在網絡技術環境中架構的價值關系情境，換句話說，這種情境承擔著人際互動過程中互動主體的價值關系的建構。二是這種人際交往體現出網民之間的主體間性。為此，論者追述了從哈貝馬斯、海德格爾及雅斯貝爾斯等從根本上對人與世界關系的闡釋，指出從主體間性的視角來思考網絡人際互動本質，是一種更深層次的理論追問和考量。三是互動雙方以生存生活生命體驗為互動的價值紐帶，凝結成一種多維的共生性存在方式。其四是互動雙方借助交往實踐活動最終完成人的網絡社會化目標。也即人們通過網絡社會化使得自身將外在的網絡社會行為規范和價值體系內化為自己的行為標準。因而，無論是從網絡人際概念的分析，還是從社會文化角度的闡釋，讓我們能夠更清楚觸摸到網絡人際互動的這一本質特征，無疑，作者這種分析是令人信服的。

二、以實踐本質為基礎，概述網絡人際互動的結構功能

任何事物都有其存在的結構方式，結構就是表征事物內部各個要素結合方式和組合方式的固有形式。網絡人際互動作為人類一種嶄新的交往實踐形態和活動，自身也是由各種要素架構形成的一種社會系統，具有自身的結構和基本功能。

那么，網絡人際互動作為一種人際交往實踐系統，其結構由哪些要素組成呢？根據吳滿意教授的研究，網絡人際互動的結構包括互動主體的角色與行為要素、技術支撐與時空要素、內容要素、互動過程要素及其效果要素等 ，從而呈現出網絡人際互動結構的多維性特征，并進行了深入分析。比如網絡人際互動的主體要素，作者分析了網民主體的角色特征，根據符號互動論創始人米德的“角色理論”，認為網絡主體擺脫了現實社會利益和規則的約束，其表現形態也具有不同于現實社會的特征，更多地體現了匿名狀態下的多樣、多元和混合性特點，也即存在著規范性的失范性的復合特征。

網絡人際互動為何成為網絡活動的重要內容，或者說網絡人際為何具有如此活力，這是由網絡人際互動的動力結構所決定的。吳滿意教授對此進行了深入分析，他首先引述恩格斯的話：“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉換為他的意志的動機，才能使他們行動起來。”因此，網絡人際動力主要在于人們尋求交流的意志和動機。同時作者指出這種動力可分為物質性動力和精神性動力，也就是指人們的物質性交往需求與精神性交往需求，是推動網絡人際交往活動長盛不衰的重要秘訣。作者在這里實際上又回到將網絡人際交往作為實踐本質的重要議題，提示了網絡實踐本質中人際交往系統運行的基本秩序和動力所在。

三、從實踐到價值，探究網絡人際互動的價值屬性

網絡人際互動的價值屬性問題，是網絡人際互動研究的一個難點。盡管價值問題一直是學界關注的焦點性話題，但是，近年來學界卻少有人對互聯網人際互動的價值屬性進行深入探討。

網絡人際互動的價值何在？作者指出，人本身是一種價值性存在。在網絡社會，人的網絡人際交往不僅是生活意義的體現，也是個體網絡化的價值體現。網絡人際互動價值體現在何處？作者借用馬克思的論述指出：在社會歷史領域中進行活動的人全是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人。任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。因而作者認為，“網絡人際互動的價值，就是網絡個體對自身在互動中的存在、參與的活動、交往對象以及交往結果的認知、評價，它所體現和追求的，即在于交往互動雙方的存在、活動本身與互動預期的一致性。”這一表述較為抽象，但作者進一步詳解了網絡人際互動的價值構成：一是網絡人際互動滿足網民個體需求的價值屬性。可以說，網絡人際互動的價值是交往互動雙方關系的體現和交往互動意義的確證，是網民滿足個體需要的意義關系的范疇。它具有可體驗性、效用性和可信性等價值。其二是網絡人際互動滿足網絡社會需求的價值屬性。具有促進網絡社會協調發展的價值、滿足網絡社會關系發展的價值等。作者的分析為我們指出了網絡人際互動的意義所在，網絡人際互動實際上也構建了人的活動的意義場所，也就是網民的精神和心靈家園。

四、從過去到未來，對思想源流的梳理和對未來的觀照

本書不僅論述較深刻，觀點鮮明，其視野也較為開闊。關于網絡人際互動的研究不僅僅局限于網絡，也對過去源流進行了梳理。一方面考察了中華人際互動思想，指出人倫關系、人情關系與人緣關系是中國人際互動的最核心關系；另一方面集萃了西方人際互動思想，梳理歸納了技術性、關系性、情境性和社會性視域下的人際互動觀。其意蘊在于提示中西方人際互動存在的較大差異，有意將網絡人際實踐研究進行本土化拓展。

除此之外，作者還深入分析了網絡人際互動所具有的未來影響，尤其是網絡政治交往的全面推進、網絡經濟交往的廣泛介入、網絡文化交往的多維呈現。這些必將是未來網絡人際交往研究的重要主題。該書潛在的研究主旨，是思考網絡社會環境下人的交往實踐活動的新范式。雖然，該書在人際互動研究中還存在著實證不足等欠缺之處，但對網絡人際互動的問題意識、概念梳理、關系把握和價值探究都進行了開拓性嘗試，值得對網絡人際互動研究感興趣的人們深讀。

（責任編輯：謝 科）