皇帝胳膊上的蒼鷹

張鳴

《史記》《漢書》上有《循吏傳》，也有《酷吏傳》。一般來講，“循吏”都是儒家門徒，治理地方，講究教化;而“酷吏”，則是申韓之術的信奉者，崇尚嚴刑峻法，殺人不眨眼。但比較起來，反倒是“酷吏”比較清廉，不撈錢。“酷”的前提，是他們行得正。

原始的儒家學說，如果要講其宗旨的話，講究的是禮制秩序，君主也在這秩序之中，如果君主破壞了秩序，那么至少理論上也可以被當作獨夫誅掉的。然而，申韓之術的法家學說中，君主則成了終極服務目標。他們也要秩序，但這個秩序，無非是君主的秩序。所以，真正講究忠君的，不是儒家，而是法家。

所以，信奉法家思想的“酷吏”，個個忠君愛君。對他們來說，活著的目的只有一個，那就是服務君主。為了這個目的，他們可以六親不認，連皇親國戚也不認。只要符合君主的利益，就沒有不能做的事情。他們執法不避權貴，也不畏艱難，不講人情，也不通人情。

郅都是西漢排名靠前的“酷吏”，此人官爵不高，但出頭較早。所以，《漢書·酷吏傳》中，他排第一個。郅都是怎么混入干部隊伍的，已經無從考證。一露頭，他就是漢文帝的郎。郎這種小官，地位不高，有的時候還需要持戟站班，但好處是能接近皇帝，如果忠心耿耿，而且有眼色，沒準就升上去了。所以，到了景帝的時候，郅都的官大了一點，成了中郎將了，成為皇帝的侍從。在朝堂之上，他經常不給大臣面子，說話一味向著皇帝。但是，盡管如此，郅都還是不受重視，皇帝的侍從多了，走到哪兒，都有一大群人跟著，某個人說話再直，只要說不到點上，也難以換來皇帝的青眼。就像一個人養了一群狗，無論某條狗叫得怎么兇，主人也未必會因此而多給它一根骨頭。

但是，命好的人，總是有機會。有一次，他陪皇帝逛上林苑。西漢的上林苑大得不得了，活像今天非洲的野生動物園，里面有各種動物，而且就這么散養著。皇帝游園，也沒有什么特別的防護，所以，漢代還出現過妃子挺身而出，擋在熊面前，掩護皇帝的英勇事跡。但是這次，不是皇帝遇險，而是漢景帝心愛的妃子賈夫人出事了。賈夫人走到半途，要上廁所，進了廁所之后，一頭野豬也進去了。這下把皇帝嚇壞了，看向郅都，意思是趕緊救人。郅都裝作沒看見，不動。皇帝急了，抄過一支戟來，要親自沖進去英雄救美。郅都連忙攔住，說，死一個女人，再進一個女人就是，如果陛下這樣玩命，怎么對得起你的老娘，對得起宗廟社稷呢？于是，皇帝止步了。而那頭野豬，最終也沒傷到賈夫人。

事情過后，賈夫人當然不會高興，但是景帝的母親——強勢的竇太后很高興。郅都說，為了太后，不要在意那個小妖精，簡直說到太后心坎里去了。因此，太后賜郅都“金百斤”，皇帝當然也不能落后，也賜“金百斤”（此處的金，應該是黃銅）。從此以后，郅都就開始走運，不知是皇帝的意思，還是太后的意思，反正，郅都官做大了。

他做的第一個大官是濟南太守。濟南當地有個豪族大姓，誰做兩千石（太守）也惹不起，惹到了他家，什么事也別辦了。郅都做了濟南太守，一上任，就把這個家族的核心人物抓起來殺了。剩下的，都嚇得不敢吱聲。由此，濟南郡大治，路不拾遺，夜不閉戶。郅都做的第二個大官是中尉，相當于京師衛戍部隊司令，兼管京師地區治安，所以，一些涉及宗室高官的案件，也可以管。郅都不避權貴，不管你是誰，只要皇帝有那點意思，就窮追猛打，毫不寬假。列侯宗室側目而視，人送外號：蒼鷹。

這個蒼鷹，掛在皇帝的胳膊上，聽從主人的命令，時刻準備撲出去抓獵物。臨江王劉榮，原本是景帝的太子，后來被廢，變成臨江王。劉榮犯了點事，皇帝讓他去郅都那里對簿公堂。落到郅都手里，還能有個好？無奈，臨江王要求寫封信給皇帝，郅都不答應。后來臨江王想辦法寫了封信，寫完就自殺了。這一下，竇太后不干了。于是，郅都也就交惡于太后，由于皇帝保護，沒有丟命，僅僅被免了官。但躲得過初一，躲不過十五。郅都再度開復，做雁門太守。據說匈奴挺怕他，便設法讓他著了道，落入法網。這一次，漢景帝還是想幫他開脫，但竇太后不干。沒法子，面對強勢的老娘，景帝只能讓步，郅都的腦袋掉了。

做鷹犬的，下場都差不多，或早或晚，都要進湯鍋。但鷹犬永遠也絕跡不了。即使你告訴人們這個道理，依舊會有人做鷹犬，為皇帝的事業奮不顧身。有什么辦法呢？這就是人，皇權之下的人。 <E：＼新建文件夾＼新建文件夾