清音名山的自然之道

清音名山的自然之道

所謂“山不在高，有仙則名”，對海拔2509米的巍寶山來說，在群峰聳峙的云南確實算不上什么高山，但它卻是云南的名山，因為巍寶山是一座仙山。除了太上老君屢現仙蹤以外，道教中的另一位名人呂洞賓也多次降臨這里，留下眾多的仙跡傳說。于是，在“巍寶仙蹤”的感召下，巍寶山被道教立為洞天之一，兩千年來，眾多道士在此修煉道法，收徒傳教，廣建宮觀，設置道場，建蓋了準提閣、文昌宮、青霞觀、長春洞等共20余所道觀。這些道觀分布于前山和后山，前山綿亙疊嶂，宮觀多藏于密林之中，以建筑規模宏大而著稱。后山險峻陡峭，廟宇多依山勢顯露于巖壁之間。終于使巍寶山成為了中國道教名山之一。

踏入巍寶山后深呼吸三次，人就不由得變得氣定神閑起來。山間一直有淡淡的云霧彌漫，走在其間，仿佛走在一幅幅清新淡雅的水墨畫里。穿行在煙霧繚繞的道觀間，不時地與挽著發髻、別著發簪、仙風道骨的青衣道士們擦身而過，總讓人有種不真實的置身夢境的感覺。沒有停頓地一直向上攀登，居然不覺得有絲毫勞苦。

沿著青石鋪就的山道逐級而上，陣陣山風透過樹林發出沙沙的響聲，撲鼻的泥土氣息顯得新鮮而豐富。道士們也許正是看中了巍寶山四季常青的碧綠清幽，是修煉內丹功的理想場所，才一代代在此煉丹修道。道家崇尚自然，山上的道觀和亭閣都深藏于枝繁葉茂之間，感覺格外幽深，與周圍的山林巖泉融為一體，分外和諧。道教的名山宮觀，自然與人文、宗教與哲思有機交融。觀其形，自然造化，鬼斧神工；體其神，人文聚結，意蘊無窮。許多宮觀建筑超凡脫俗，出神入化，既保留了自然山林的宏偉秀麗，又體現出風水寶地的

絕好氣韻，可謂地設天成。

林木蔥蘢中，就見到了殿宇。第一座廟宇是“南詔土主廟”。因傳說太上老君曾封細奴邏為巡山之主，故又稱巡山殿，大殿中，塑著細奴邏和南詔十三代王的塑像，這些君主們，以杰出才智和顯赫戰功受到后代子孫的崇敬，于是修建此殿作為祖廟。每年農歷正月十五，巍寶山附近的彝族群眾聚集這里，舉行盛大莊嚴隆重的集體祭祖儀式。

離土主廟不遠，就是文昌宮。文昌宮又叫龍潭殿，以寧靜清幽著稱。相傳這里是巍寶山最早建成的宮觀，始于三國時期，是孟獲的兄長孟優修道之處。龍潭殿的天井中有一“龍池”，池內碧波粼粼，清可見底。池中聳立著精巧玲瓏的文龍亭，南北有橋相通。文龍亭四壁繪有八幅圖案，其中最有價值的是聞名海內外的“松下踏歌圖”，壁畫真實地記錄了清代彝家人朝山打歌的場面，壁畫歷盡百余年的風雨剝蝕，仍然艷麗清晰，像這樣直接反映少數民族習俗的壁畫國內實屬罕見。文龍亭里還經常有道家洞經音樂的演奏，若是山會期間，音樂聲是每天不斷的，在這樣古老的宮觀中靜靜欣賞同樣古老的音樂，別有一番風味。

沿著山路蜿蜒向上，很快就來到了巍寶山的中心，迎面展現出一派仙境，層層樓閣，掩映在蒼松古柏之中。青霞觀、靈官殿、太子殿、玉皇閣等建筑，構成龐大的宮觀建筑群。站在青霞觀朝山下土主廟方向望去，山勢呈現一把交椅的形狀，用風水的觀點來說，能聚氣！聚王者之氣！也許這就是在這里種了幾年地的農民細奴邏日后稱王的原因吧。

可惜傳說以及皇位離我們太過遙遠和飄忽，肉眼凡胎也難以看見森林中飄蕩的帶著青色的云霧。山中方一日，世上已千年。在玉皇閣遇到了一位女道長，她的道號叫崇會，1996年在陜西重陽宮出家，云游了3年，1999年到巍寶山。她說：“在什么地方呆多長時間，主要看緣分，巍寶山這個地方適合修煉。”她出家前就喜愛畫畫、彈琴，出家后，除了每天上午2小時的打坐煉氣以外，這幾樣愛好都沒有放下。她說：“琴棋書畫、醫卜星象都是道家的傳統文化。”在每天的生活中，除了這些靜功以外，崇會道長還要練太極拳，這也是創于道家的。

長春洞始建于清康熙五十四年（1715年），是巍寶山眾多殿宇古剎中唯一保存完好的清代建筑。長春洞的外觀布局十分獨特，外觀建設布局為一個規整的八卦圖，由前殿、大殿、廂房、花園等組成。這些廟宇建筑樣式新穎，建筑工藝精湛，以長春洞大殿的格子門和獨特的八角藻井鏤空雕龍建筑工藝為代表。大殿的八扇格子門上雕刻著八仙過海圖和花卉鳥獸圖。每扇格子門上的一位仙人都形象逼真，活靈活現，見者無不驚嘆。大殿兩組格子門中間的窗壁上雕刻著白兔舂藥、金雞啼曉和宇宙萬物圖，分別代表月、日、宇宙，象征“日月同心，滋生萬物”。大殿內的天花板上有一個每邊長約35厘米的八角藻井，藻井內壁上有一幅黑色的八卦圖，鏤空雕龍盤曲其中。這些雕刻作品距今已有300年，堪稱珍品。

道士們在山上生活著，修煉著他們祖師傳下來的絕活，也傳承著許多傳統的文

化，除了琴棋書畫、醫卜星象，還有中醫中藥，在寺觀里，他們配好清涼藥茶，讓每一個來客都能免費飲用，還有按照不同功效配的其他藥茶，需要的話還可以購買回去自己飲用。許多道長都精通醫理，可以為來客看病診治。巍寶山作為道家圣地，它美妙的道教音樂，與自然和諧的道教宮觀，以及因此而旁生的內丹之術，都替道家弘揚他們的榮光，同時也給巍寶山帶來了更為悠久綿長的底氣。

長春洞清代鏤空雕龍藻井

離開長春洞的時候，里面傳來了簫聲。簫聲偶起，猶如天籟，在天地之間遙相呼應，冥冥間似小橋流水，流在幽暗之間，卻又似幾眼感時而生的溫泉，融于心中，綿綿不斷，余味不絕，能穿越時空溶于我們的靈魂，化為一種無形的慰藉。聽著悠悠揚揚的簫聲，如潺潺流水般滑過，一種遠離世俗的寧靜油然而生……

這些清修的道士，我想他們才是這里真正的主人。而我們不過是他們眼里的云煙，云煙下的過客。游戲一場，嬉笑過了，就該下山去了，把美麗與寧靜還給這座靈山。在夕陽的余輝之中，我們揮手作別這座寂寞的寶山。而我們無喟的嘆息似乎還留在那兒，悠游著，郁結著，癡癡的不肯離去，而最終變成了那里的一朵白云。

長春洞

Tips

巍山彝族回族自治縣位于大理州南部，地處哀牢山和無量山上段。巍山歷史悠久，文化底蘊深厚，文物古跡眾多。巍山縣1994年被國務院公布為國家級歷史文化名城。巍山古城完整地保存著明清建筑風格，是中國保存最完好的明清古建筑群之一。1992年被批準為國家級森林公園的巍寶山，曾經是南詔國第一代王細奴邏的耕牧之地，是全國道教名山之一，也是全世界800萬彝族同胞尋根祭祖的圣地。曾為茶馬古道重要驛站，民國時期以大馬幫而聞名的永建東蓮花村，2008年10月被命名為國家級歷史文化名村，在宗教、古建筑、飲食、回族風情習俗等方面都保存著濃厚的傳統文化特色。東與彌渡縣交界附近的隆慶關，歷史上曾經是茶馬古道和西南古絲綢之路的要沖，也是鳥類遷徙的通道，是名副其實的“鳥道雄關”。巍山還是中國民間扎染藝術之鄉和彝族打歌之鄉。巍山是國家級大理風景名勝區的重要組成部分，縣內風光秀美，風景名勝薈萃，旅游資源豐富。流經云南境內的國際性河流紅河，發源于巍山永建鎮北部，使巍山有了“紅河之源”的美稱。巍山民族風情濃郁，彝族火把節、祭祖節和回族開齋節、圣紀節、古爾邦節等，各富特色，精彩紛呈。巍山小吃久負盛名，地方特色濃厚。扒肉餌絲、一根面、卷米粉、豆粉、青豆米糕、蜜餞、咸菜等，以及回族清真風味小菜，深受歡迎。