自媒體視域下大學生價值觀教育研究

董康成

（華北理工大學，河北 唐山 063009）

自媒體視域下大學生價值觀教育研究

董康成

（華北理工大學，河北 唐山 063009）

自媒體時代，大學生價值觀呈現出了價值取向多元化、價值選擇新異等特點。高校可通過加強大學生傳媒素養教育、強化價值觀教育內容、轉變價值觀教育方式等，在發揮自媒體作用中揚利棄弊，對大學生進行價值觀教育。

自媒體；價值觀；大學生

謝因波曼與克里斯威理在“we media（自媒體）”研究報告中將自媒體定義為：“自媒體是一個普通市民經過數字科技與全球知識體系相連，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑。”[1]與傳統媒體相比，自媒體具有傳播主體平民化、傳播實效高速化、傳播內容待考證、傳播受眾交互性、傳播規范無約束性等特征。自媒體的特性迎合了大學生群體的使用習慣，使大學生迅速成為其最大的使用人群和受眾。

一、自媒體時代大學生價值觀的特點

（一）價值取向的多元化。

自媒體是一個開放的、多元文化、思想激烈碰撞的系統。自媒體的這些特性給正值求知欲旺盛、喜歡追求新事物的大學生們的思想、價值觀造成了巨大的沖擊。除了愛國主義、社會主義和集體主義等主流的傳統價值取向以外，自媒體時代青年也表現出個人主義、功利主義、實用主義和享樂主義的價值取向。

（二）價值參與的主體性。

傳統的價值觀教育內容往往是社會普遍性的倫理道德規范，主要提倡按照他人、社會的道德要求、規范去想、去做。自媒體技術的發展極大地促進了文化、知識、信息的傳播，參與者們不再被動地滿足于以往依賴的道德規范、價值標準，而是要求親自參與和自己有關的道德規范、價值標準的制定、道德行為的管理。

（三）價值選擇的新異性。

大學生處于敢于挑戰權威、顛覆傳統的年齡階段，價值選擇過程中更喜歡追求個性、標新立異。作為一種去正統化和去教化的亞文化，自媒體傳播的網絡流行文化多以非主流的內容和形式出現，并且因為其內容、形式的新奇、多變而更能迎合大學生追求自由和個性的心理需求，更受大學生的倡導和崇尚。

二、自媒體對大學生價值觀的影響

（一）自媒體對于大學生價值觀的積極影響。

1．全方位的信息強化了大學生價值選擇和認同。

作為在自媒體影響下成長的當代大學生，他們身處包羅萬象的信息爆炸時代，擁有更大的選擇自由，更加開放的心態，他們能夠更加迅速、便捷地了解社會，和他人分享社會經驗，并在自身實踐中加深對世界、他人的理解和思考，這使他們能更加深刻的認同那些正面榜樣和行為方式。

2．積極的傳媒內容激勵了青少年自我價值的實現。

大學生渴求獲得豐富知識、向往多樣的人生，一些擁有正能量自媒體往往具有非凡的吸引力，他們通過各種直接或間接的方式傳遞出符合大學生渴望獨立、追求新奇的心理特征的媒體信息，大學生們在自媒體的熏染下愈加渴望主體意識、創新觀念及自我價值的實現。

3．正面榜樣報道豐富了青少年的人生價值取向。

大學生往往有自己較為獨立的判斷和個性，不喜歡被動的接受外界強加給他們的思想、規矩，更傾向于主動接受一個他們發自內心認可的、認為對自己有益的榜樣的引導。自媒體傳播的各種正面的、擁有正能量的榜樣人物，對大學生產生了巨大的潛移默化的影響，使他們更加明晰自己缺乏的、渴望追求的東西，讓他們在“互補”過程中產生認同感。

（二）自媒體對大學生價值觀產生的消極影響。

1．暴力內容的濫用淡漠了大學生的生命價值觀。

當前的自媒體信息充斥著各種各樣不同程度的暴力信息，對青少年價值觀產生了極其嚴重的負面影響。一些暴力信息使一些青少年變得冷漠、麻木不仁甚至殘酷。他們不知敬畏生命，漠視生命的意義，淡化生命的價值，喜歡追求刺激、暴力。長此以往，青年們將會不知什么是生命的意義，什么是仁愛道德，什么是信仰，除了極端的自我滿足、自私自利和享樂主義外，他們將沒有任何別的價值可以依附。[2]

2．低俗娛樂內容降低了大學生的審美價值觀。

一些娛樂信息只熱衷于對受眾的感官刺激和對娛樂功能的過分張揚，導致信息的藝術水平異常粗糙。許多自媒體信息格調不高，以低俗為幽默，以媚俗為神圣。這些信息造成大學生思想的淺薄和思考力、審美力的下降。自媒體娛樂信息的商業化和低俗化傾向直接造成青少年審美價值觀的庸俗化。

3．商業廣告滲透扭曲了大學生的消費價值觀。

大量的低俗廣告為了達到點擊率的目的，往往不惜手段，常常使用一些不良的、低俗的道德形象來進行廣告促銷和信息傳播。如在一些門戶網站上出現的不健康的圖片、視頻，或片面追求外表美，或主張唯我獨尊傾向，或攀比、拼爹為榮等，對青少年的正確道德觀念形成造成了極其不利的影響。

三、高校價值觀教育的對策

（一）加強大學生傳媒素養教育。

要引導青少年形成健康、科學的使用自媒體的思想觀念和行為習慣，提高大學生傳媒素養。在明確傳媒素養教學目標的基礎上，采取有針對性的教學方法，教學生學會在自媒體的使用過程中以社會主義核心價值觀規范自己的言行，對于不夠健康、低俗的內容做到不關注、不轉發、不傳播，自覺抵制低俗和庸俗，自覺抵制網絡謠言，積極維護健康有序的網絡傳播環境。

（二）強化價值觀教育內容。

價值觀教育的內容應包括經濟、道德、生態、審美、宗教、人生觀等方面，在選擇具體的教育內容時應更貼近大學生的現實生活。另外，還應做到倡導主流價值觀和尊重個體價值觀的選擇的和諧。在主流價值觀層面上尋求和致力于統一和共識的同時，在非主流價值觀方面應允許多樣性選擇，比如在國家利益方面、在社會責任方面達成共識，而在擇業、個人生活方式等方面允許多樣性存在。

（三）轉變價值觀教育方式。

傳統學校價值觀教育過分訴諸“灌輸”方法，缺乏情感性，忽視了人本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性，這些都造成了價值觀觀教育與學生心理世界的距離感，從而難以碰觸學生的心靈。大學生在價值觀和行為模式上有從眾性、模仿性、叛逆性，對權威話語權的主流文化具有反叛性和對抗性。在自媒體迅速發展的時代背景下，應結合大學生價值觀的具體特點創新教育方法與途徑，改變以往灌輸式的教育方式，更多采用開放性的、有較強針對性的、體現時代性的、富于創造性的方法和學生近距離的對話、交流。現在，許多高校開通了 SNS 網站，通過正面宣傳和積極引導，張揚真善美，促進大學生價值觀教育內容的均衡發展。

總之，高校教育者應充分運用自媒體的數字化、多媒體化、交互性、實時性等技術特性，提高當代大學生價值觀教育的技術含量，改革和創新價值觀教育的手段和方法，綜合運用各種方法，并對多種教育方法進行有效整合，形成教育合力，從而產生綜合效果，增強價值觀教育的實效性。

[1]焦樹民．自媒體視域中的媒介素養教育探析[J]．河南社會科學，2009（7）：124．

[2]何成兵．論大眾傳媒對青少年犯罪的影響[J]．青少年犯罪問題，2005（5）：75-76．

本文系2015年河北省高校黨建研究課題《新媒體時代交往實踐觀下的大學生社會主義核心價值觀教育》（課題號：GXDJ2015B031）和華北理工大學黨建與思想政治研究課題《自媒體視域下大學生的價值觀教育研究》階段成果。

G641

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：1671-864X（2015）10-0140-01