進與退的徘徊——解讀辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》

摘要：辛棄疾是南宋著名詞人，其詞筆力雄健，豪放慷慨，他的主張是抗金殺敵，渴望馳騁沙場，收復失地，恢復南宋一統。然而詞人的一生卻不那么順暢，在他遭遇挫折、壯志難酬的時候詞人也曾動搖和徘徊，這首《沁園春》就是在那樣的情況完成的，體現了詞人猶豫復雜的心理狀態。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0005-01

南宋著名詞人辛棄疾，與蘇軾并稱“蘇辛”，其詞筆力雄健，豪放慷慨，被贊為“詞中之龍”。辛詞風格屬豪放一派，內容卻與多數詞人不同，其詞抒寫恢復統一的愛國熱情，書寫“沙場秋點兵”的豪放，傾訴“可憐白發生”的悲憤，他關心國家命運，為國憂愁。他本人更被稱贊為“人中之杰”，辛棄疾是一個熱血男兒，不同于我們印象中傳統的文人形象，他身體健壯，力能擒賊，具備政治和軍事才能。當時南宋朝廷內憂外患，作為一個愛國青年，他很早便參與抗金活動，更是一生主張抗金殺敵，渴望馳騁沙場，收復失地，恢復國家一統。現實是殘酷的，詞人的一生并不那么順暢，在他遭遇挫折，壯志難酬的時候詞人也曾動搖和徘徊過，這首《沁園春》就是在這種情況下完成的，體現了詞人猶豫復雜的心理狀態。

沁園春（帶湖新居將成）

三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚云山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉。秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。

東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。

翻開辛棄疾年表我們可知，他曾在上饒家居十年，從“帶湖新居將成”推測這首詞應該是作于孝宗淳熙八年，在辛棄疾被罷官前后。“三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。”此處有兩個典故，西漢末年，在兗州當刺史的蔣詡辭官回到家鄉隱居，他在院子里開辟了三條路，一條路自己走，另外兩條留給與自己志趣相投的朋友，而其他人則一概謝絕來往。“三徑”即指隱士居住的地方。“鶴怨猿驚，”出自南北朝時孔稚珪的《北山移文》，“至于還飚入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。”這篇文章是諷刺一個假隱士離開自己所隱居的北山去追求功名利祿，辛棄疾開篇就用歸隱典故，自是表明他或將歸隱。“甚云山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。”辛棄疾愛山，在其詞作中多次出現山的意象，“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。”（《賀新郎》）他把自己的平生志趣比作云山，而云山乃自然之物，悠然世外，遠離于鬧市紅塵。接著詞人反問道，既然以云山自詡，卻為何還在官場里摸爬滾打，不肯歸去？衣冠上都落滿了塵埃，如此汲汲于功名富貴的樣子，不惹人恥笑嗎？眾所周知，辛棄疾的志向是拋頭顱灑熱血，恢復國家統一，而此處卻說自己留戀官場，不無自我解嘲的意味。“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”據《晉書·張翰傳》記載：“張翰在洛，因見秋風起，乃思吳中苑菜莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴適忘，何能羈宦數千里以要名爵乎？’遂命駕而歸。”這故事，被世人傳為佳話，“莼鱸之思”，也就成了思念故鄉的代名詞。“豈為”內含兩種含義，一層意思是辛棄疾非為家鄉的美味，他的家鄉正在金人的鐵蹄之下，有家難歸；另一層意思是，張翰是主動辭官歸隱，而辛棄疾卻是被彈劾而落官，他是被迫離開的。“秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。”此處言自己處境的險惡，沉浮宦海，官場險惡，有很多人在政治斗爭中不能保全性命，辛棄疾是歸正人身份，也面臨著主和派和主戰派的激烈斗爭，他感受自己處境危險，遠離危險才能保全自身，所以歸隱的念頭在他的腦海中出現。自己離政歸田的真正原因是避禍，就像鴻雁聽到了弦響而逃，航船見到了惡浪而避。官場讓他厭倦，可是報國之心又使辛棄疾不愿輕言放棄，此刻詞人的心理是矛盾復雜的。

詞的下片，主要是對隱居生活的設想，“東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開。”軒窗臨水，清風滿屋。讓人想起陶淵明的《與子儼等疏》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”在新居辛棄疾可以過上這樣安然愜意的隱居生活，“要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。”這幾句描寫更讓人心動，住處緊挨著一帶湖水，可駕小舟在湖上悠然游蕩。行釣，種柳，賞翠竹千桿，觀梅花盛開，多么悠然寧靜的鄉村生活。梅、蘭、竹、菊，這些無不表示作者高潔的品性和人生志趣。宋代蘇軾是對竹子可謂大愛，“寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。” （《于潛僧綠筠軒》）竹子已然人性化了，成為一種脫俗高潔的象征。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。從詞的開始到“留待先生手自栽”，敘述了隱居生活的樂趣，恬淡以及美好，辛棄疾為何不早早歸去？“沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。”最后詞人道出了，他的猶豫和徘徊。“怕君恩未許，”表面之意可以理解為，怕皇帝不許，只好將此意在心中徘徊盤結。結合當時的背景，我們更愿意將它向著深層解釋，那就是皇帝沒有聽信讒言，對于詞人依舊信任。只要皇帝信任他，給予他建功立業的機會，他就毅然決然地行動起來，在辛棄疾心中這首詞的意愿對象就是宋孝宗，辛棄疾希望君主讀出他的一片真心，盡管前面講了許多歸隱的愿望，但最終落筆處還是——此意徘徊。因此，辛棄疾不愿歸去，固然朝廷腐敗皇帝昏庸，但他始終不忘初心、期望著繼續為朝廷效力，進而為恢復國家統一貢獻自己的力量。雖然赤誠之心蒼天可鑒，而此時詞人卻不得不“獨善其身”，全詞就在這種不得不隱、然又欲隱不能的“徘徊”心境中結束。

辛棄疾的這首《沁園春》，不同于其他壯懷激烈之作，似是作者的自言自語，接連描寫了對歸隱生活的設想，愿望以及自己欲退還進的徘徊和糾結。前片寫自己歸隱的緣由，后片寫未來打算，及到最后突然轉出“沉吟久”幾句，表明自己心底最真實的意愿。此詞藝術手法獨特，除善于用典外，渾然一體，正如評論家所言，盡管兩片情趣迥別，風貌各異，由于通篇皆以“新居將成”一線相貫，因此并無割裂之嫌，卻有渾成之致。細讀作品，聆聽心聲，在低吟淺懷之中，我們看到了英勇詞人憂郁的另外一面，感受到了辛棄疾內心世界的復雜猶豫和他深深的無奈之情。

作者簡介：李紅膠，女（1989/4--）籍貫：河北邢臺，學校及專業：河北大學文學院中國古代文學專業，職稱：碩士研究生。