城市：女性生存的溫暖土壤——王安憶小說中女性與城市關系探尋

摘要：在王安憶的占更大分量的上海城市作品中，作者開始了她對女性與城市之間的情感關注，一步步完成了女性和城市之間的相互影響，從兩者間的深層關系中傳達出她對城市女人價值的認識。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0010-02

王安憶是屬于城市的，屬于上海弄堂的女兒。當她開始創作，她的筆總是有意無意地在寫上海，寫弄堂，寫上海女人，在她的世界里，一群群的上海女人年年歲歲地愉快地創造著這城市一年四季新鮮的景致。王安憶的上海，不像魯迅的魯鎮，蕭紅的呼蘭河，老舍的北京，沈從文的湘西，僅是作為一種地域色彩濃厚的現實背景存在，在她的占更大分量的上海城市作品中，作者開始了她對女性與城市兩者間情感關系的探尋，一步步完成了女性和城市之間的相互影響、相互映照，從兩者間的深層關系中傳達出她對城市女人價值的認識。

城市故事是王安憶書寫的重點，也是故事發生的主要地點，是王安憶構建女性主體最理想的活動場所。依作家看來，女人和城市之間有著某種自然天生的契合關系：城市使女性走出了農村那片廣袤單調的土地，結束了一年四季圍著土地轉和一日三餐圍著灶臺轉的生活模式；她們在城市獲得自由和新生，這里是最適合生存和成長的土壤，為她們的優勢提供了最好的舞臺。同時，女性對城市又作了新的理解與詮釋，作家也認為寫上海里弄文化最好的代表是女性，她們是弄堂的主人，是城市故事的慧心人，體會著這城市變化中的痛楚，她們的感受就是城市的感受。女性的城市是有跡可尋的,它們散布在女性生活的點點滴滴之中。《長恨歌》中的王琦瑤就是被作者當作上海女性的精粹、也是上海這個城市及上海生活的精粹來寫的。王琦瑤式的優雅和含而不露、從容不迫似乎是一種精神安穩的象征，不管世事如何變遷，也不管她的生活如何糟糕，她始終有著一懷如水的溫情無聲地浸染著周遭的人。沒有人比王安憶更懂得上海，她觸到了上海的骨髓，寫出一個上海女人，一個女人蕩氣回腸的一生。在王安憶看來，上海是一個“女性形象”的城市，上海女性的吃穿用度的講究和精致、對日常生活的打理和心智、面對挫折的勇氣和堅韌等等這一切是足以代表上海的最廣大精神。

潛下心來閱讀王安憶和她30多年的作品，會發現，城市女性是作家持久注視的一個主題，在她的作品中，城市女性一一精彩亮相，其中《長恨歌》讓她的審美理想與城市理想和精神達到了融合為一的境界，為她的藝術追求提供了一個理想的舞臺。作者借助對看似極平常實則極具人情味的日常生活的描寫，對都市民間的描述，來完成對理想的現代都市的構筑。而在這都市民間里生活著的女性才是她真正要敘寫的主角，她們是故事里的大英雄，她們的悲歡離合就是這個城市的悲歡離合，她們的喜怒哀樂就是這個城市的喜怒哀樂，她們的歷史就是上海的歷史。作家一再強調，城市相比農村，更為適合于女性生存，這個人造的自然少了對女性健壯體魄的苛刻要求，更多的接納了女性的溫婉乖巧、柔韌和智慧。在《男人和女人 女人和城市》這篇散文中，作家也曾寫到：“人類越向前走，越離土地遙遠了。離開柔軟的土地，走進堅硬的水泥與金屬的世界。這卻是比人類出生地更富有生存源泉的世界。……自然給與女人的太薄，她只有到了再造的自然里，才能施展。還由于那種與生俱來的柔韌性，使得她適應瞬息萬變的生活比剛直的男人更為容易見成效。而到了城市這一嶄新的再造自然里，那才真是‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’ ……” ①

王安憶的《冷土》從標題上似乎就在告訴我們，農村對于女人來說，不是熱土福地，也并無溫馨熱情的氣氛，女人并不適合在農村生活。而城市，則是展開雙臂迎接女性的到來，女性到了城市可以舒展自如，她們卸下了思想的包袱，少了束縛，輕裝上陣，全身心地擁抱著這上天贈予她們的禮物，她們在城市過著自在的生活。對劉以萍來說，城市生活具有無限魔力，一切都是那么令人新鮮雀躍，當她第一次真實地感受到了這生活的精彩美妙后，就徹底地被它深深吸引了，做城里人變成了目前她生活中最重要的事情。于是，她要做一個新的自己，從上到下，從里到外的打扮，都要城市人的樣子，熱切地期盼著有一天能真正踏入城市，故事的最后也如她所愿，她真正地做上了城里人。自此，她的生活層次與狀態也相應發生了變化。在這里，城市為她物質上和精神上的再生都提供了重要而溫暖的土壤。

上海是一個現代化城市，她既像那吸納性水晶，可以吸納凝聚女性的各種能量；又像那放射性水晶，釋放能量以吸引女性的磁場。她的高度發達和快速的運轉以及日益精細化的分工，為女人的生存提供了種種可能性，在城市，一切皆有可能。面對城市的瑣細與世俗，王安憶讓女性登上了舞臺并成為主角，由女性的生活輻射至整個人類。一個女人，只要稍微有一點點能力或者特長，哪怕只會做一件極簡單的事情，把這件事情做好，那么你就可以自食其力養活自己了，就擺脫了被動的附庸性地位，在城市里你就可以活出自己想要的姿態，成為你想要的那個自己，活得很有滋彩。在王安憶看來，這就完成了對自己女性主體身份的確認。作家的《富萍》，描述的是以富萍為代表的農村姑娘扎根上海的故事。小說中的主人公多是小人物，她們全是從農村來到城市謀生的女性，有的給人做保姆，有的在船上做工，不論做什么，她們在城市里都活出了一片自己的天地。她們勤勉恭敬，利索能干，自立而自尊，人性美好又善良。這樣的角色還有《好姆媽、謝伯伯、小妹阿姨和妮妮》中的小妹阿姨，《好婆與李同志》中的好婆以及《富萍》中見過世面的奶奶和呂鳳仙等這樣的一批保姆移民。她們的身份雖然是保姆，但更像是姑媽或老嫂子。好婆她既通熟上流社會的雅致，又精于里弄的細碎光陰，她的見識跨越了舊上海上流社會、弄堂平常人家、南下干部之家。她們是生活芯子里的人，耳濡目染了上海精致的生活，眼界高，見識廣。她們告訴東家如何調制精致的混沌餡、保養地板、打扮自己、與城市人交往；建議東家追求

家庭生活品味的提高，買鋼琴，舉辦周末的朋友聚會；還指導著東家建起了家底，吃上了更加精致健康的吃食。這樣的移民，如

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