領導干部必須嚴以修身

文／鮑振東

習近平總書記就深入推進作風建設，對黨的各級領導干部提出了“三嚴三實”要求，其中第一條就是要“嚴以修身”。

有一位哲人說過這樣的話：人的一生無非是在回答兩個問題，一個是如何做事，一個是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名領導干部，清清白白為官固然重要，踏踏實實做事固然重要，但更重要、更帶有根本性的是堂堂正正做人。歷史和現實都證明，一個人不管是為官還是為民，如果沒有良好的人格、人品作鋪墊，遲早都要跌跤的。現實生活中，一些領導干部出毛病、犯錯誤，甚至陷入到違法犯罪的泥潭，從根本上說，還是修身不嚴、世界觀人生觀價值觀不端正所致。

“修身齊家治國平天下”。我國歷朝歷代的仁人志士都把這句話作為自己的人生信條。他們之所以能成就一番事業，在很大程度上得益于對這一人生信條的堅守。對嚴以修身、堂正做人，我國歷代偉大的思想家、政治家們都曾經提出過自己的見解和主張。這些見解和主張至今仍有現實意義。但對我們黨的各級領導干部來說，對如何修身做人講得最全面最科學最準確的還是偉大領袖毛澤東。毛澤東在《紀念白求恩》中明確提出，要做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”。各級領導干部都要自覺地用這一標準，規范自己的一言一行、一舉一動，努力使自己成為一個讓黨放心、讓人民滿意的中國特色社會主義事業的組織者和領導者。

首先，要做一個高尚的人。對共產黨人來說，所謂高尚的人，就是有崇高理想、堅定信念、良好道德情操的人。上個世紀90年代初，蘇聯解體、東歐劇變，在一些社會主義國家執政的共產黨先后丟掉了政權，從而使整個國際共產主義運動陷入低潮。這個時候，我們的一些領導干部共產主義理想動搖了，社會主義信念弱化了，全心全意為人民服務的意識淡薄了，起碼的道德底線也守不住了。這樣的人能說是一個高尚的人嗎？

其次，要做一個純粹的人。所謂純粹的人，就是比較徹底地與動物區別開的人。人是由猿進化而來的，在人的身上不可能一點動物的痕跡都沒有。然而，我們必須清醒地認識到，人雖然不能徹底地擺脫獸性，但畢竟與動物有了本質上的區別。在人與動物之間，一個重要的區別是人能夠把自己的欲望限制在理智和理性的范圍之內，而不像動物那樣無所顧忌、為所欲為、毫無羞恥之心地去表現其欲望?，F在，一些領導干部一味地放縱自己的欲望，不該去的地方敢去，傷天害理的事敢干，群眾議論紛紛、頗有微詞，但他們不以為恥，反以為榮，這從某種意義上說，就是“人猿未揖別”。這樣的人算不上一個純粹的人。

第三，要做一個有道德的人。各級領導干部一定要講官德。對共產黨人來說，講官德就要全心全意為人民服務，力戒官僚主義，門難進、臉難看、事難辦就是不講官德；講官德，就要廉潔奉公、秉公用權，不給好處不辦事、給了好處亂辦事就是不講官德；講官德就要拜人民群眾為老師，與人民群眾打成一片，在老百姓面前盛氣凌人、不可一世，在“大款”“大官”面前低三下四、搖尾乞憐，就是不講官德；講官德就要表里如一、言行一致，表面上道貌岸然、背地里男盜女娼，說的是一樣、做的是另一樣，就是不講官德。

第四，要做一個脫離了低級趣味的人。領導干部嚴以修身、堂正做人，很重要的一條就是要大力弘揚正氣、抵制歪風邪氣。現在，在一些部門和單位，正氣樹不起來，歪風壓不下去，好人主義泛濫，低級趣味盛行；理論聯系實際變成了理論聯系實惠，密切聯系群眾變成了密切聯系領導，批評與自我批評變成了表揚與自我表揚，同志之間也不互稱同志了，以兄弟姐妹相稱，甚至有人把“同志”這一崇高稱謂當成同性戀的代名詞。是可忍、孰不可忍！

第五，要做一個有益于人民的人。黨的各級領導干部必須把人民群眾放在心中最高位置，為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，做一個忠誠于人民、有益于人民的人。要真正做到這一點，除了不斷強化公仆意識、端正服務態度之外，還必須樹立終身學習的理念，切實解決好“本領恐慌”問題，努力用馬克思主義中國化最新成果和現代科學知識武裝頭腦。馬克思曾明確指出：“不學無術，無論對任何人在任何時候都無所幫助，也不會帶來利益。”