玄地天臺(tái)山

張茜

從漳平市出發(fā)去天臺(tái)山時(shí)，得知當(dāng)日是“七夕節(jié)”。想起兒時(shí)在鄉(xiāng)下，每年到了農(nóng)歷七月初七，纏了小腳的奶奶三番五次提醒我們幾個(gè)女孩兒家：今天是七月七，牛郎織女在天橋上見面，晚上的葡萄架下，能聽見他們說(shuō)話的聲音。印象里，我只是覺得神秘，卻不曾記得是否到過葡萄架下。

車窗外青色的秧苗油畫般地鋪陳開來(lái)，僅供兩車交匯的柏油馬路，流線型地?fù)荛_畫面。我問：這是晚稻嗎？開車的赤水鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)俞百泉答：是煙后稻。我一頭霧水：還有煙后稻？忽地想起，烤煙種植是漳平的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。抬眼望去，遠(yuǎn)處山腳下、村舍旁，三五扎堆的黃土小房便是煙農(nóng)的烤煙房了。

一

“我們進(jìn)入大涵溪峽谷了！”身旁的鎮(zhèn)委員陳雪惠女士提醒我。車輪飛馳，天空霎時(shí)幽暗下來(lái)，兩旁大山如綿延皇城聳立。公路從左邊山腰開出，右邊是水流湍急的大涵溪，溪水時(shí)而奔流在路旁幾米處，時(shí)而隱入路基下十來(lái)米，只聞其聲，不見蹤影。車窗左邊，有天然水幕自山體垂掛下來(lái)，大片、小綹、細(xì)線，幾公里地沿途展示著，頗具氣象！驚喜欣賞的同時(shí)，我觀察路面，擔(dān)心有水打滑，原來(lái)山與路的直角處，早有水溝接水而去。我的心情舒暢而愉快，驚嘆山上植被如此之好、水源如此之充足。

穿出大涵溪峽谷，眼前豁然明亮，視野開闊，兩旁的山拉開了距離，空出一塊平整的小盆地，滋養(yǎng)出一朵曠世奇花——香寮村。

香寮村與外相連僅有一條村道，摩托車一輛接著一輛從我們的車身邊飛馳而過，連成一溜車隊(duì)。驚詫間知道，原來(lái)村里三年一屆的委員換屆選舉正進(jìn)行得如火如荼。到了村部，半個(gè)場(chǎng)院都是黑壓壓的摩托車，偶有白發(fā)老奶奶牽手結(jié)伴而來(lái)，選舉室里礦泉水整箱整箱地碼放著，氣氛緊張嚴(yán)肅而高漲。

香寮村是聞名遐邇的“百家姓”畬族古村落，全村一千九百多口人，竟然有著91個(gè)姓氏，平均18個(gè)人就有一個(gè)姓氏，漢字鹿、米、淑在這里也是姓氏，難怪引得中央電視臺(tái)“走遍中國(guó)”，前來(lái)拍攝專題片《中國(guó)百姓古村——香寮》。

村口的唐代石拱橋，依然牢固結(jié)實(shí)、嚴(yán)絲合縫，橋面上的石板厚重油亮、凹凸不平?？油菹褚浑p雙眼睛，見證了一千多年來(lái)的來(lái)往行人：唐代，開基祖曹姓進(jìn)來(lái)，他們是從徽州婺源跟隨漳州首任刺史陳元光來(lái)到福建平定叛亂將士的后人。因?yàn)閰捑霊?zhàn)亂，覓得此處依山傍水、土地多而肥沃，又是漳平、永安、龍巖三地交界處，舊時(shí)人稱“三不管”地，便安營(yíng)扎寨，過起平常百姓的安穩(wěn)日子。美中不足的是背后天臺(tái)山常年大風(fēng)不斷，但這對(duì)于習(xí)慣軍旅生活的他們來(lái)說(shuō)，不算什么，索性取個(gè)村名叫“風(fēng)寮”。查閱百度百科，詳細(xì)字義：寮，長(zhǎng)排房。說(shuō)明，長(zhǎng)排房是宿舍，里面或是大通鋪，或隔為獨(dú)立小間，每間有一個(gè)透氣窗。 這個(gè)解釋，也吻合了軍隊(duì)的營(yíng)房。

到了唐朝末年，有了“曹、梁、傅、謝”四大姓，多數(shù)人還是陳元光部屬的后裔；宋代又添六大姓，此后陸陸續(xù)續(xù)一千三百多年，閩地、外部九省八十一縣，甚至哈爾濱、尼日利亞的人，也走了進(jìn)來(lái)，“百家姓”漸漸羽翼豐滿起來(lái)，我的眼前浮現(xiàn)出一幅：諾亞方舟、萬(wàn)物共生的美好終極畫面。

橋上的碑文，告訴我它始建于唐朝末年，宋朝、清朝嘉慶年、公元2000年都有過精心的修繕和維護(hù)。橋?yàn)槭瘔K壘疊的石構(gòu)碑孔拱橋，東西走向，全長(zhǎng)10米。村莊依靠著天臺(tái)山，山上草木存儲(chǔ)的流水環(huán)繞著村莊。

到了北宋皇祐年間（公元1049）年，曹氏唐悙厚公九世孫曹泗出生，時(shí)下滿山云霧繚繞，香氣氤氳，三天三夜沒有散去，“風(fēng)寮”由此成為“香寮村”。

曹泗果然與眾不同，自幼通悟道教，成年后到閭山學(xué)法、降妖、為民除害，被推崇為閩西南道教教主，直到南宋（公元1147）九十八歲壽終成佛。曹泗一生極具神話色彩，被鄉(xiāng)民譽(yù)為地方保護(hù)神，在天臺(tái)山建廟膜拜，香火延續(xù)至今。

香寮村在整個(gè)元代，幽居蟄伏，韜光養(yǎng)晦，到了明朝一舉噴發(fā)出兩個(gè)跟中國(guó)歷史大主脈牽扯的人物——王景弘和蘇阿普。

王景弘是誰(shuí)，恐怕大多數(shù)國(guó)人并不知道，但一定知道鄭和。王景弘就是七次協(xié)助鄭和下西洋，第八次獨(dú)立完成下西洋的那個(gè)人。

王景弘，明洪武年間走出香寮村，入宮為宦，侍奉燕王朱棣，建文元年隨朱棣起兵奪取帝位，很得成祖朱棣賞識(shí)。永樂三年奉成祖之命，首次以副使太監(jiān)身份協(xié)助正使太監(jiān)鄭和統(tǒng)帥巨型海船62艘、官兵水手兩萬(wàn)七千八百余人，浩浩蕩蕩出使西洋（今加里曼丹以西至非洲東海岸一帶海域）。鄭和七下西洋，他都擔(dān)任副手。第八次，鄭和去世，王景弘獨(dú)立率隊(duì)完成航海任務(wù)，先后達(dá)到亞洲、非洲等37個(gè)國(guó)家和地區(qū)。每次出洋都有金銀、絲綢與外國(guó)交流，鋪設(shè)了海上絲綢之路。

明宣宗賜詩(shī)王景弘：惜時(shí)將命爾最忠。

還是明朝，走過120年，公元1521年3月，明武宗皇帝抱恙而亡，自己?jiǎn)蝹鳎ハ驴諢o(wú)子嗣，只能由最近支的堂弟興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z的長(zhǎng)子朱厚熜繼位，改年號(hào)嘉靖。

朱厚熜意外當(dāng)上皇帝，最初也是雄心勃發(fā)，干了一些實(shí)事。比如下詔廢除武宗時(shí)的弊政，誅殺了佞臣錢寧、江彬等人，使朝政為之一新。不過，沒過多久，就制造出了明朝最著名的政治事件——“大議禮之爭(zhēng)”，導(dǎo)致“血濺左順門”。

這個(gè)皇帝居然“一發(fā)不可收拾”，迷上道教，癡求長(zhǎng)生不老。在位45年，“青詞宰相”越位主政就達(dá)17年之久，朝野昏亂，民不聊生，農(nóng)民起義頻頻發(fā)起，東南倭患達(dá)到史上頂峰。

《寧洋縣志》同治版記載：明嘉靖年間，農(nóng)村凋敝，民生維艱?！啊镞B阡陌者，廩無(wú)升粒之收；家乏錐鋤者，身無(wú)秕糠之給?！褙殢毓?，有司猶額外加征……欲典質(zhì)則富戶無(wú)錢，欲請(qǐng)貸則上戶無(wú)力。枵腹呻吟，形如鬼魅”。香寮村軍人后代蘇阿普率眾揭竿而起，四向出擊，斬官戮吏。配合廣東饒平的農(nóng)民武裝攻打沙縣、尤溪、永安、大田等縣治，所向披靡，軍威大振，官府束手，朝野震驚。

一個(gè)深山里的村莊，為什么會(huì)有那么廣闊的胸懷？為什么會(huì)出那么多出類拔萃之人？因?yàn)樗麄兊难芾锪魈手嫦茸冯S正義、報(bào)效國(guó)家的滾燙熱血。

二

剛修好的生土公路呈45度蜿蜒向上，路面松軟，大小石頭不時(shí)冒出，山水沖刷出的溝壑深淺不一。車子謹(jǐn)慎而緩慢地爬行，發(fā)出吃力地怪叫，不久，一股難聞的焦臭味兒襲來(lái)。俞站長(zhǎng)說(shuō)，不行了，車子需要休息。

停車處是一小塊略微平坦地，陽(yáng)光明麗，山林靜謐，聽不見任何聲響，路旁是一條七八米寬的淺溪。遠(yuǎn)看，疏密有致的灌木下，大小石頭布滿溪床，石間泛起一簇簇雪白的浪花，恍惚間，以為是片片積雪。近看，溪水收窄轉(zhuǎn)彎，從路上木板小橋下急急穿過，沖下另一邊的山谷。

俞站長(zhǎng)做向?qū)?，我們溯水而下，去看瀑布。瀑布就叫瀑布，沒有名字，因?yàn)樘炫_(tái)山還沒有商業(yè)開發(fā)。溪水似乎一下子沖向了谷底，沒了蹤跡。我們小心翼翼地走在沒有人跡的林下羊腸小路上，陽(yáng)光穿過樹葉，碎紙片般落下。越往下走路越窄，窄得只有兩腳寬。樹根、歪樹不時(shí)地?cái)r住去路，腳下又濕又滑，身旁山谷深不見底。流水的聲音像鋼琴曲一樣，不時(shí)地變換著節(jié)湊，時(shí)而舒緩低吟，時(shí)而歡歌笑語(yǔ)，時(shí)而鼓聲喧天、萬(wàn)馬奔騰！聽得我如癡如醉。五十多分鐘后，我們終于下到瀑布頂端，溪水現(xiàn)身，泰然自若地散開隊(duì)形，捋著石頭上的水草，有力地流動(dòng)。水草為了站穩(wěn)腳跟，將無(wú)骨的葉片變異成一條條細(xì)辮子，牢牢抓住光滑的石頭。白水、黑石、綠草，動(dòng)、靜、柔，組成一個(gè)完美的自然小景觀。我知道，這和諧美好的旋律來(lái)自于它們之間的碰撞、疼痛和包容。真的，大自然就是人類最好的老師。

溪水義無(wú)反顧地奔向斷崖，縱身而下，銀光四射，似千萬(wàn)根玻璃纖維絲飛瀉……

三

返回公路上，看到不遠(yuǎn)處多了兩臺(tái)越野車和七八個(gè)青年男女，我驚嘆號(hào)稱戰(zhàn)無(wú)不勝的人類，撒在山野間卻顯得那么渺小和輕飄，如蟻、如被操控的皮影。

天臺(tái)山海拔高度一千六百多米，2004年被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園，景區(qū)涵蓋香寮村和沿途路過的九鵬溪風(fēng)景區(qū)。

公路變得狹窄，車子吼叫著、蹦跳著奮力前行，俞站長(zhǎng)打趣說(shuō)，就像是策馬奔馳在草原上。午后的陽(yáng)光被大山分割成了各種微型版塊，火熱的威力也消失殆盡。我們?cè)谝惶幤ъo的小岔路上停下，身旁還是流淌的溪水，宋代的大型卵石古驛道從密林深處探出頭來(lái)，道旁古驛站的殘基依稀可見。濕滑的卵石上長(zhǎng)滿了青苔和斑駁的老石斑，石縫間、古道旁草藥朱砂根、魚腥草、地練等隨處可見，幾個(gè)朝代忙碌的身影與腳步已經(jīng)沉入到歷史和文化當(dāng)中。我走上滑溜的古道，想追隨古人樸實(shí)的足跡；我與古道靜靜對(duì)視、默默對(duì)話、輕輕告別。

四

下午四點(diǎn)，我們終于抵達(dá)天臺(tái)山有路可走的最高處，海拔1460米的宋代古庵—天臺(tái)寺。遙望山頂，似乎近在咫尺，本來(lái)也不遠(yuǎn)，就兩百多米。俞站長(zhǎng)看我眼饞，說(shuō)若要登頂，得劈路攀登，今天時(shí)間不夠，也沒有準(zhǔn)備工具。今年五月份，他帶福建電視臺(tái)的一個(gè)攝制組上去過，夜間露營(yíng)時(shí)，聽到野牛從帳篷外跑過。

回過頭，剛才見到的那一行人，也跟了上來(lái)。聽不見他們說(shuō)話，也看不清他們的表情，他們還和前面一樣，在車的周圍隨意行走，沒幾分鐘，便不見了，我猜測(cè)他們下山了。

天臺(tái)寺只有一進(jìn)，簡(jiǎn)約古廟宇式建筑，背靠天臺(tái)山、門前是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小盆地，四周青山環(huán)繞，溪水縱橫貫穿，一棵大樹下豎著一塊游覽指示牌：丁香樹林、女貞子古樹群落、宋代舍利塔。

又見丁香樹？我心里積壓多年的不甘心，又被翻出。也不知是哪一年的哪一天，我讀到了一首戴望舒的詩(shī)，知道了“一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘。”從此，我就惦記上了丁香樹，想現(xiàn)場(chǎng)看看丁香樹長(zhǎng)得是什么模樣，開得是什么樣的花。有一年，秋季出差到東北，看到樹上掛牌“丁香樹”，我激動(dòng)地如同尋找到了一個(gè)要找的人，站在樹前認(rèn)真端詳，遺憾的是過了花期，但我牢牢地記住了樹的樣子、葉的樣子。又一年，還是秋季，在南京的人行道上，看到了身旁的丁香樹，枝繁葉茂，作為街邊小綠地的群植而存在，依然沒花，但我已和她熟稔。再有一年，在北京，是夏季，卻逢夏末，在喧囂的街頭三角地，長(zhǎng)著幾株蔫頭耷腦的丁香樹，我還是興奮地沖上前去喊道：丁香樹、丁香樹，戴望舒的結(jié)著愁怨的丁香樹！可是，還是過了花期，為什么？我心里也結(jié)下了淡淡的愁怨。

今天，在這里？在閩地？會(huì)有丁香樹？哦，想起多次查閱資料：丁香屬，原來(lái)主要分布在亞熱帶高山向陽(yáng)坡地?？墒?，這些年我都是在北方遇見她。我們走過顫抖的木板小橋，淺淺的溪流，清澈得不沾一絲塵埃。天臺(tái)山是石灰?guī)r夾雜丹霞地質(zhì)，水底的石頭子，白紅橙褐，鮮艷潤(rùn)亮，映得水面一片粉色，好看極了！俞站長(zhǎng)說(shuō)，水質(zhì)極好，前面山澗里就有號(hào)稱“游動(dòng)的活化石”、“精密的環(huán)境監(jiān)測(cè)儀”的世界級(jí)瀕危兩棲動(dòng)物娃娃魚。沿著溪水，走過近百米，跨過橫著的另一條略大的溪水，一片丁香樹林展現(xiàn)眼前。

哦，又是秋天，我嘴角泛起一絲不易覺察的微笑。標(biāo)準(zhǔn)的灌木丁香，有六七十叢，目測(cè)樹齡，至少五六十年。沒有文字記載，此地何時(shí)何因種下一片如今南方地區(qū)少見的丁香樹。我撫摸著一叢叢長(zhǎng)勢(shì)甚好的樹干，蹀躞徜徉，流連忘返。忽然發(fā)現(xiàn)，在兩叢丁香之間，有好事著，彎下一棵雜生的小樹，藤蔓花草順勢(shì)纏繞其上，形成一個(gè)浪漫的天然拱門。我想起城里婚禮上的拱門，想起丁香一樣的姑娘。

宋代舍利塔靜立于一片奇樹之下，是天臺(tái)寺慧真祖師圓寂的地方。那些樹木暖水瓶粗細(xì)，樹干都以罕見的舞蹈姿勢(shì)長(zhǎng)成，樹冠像扇面一樣打開，只有兩棵高大的香樟樹有著圓形的樹冠。舍利塔由石灰石堆砌而成，保存完好，石斑古舊蒼老。小小塔門洞開，里面空空如也，想起“空即是色，色即是空”。

女貞子古樹群，在對(duì)面的那座山上，此行無(wú)緣晤面了。指示牌上寫著：女貞子古樹群，樹齡160年，236株。回頭穿越160年，是清道光三十年（公元1850年），又該是什么人什么原因種下那些樹？

天臺(tái)寺里空無(wú)一人，佛音清幽繞梁，播放機(jī)和照明的電源就在近旁的溪水里，一個(gè)小水力發(fā)電裝置正在工作。一條小水圍住寺廟，廟旁廚房里，柴米油鹽醬醋茶，鍋碗瓢盆家伙什兒，一應(yīng)俱全。陳委員說(shuō)，煮碗茶喝吧？我笑著搖頭謝過。抬眼看見廚房后面，翠綠的禾雀花密匝匝地掛滿攀在高處的老藤上，七月七，雀兒搭橋了？天臺(tái)山頂，峰巒斂約起伏，藍(lán)天如水，白云似蓮，朵朵盛開。

宋光宗紹熙元年（公元1190）六月初一，天臺(tái)庵住持慧真祖師沐浴更衣，庵里示寂，顯化成佛。山上彩云冉冉升起，空中飄來(lái)悅耳仙樂，天宇間似有人馬簇?fù)?，若隱若現(xiàn)。時(shí)任漳州知府朱熹恰巧路過，連連贊嘆：“好山好水，天上人間，此方勝境，驚現(xiàn)奇幻世界，此乃吉兆也。此境地日后必將有真儒問世！”

據(jù)當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)，慧真祖師圓寂成佛，以“凡禱雨，驅(qū)疫病，求嗣續(xù)，莫不響應(yīng)”被奉為神靈。

古往今來(lái)，每年六月初一，善男信女從四面八方聚集天臺(tái)寺，進(jìn)香祭拜。據(jù)說(shuō)，只要小憩片刻，便會(huì)酣然入夢(mèng)；醒來(lái)后，根據(jù)夢(mèng)境演繹，就可卜知吉兇，號(hào)為“緣夢(mèng)”，十分靈驗(yàn)。

查閱資料：古庵天臺(tái)寺，自古以道教文化著稱于世，為道家“祖庭”、“玄都”之地；歷代著名道教人物在此隱居養(yǎng)性、修煉傳道，香火千年，祭祀盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。因此，古人稱此地：水流花開，自為玄地。

責(zé)任編輯 林 芝