少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承方法研究①

張亞莉　張萍（桂林航天工業學院體育部　廣西桂林　541004）

少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承方法研究①

張亞莉張萍
（桂林航天工業學院體育部廣西桂林541004）

摘 要:非物質文化遺產包括很多，少數民族傳統體育就是其中之一。少數民族在我們國家來說已經比較稀少了，一些少數民族的傳統體育項目也就更為寶貴該文以少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承方法研究為題，全文分為五個部分:第一部分對我國少數民族體育非物質文化遺產進行了簡要介紹；第二部分對我國體育類非物質文化遺產保護現狀進行了分析；第三部對造成當前情況的原因進行了簡要概述；第四部分重點從多個方面對相應的保護措施進行闡述；第五部分對全文進行了簡要的總結。

關鍵詞:少數民族傳統體育非物質文化遺產保護傳承

廣西省是個擁有多個少數民族的大省，那里居住的每一個少數民族都有著自己的所特有文化和傳統體育項目，有些傳統的體育項目我們或許還是知道的，雖說算不上非常的了解，但是還是有許許多多的傳統體育項目并不為人們所知，只是他們當地的一些民眾知道一些而已，但是記憶已經變的非常模糊。所以，處在這個特殊時期的我們中的每一個人都更加應該盡力的去保護和傳承我們的少數民族的傳統體育項目，讓這些傳統的東西伴隨著現代化的發展進程而繼續傳承下來，這是非常有必要的，無論是就國家、社會或者我們個人來說。

1　非物質文化遺產

文化遺產由物質類文化遺產和非物質類文化遺產兩大類構成。以多種非物質形態存在的就是指的就是非物質文化遺產，雖然有些非物質的東西我們是看不見摸不著的，但是它卻與我們的生活息息相關，緊密相連，同時它也是一種文化的表現形式，只不過它是與時代相承的。我們所知道的表演藝術、一些民間活動、比較傳統的一些知識或技能都可以算作非物質文化遺產。非物質文化遺產同樣也是我們人類自身的寶藏。

作為四大文明古國的中國，有著其非常之悠久的歷史，自然而然也就形成了其特有的一種文化理念，五千年的非常漫長的一個時間段就是這種特有的文化傳承方式讓我們能夠了解過去，探究過去，從而更好的傳承下去，它給我們留下了巨大的財富，這些財富是無價的。這些留存下來的非物質文化遺產包括有京劇、說書、口技、廟會、戲劇以及我們上面列舉的種種，真是數也數不清楚。這些個非物質文化遺產中不僅包含了其特有的思維方式、文化意識、想象力還包含了最為重要的一種精神價值，這些都是我們中華民族所特有的，這些非物質文化遺產凝聚著我們中華民族的創造力和生命力。

傳統體育是在歷史的大背景下，在時代的不斷發展和變化中慢慢創造并且逐漸沉淀下來的一種傳統文化表現形式，在傳統體育中，這種特有的文化形式把人們的審美理想和文化價值觀念有了一個更為充分的體現。這種體育類非物質文化遺產不僅僅代表的是一項簡單運動，其實更是一種文化的體現，因為傳統體育不僅跟我們展現了他是如何一種運動，需要用到一些什么運動器械或者說工具以及要遵循什么樣子的規則，具體又要按照怎樣的一個程序來參與這個運動，來進行這個比賽。同時它也反映了該民族的一些風俗習慣、生活習慣、社會特征、宗教信仰及一些地方特色，可以說算的上是該民族智慧的結晶，在人類歷史上有著至關重要的作用。所以，體育類非物質文化遺產在非物質文化遺產甚至可以說是整個文化遺產中扮演著非常重要的角色，推動了人類文明的進化進程。

2　體育類非物質文化遺產保護現狀分析

體育類非物質文化遺產的地位是毋庸置疑的，那么這個對于我們和時代發展非常重要的傳統體育現在又處于一個什么樣的境地呢？是的，現如今社會高速發展，一些個傳統的東西似乎與我們越走越遠，使我們背道而馳嗎？這個還不好做定論，只是當今的發展形勢沒有給那些傳統體育留下多少的空間與時間，這并不是說我們不知道它的重要性，只是迫于某中壓力，在這件事情面前我們多多少少會感覺到困難重重。

首先針對體育類非物質文化遺產保護的相關法律法規嚴重滯后。就目前的情況來看，我國雖然已經出臺了保護體育類非物質文化遺產，但是保護效力卻非常差，縱觀我國現行的相關法律，恐怕只有《中華人民共和國體育法》第二章第十五條之規定“國家鼓勵、支持民族、民間傳統體育項目的發掘、整理和提高”這一條比較明確，可見我國的相關法律法規對體育類非物質文化遺產的保護存在嚴重的缺陷。其次，缺乏有效的保護機制。我國體育非物質文化遺產體系規模非常大，且包含的種類非常多，這就需要我國行政管理部門的多個單位共同參與保護工作，這些單位和部門通常包括:國際體育總局、文化部、文物單位、民族事業部門等。就目前的情況來看，由于各部門之間的協作配合工作做得不到位，各部門之間沒有分配明確的責任，再加上許多部門人員責任心不強，最終導致保護效果不佳。再者就是受到現代體育的強烈沖擊，我國體育非物質文化遺產保護面臨很大的挑戰。受到世界一體化的影響，西方體育逐漸占據了世界體育的主流地位，而且其越來越受到大眾的追捧，這就給我國體育非物質文化遺產的保護帶來了很大的威脅。

3　導致傳統體育現狀越來越危險的原因

其實造成傳統體育越來越沒落有很多的原因，就大環境而言，

現在各國之間的交流越來越多，在文化方面的交流也就隨之變多，

好多外國的一些文化內容或者生活習慣已經走進了我們祖國的好多大城市，但是本國的這些最傳統的東西卻被還多人拋棄的一干二凈。這種大環境的影響非常不好，還有我國好多人都特別的愛跟風，這就直接會讓這種現象越來越多。主要原因可以分為以下幾方面進行概述。

3.1人們不重視

現在時代快節奏的發展，導致人們已經開始不重視一些最為傳統的東西，雖然說我們也不能說傳統的那些東西就是都全是好的，就一定得傳揚下去，或許只是因為我們對過去的了解或認識不全面，我們總是會習慣性的只站在自己的角度上片面的去分析問題。我們開始不知不覺去疏遠一些傳統的東西，當然一些傳統的體育項目也難逃浩劫。

3.2國家缺少相應的政策與扶持

國家在近些年來其實也投入了很多，也斷斷續續的出臺了一些個針對于傳統中留下來的一些非物質文化遺產的保護政策，但是國家在相應方面的督導和保護還不是很到位，也使這些傳統體育的傳承有了一個很大的阻礙，因為單純的憑我們個人的能力和精力是有限的，只怕我們有心無力，要想做好還必須有很強大的背后力量。

3.3歷史遺留問題

在過去的很長一段時間里我國只把重心放在經濟建設上面，只重視經濟的發展，而對我們的文化以及教育沒有多少的關心，直接造成我們把一些傳統文化的東西給丟失了，丟在了只顧發展經濟的這條道路上，傳統體育也是這樣慢慢被遺忘及丟失的。

4　少數民族傳統體育非物質文化遺產保護與傳承方法研究

我們不能總是等失去后才知道珍惜，我們不能總是一味的去亡羊補牢，既然我們已經深深地意識到了少數民族傳統體育面前有非常多的潛在危險，甚至是已經存在著的危險，我們就更加不能坐以待斃，從當下起我們就應該去保護好和傳承好我們珍貴的少數民族傳統體育這一非物質文化遺產，其實這也是我們每一個中華兒女的責任和義務，這一行為舉動將具有及其重大的意義，無論是從維護國家的統一、增進歌民族團結方面還是發揚和繼承中華民族優秀的文化傳統方面都有其特有的重大意義，而且我們通過此舉還可以增進民族自信心和民族凝聚力，同時在注重社會主義精神文明建設的今天也同樣可以對此起到很大的促進作用。

在當今社會，也有越來越多的人開始意識到非物質文化遺產也就是這些傳統文化的傳承的意義和對其加以保護可以起到作用，開始有所醒悟了。所以，從現在開始在社會上我們大力呼吁對這些非物質文化遺產進行傳承和保護。同時，除了我們個人，社會和國家方面也開始特別的在意這些個方面的問題，所以又開始新一輪的制定并逐步予以實施保護非物質文化遺產的相關政策，緩減非物質文化遺產逐漸減少及開始被我們所遺忘的這種現象，通過這樣應該會起到一定的效果。但是真的想要完完全全徹徹底底的去解決這一現象還得從以下三個方面入手。

（1）就國家和社會方面而言一邊要制定相關的保護政策，另一方面應該深入基層到當地切切實實的了解一下真實情況，然后在原有的相關繼承及保護政策上加以改進和完善，同時也可以呼吁當地人民從自身做起，從我做起為少數民族傳統體育項目的傳承及保護貢獻出自己可以貢獻出的那的一份力。仍然就廣西少數民族的賽龍舟而言，我們不僅要呼吁人們進行此項運動，還應該讓更多的人們了解此傳統運動項目的來由，不管是參加此項體育項目的人，還是觀看的觀眾，或者是通過網絡或者電視進行收看的觀眾。還要向他們講述此項活動進行的意義，宣揚的精神等等，讓人們對此有一個更加全面的了解，不能單純的說只是為了商業上的利益，而做這種停留在表面上的事情。如果我們把它徹頭徹尾的呈現在大家的眼前，這樣不但會給人們留下更加深刻的印象，而且對其傳承及保護都會起到很好的作用。

（2）想要大力的去發展我國的傳統文化，可以開設一些國學課程，使我們更好的去理解歷史。現在也許是受西方的思想觀念影響太深，我們好多的國人越來越不重視我們自己的一些傳統思想，一個個像一個空殼子一樣，還表現出一幅自以為是的模樣。要想改變一個人的行為和做法首先得從改變這一個人的思想開始，就此我們一定得下功夫改變國人的文化思想觀念，使得我國的文化發展中所出現的非常嚴重的斷層問題能夠在一定的程度上得到改善，讓人們開始慢慢接受我國的非物質文化遺產，并且去加以保護和傳承。使少數民族傳統體育更加符合當今這個時代的需要，更加社會發展的需要。毋庸置疑，這必將是一個及其漫長的過程以及困難重重的階段。但是只要達成這個要求，對于非物質文化遺產的傳承及保護問題才可以迎刃而解。這是解決少數民族傳統體育傳承及保護的重中之重，同時也是尤為關鍵的一步。

（3）引導和培養祖國的下一代，主要還是要培養他們對非物質文化遺產的興趣，了解和接受我們的少數民族傳統體育項目。只有有了接班人，這些東西才會源遠流長，才能解決文化傳承這一難題。例如我們可以將體育非物質文化遺產作為學校課堂學習的一部分或者編排到語文的課外閱讀課本里面，讓學生從平時的學習之中或是學習之余可以接觸到這些聽起來有點望塵莫及的東西，從而可以更好的了解和認識我們的非物質文化遺產，進而對我國體育非物質文化遺產的傳承產生極大的積極作用。這是解決這種非物質文化遺產保護和傳承特別是傳承方面的問題非常重要的一步。

5　結語

我們要做一個有責任、有擔當的人肩負起保護及傳承少數民族傳統體育及更多非物質文化遺產的重任。也許困難重重，但是我相信我們都希望下一代過的更加精彩。我們傳承的不僅僅是一項運動，更多的是它所具有的精神文明，它可以帶給我們更大價值。在此，也再次呼吁我們每一個人都為這種文化的傳承貢獻出自己的一份力!

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作者簡介:張亞莉（1978，11—），女，黑龍江哈爾濱人，講師，本科學士學位，哈爾濱師范大學體育學院運動訓練專業，研究方向:體育教學。

課題來源:①廣西少數民族民間體育節事的體育人類學研究，課題編號：14YJC890036。

中圖分類號:G122.73

文獻標識碼:A

文章編號:2095-2813（2015）06（b）-0183-02