解析梵高的藝術(shù)作品
——《星夜》

劉青

（河南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

解析梵高的藝術(shù)作品
——《星夜》

劉青

（河南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

文森特出生在牧師家庭，早年熱愛神學(xué)。專職作畫后一直是弟弟提奧救濟他，但他沒有賣出過一幅畫，因為當(dāng)時他的畫風(fēng)沒有學(xué)院派占主流的畫壇接受。梵高的宇宙，可以在《星夜》中永存。梵高把他的作品列為同印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲。”

梵高；藝術(shù)特色；社會影響；藝術(shù)設(shè)計

前言

我最近在研究文森特.梵高的作品,依據(jù)導(dǎo)師的推薦我如果了解一位畫家或者一位藝術(shù)家,首先從他的人生經(jīng)歷和生平出發(fā),一點一滴了解他,所以我就從歐文.斯通編寫的<<梵高傳>>開始著手解析探究,這位表現(xiàn)性后印象主義荷蘭畫家可是現(xiàn)當(dāng)代人們無人不知，無人不曉的巨匠。我也特別喜歡他的作品及作品表現(xiàn)的色彩等等，歐文.斯通在開篇導(dǎo)言這樣說：“我在巴黎偶然的機會接觸到梵高的繪畫……，不過，永遠(yuǎn)要記住，是文森特的身世打動了讀者。我只不過是以小說的形式再現(xiàn)了它。”是的，溫森特作畫的坎坎坷坷給我們后人真實的寫照。下面我從作品《星夜》創(chuàng)作的時代背景，作品的藝術(shù)特色，創(chuàng)作的目的性和對社會影響等幾個方面解析。

一、《星夜》創(chuàng)作背景之坎坷

我從梵高的自傳里了解他的性格和他所處當(dāng)時的時代。《星夜》這幅作品創(chuàng)作背景：文森特出生在牧師家庭，早年熱愛神學(xué)。專職作畫后一直是弟弟提奧救濟他，但他沒有賣出過一幅畫，因為當(dāng)時他的畫風(fēng)沒有學(xué)院派占主流的畫壇接受。長期的饑餓和孤獨困擾著他，1889年5月8日，梵高來到離阿爾25公里的圣雷米，在精神病院治療，他是自愿的，那時，醫(yī)生允許他白天外出寫生。

《星夜》就是溫森特在病期間創(chuàng)作的，畫中扭曲的教堂和星夜，反映了文森特糾結(jié)的宗教情感和浪漫主義，是他后期思想的反應(yīng)。可見文森特的處境是很不幸的餓，但是他依舊堅持他自己所應(yīng)該做的事情，就是繪畫。

二、我對《星夜》賞析之靈感

我雖然還只是表現(xiàn)的賞析梵高的作品，但是經(jīng)過一段時間的了解，我還是有所感悟的。

作品賞析：首先，文森特油畫的特質(zhì)，色搭配艷麗而詭異，有一種兒童畫的特征，這幅畫的基調(diào)以藍(lán)，黑為主，凸顯出畫內(nèi)的壓抑，冷調(diào)，夜幕籠罩下的小村莊雖然一副靜謐的模樣，但天空中呈現(xiàn)的漩渦狀氣流讓人有一種沉默即將爆發(fā)前的那種壓抑與可怕的寂靜，畫面的星夜，他運用大量的明黃色來凸顯星星，就好似那夢想近在眼前，卻又遙不可及。再次，這幅畫的天空呈旋渦狀，貌似有很多氣流，再加上圖畫顏色的基調(diào)，就給人一種扭曲痛苦 冷漠的感覺，就好像得傷寒病病人的臉，當(dāng)然，這可能與畫家生平的現(xiàn)實與遭遇有關(guān)。最后，此畫雖然表達(dá)了他長期壓抑扭曲的心理，但是明黃色的大片繁星也正是襯托出畫家心里的那一點希冀與夢想，明明滅滅，現(xiàn)實與夢想的沖突在這幅畫中能夠得到很好的表現(xiàn) 既有希望，又有絕望。他的作品就是一種藝術(shù)的表達(dá)，正如藝術(shù)感動人，須憑完成的藝術(shù)作品，而不是憑借藝術(shù)所處理的原始材料，在藝術(shù)作品中，人從一種有限事物的感性形象直接認(rèn)識到無限的普遍真理。

三、作品的創(chuàng)作目的性之意向

以梵高當(dāng)時所處的環(huán)境和時代才是他創(chuàng)作的動機。他當(dāng)時的創(chuàng)作靈感源泉就是他處在當(dāng)時的現(xiàn)實生活的體驗。藝術(shù)目的表現(xiàn)最真實的自然，是梵高當(dāng)時精神的淡泊，是藝術(shù)創(chuàng)作空靈花的基本條件。藝術(shù)作品作為訴之于人的感官的， 從感性世界吸取源泉的作品。

畫畫是梵高的信仰，他的希望所在，他本以為畫畫會是他靈魂的出口，可是他被畫畫困住了，選擇了畫畫，他就是選擇了艱難困苦，可是他卻義無反顧。像他這樣的畫家是寥寥可數(shù)，雖然他選擇的繪畫，一直以來都沒有賣出過一副作品，可見當(dāng)時他的心情是怎樣的，但是他的堅持執(zhí)著的毅力，不聽旁人的勸阻，繼續(xù)他的創(chuàng)作，等他過世后，反而他的作品卻一鳴驚人，影響著一代又一代，可見梵高的毅力。

四、作品創(chuàng)作的藝術(shù)特色之情感

梵高把他的作品列為同印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運用上更為隨心所欲。”其實，不僅是色彩，連透視、形體和比例也都變了形，以此來表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實的關(guān)系。

“完善就是符合目的，符合自然或藝術(shù)在按照一個事物的種類 去造成那個事物時所懸的目的。因此，要下美的判斷，我們 必須把一切注意力都投到組成本質(zhì)的那些個別標(biāo)志上去。藝術(shù)拿來感動心靈的東西就可好可壞，既可以強化心靈，把人引到最高尚的方向，也可以弱化心靈，把人引到最淫蕩最自私的情欲，所以上述見解替藝術(shù)所規(guī)定的任務(wù)仍然完全是形式的，藝術(shù)還是沒有一個確定的目的，對一切可能的內(nèi)容和意蘊就只能提供一種空洞的形式。有的人認(rèn)為美是觀念，是主觀感受的產(chǎn)物，事物之所以美，是因為人感到它美。

五、作品創(chuàng)作的社會影響之震憾

作品對社會的影響：梵高最偉大的價值就是在與探索繪畫的真理做出的貢獻(xiàn)。梵高對于共事的藝術(shù)家，則充滿了一種天真的熱情的深沉的愛。在他有了一段生活經(jīng)歷之后，這種愛使他成為一個美術(shù)商人，并產(chǎn)生了進(jìn)行理論研究的愿望，進(jìn)而成為比利時煤礦區(qū)的一名傳教士。他對人充滿了激情的愛，使他不可避免地要畫人像。藝術(shù)作品作為感性對象，它和作為感覺主體的人有一 個基本的關(guān)系。

藝術(shù)有別于散文氣味的現(xiàn)實，它的使命在表現(xiàn)理想的世界情況，而這種理想的世界情況，按照上文的研究，能形成一般的精神方面的客觀存在，因而只能形成個別形象表現(xiàn)的可能性，還不能形成個別形象表現(xiàn)本身。

我還會繼續(xù)研究文森特的作品及他的人生，在不同的角度看待這位巨匠。我是學(xué)設(shè)計的，雖然在色調(diào)方面不是非常熟悉，但是從這一段時間通讀梵高，我也從他的創(chuàng)作內(nèi)容里了解一些不一樣的感覺和領(lǐng)悟。就像梵高從來沒有放棄他的信念：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實的問題，探索如何喚醒良知，改造世界。

六、后人評價

“層層云霧覆蓋下的麥田，已到盡頭的道路及意味著[死神]的烏鴉，這大概是畫家一氣呵成的作品。”---《世界博物館巡禮周刊梵高美術(shù)館》

“梵高的藝術(shù)生涯已達(dá)巔峰，然而相悖的事實，卻是他的生命歷程也已接近尾聲。”---《西洋巨匠美術(shù)叢書-梵高》

“他已不再是那個勤奮的藝術(shù)家，精心描摹......，作品中造型已十分簡化,畫面上只流動著色彩和韻律...... 梵高完成這幅作品后，感到的只是疲倦和極度的空虛......”---《西洋巨匠美術(shù)叢書-梵高》“畫上的線條很生硬，失去了秩序，不但天地鳴動，所有的凄切，悲哀，絕望，都似乎從地平線的那一端飛撲過來......”---《世界名畫與巨匠-梵高》

[1]宗白華.《意境》[M]. 人民出版社. 1987年。

[2]朱光潛.《西方美學(xué)史》[J].人民出版社. 1979年。

[3]葉朗.《中國美學(xué)史大綱》[M]. 上海人民出版社. 1985年。

[4]唐納德 A 諾曼(美).《設(shè)計心理學(xué)》[J].中信出版社.2003年。

[5]李硯祖.《設(shè)計概論》[M]. 中國人民出版社. 2003更新版。

[6]黑格爾.《美學(xué)》[M].

J205

：A

：1671-864X（2015）10-0004-02

劉青：女，漢族，出生于1988年2月；籍貫：河南省商丘市民權(quán)縣。單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院；專業(yè)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。