競技體育公平競爭概念的哲學倫理學分析①

阮慧

(山西大學體育學院 山西太原 030001)

1 競技體育公平競爭概念中的“公平”一詞分析

一般對公平競爭的了解包括兩種規(guī)范,二者經(jīng)常被分為正規(guī)及非正規(guī)的公平競爭,正規(guī)的公平競爭解釋為一種遵守比賽正式規(guī)則,而非正規(guī)的公平競爭則是指盡個人最大力量并對尊重對手他們的態(tài)度。讓我們開始來檢驗正規(guī)之公平競爭或我們在此所稱這公平規(guī)范。第一個初步的規(guī)范如下:當參與運動比賽時,遵守規(guī)則！這個規(guī)范是否具有道德證立性,如有的話,是如何呢？游戲比賽是由規(guī)則所主宰的活動。游戲規(guī)則的主要觀點是指這些規(guī)則定義了游戲活動的核心。有學者指出規(guī)則定義了活動而稱作建構(gòu)性規(guī)則。這些規(guī)則建構(gòu)并調(diào)節(jié)了一個體育比賽活動,其存在的基礎(chǔ)在于內(nèi)部邏輯性的規(guī)則。例如:足球規(guī)則不僅規(guī)范調(diào)節(jié)足球比賽,而且也建構(gòu)出游戲最基礎(chǔ)的規(guī)則。玩足球的活動系根據(jù)最適當?shù)囊?guī)則(至少很多細則)所建立。建構(gòu)性規(guī)則透過規(guī)范了目的及方法,經(jīng)由一些規(guī)定及限制才可達成目的。他們規(guī)范了什么是該項游戲中的組成。建構(gòu)性規(guī)則并不能決定參與者應(yīng)做什么,而建構(gòu)出可允許、受限制的行為概念,并具有一定邏輯上的表現(xiàn)形式。在網(wǎng)球規(guī)則第四條至十八條決定了何種條件才算打網(wǎng)球,它們決定了何謂發(fā)球及接球、界內(nèi)及界外球、什么才算是得分。建構(gòu)性規(guī)則可被視為較少之技術(shù)形式游戲規(guī)則的呈現(xiàn)。

2 競技體育公平競爭概念的基本論點

正式比賽規(guī)則只有在了解活動的概念后才有意義,這些規(guī)則并無外在功能。邏輯上而言,游戲并無直接工具性的價值。這種邏輯事實連接著經(jīng)驗事實,大部分我們參與游戲運動并不是因為生物上的需要或任何外部的強制力,而是因為透過參與游戲本身可實現(xiàn)的價值。我們是基于自己本身的意圖目標而參與游戲,我相信這是一種對什么叫自愿性參與的共識理解。參與游戲所要實現(xiàn)的意圖目標有賴于該項游戲的實現(xiàn)。此外,對于遵守規(guī)則作為實現(xiàn)一項游戲的必要條件是指,目標實現(xiàn)我們需要其它競技者遵守規(guī)則就如他人也需要我們遵守規(guī)則。在這里,我們便可對比賽法則加以道德上的證立。當一些人根據(jù)一些特定規(guī)則參與一項具有共同利益的合作性事業(yè),并自愿性限制其自由時,那此已愿意服從這些限制的人具有與有他人共同亨有同等利益的權(quán)利。

這是根據(jù)公平競爭概念的直觀理念,與他們合作參與事業(yè)但不做公平性的分享而獲取利益。當我們自愿參與一項有規(guī)則性的活動,我們多少便進入了一種具有默契的契約,此契約具有道德義務(wù),遵守游戲比賽的正式規(guī)則。在這里,我們有了對公平理想的核心證立。在運動的情境中,我們可以更進一步的指出我們所謂的公平規(guī)范:當自愿參與運動競賽時,遵守正式的游戲規(guī)則。對形式主義想要點優(yōu)勢的位置而言,我們得先提出清楚且透徹規(guī)則,這樣在實際活動中便不需要再詮釋。但規(guī)則總是無法清楚透明呈現(xiàn),我們可在許多運動中發(fā)現(xiàn)有些規(guī)則并沒有清楚的建構(gòu)。舉一個例子而言,在足球規(guī)則中區(qū)分了越位及不越位。假如一位球員越了位但同時仍斷續(xù)在場內(nèi)參與活動,這個球員便破壞了規(guī)則。但規(guī)則中并無明確表達何謂繼續(xù)參與活動的標準。對這項規(guī)則的理解總是成為一項各個參與者們所詮釋的問題。

3 競技體育公平競爭概念的哲學倫理學分析

古典效益論一直受到嚴厲的批判。批評論點在于此理論可用來證成似乎高度不合理及不道德的行為。在許多情況中,效益主義認為可證成在一個社會中對少數(shù)者的壓迫,或破壞規(guī)則、規(guī)范及協(xié)議,達到所有人所關(guān)切的最大總體幸福。在現(xiàn)代版的效益論中想要避免一些批評,而區(qū)分兩層的道德思維。在第一層中,我們遵循組織及社會可接受的規(guī)范及價值。而需要做道德反省的是第二層,產(chǎn)生的情況在于當我們遇到利益或情境沖突而需作對的解決方案時。對的解決在于可達到所有參與者最大平均的效益。效益被解釋為偏好與滿足,或用我們的術(shù)語來說:意圖目標的實現(xiàn)。內(nèi)在性目標的實現(xiàn)在比賽活動內(nèi)完成。它們包括經(jīng)驗價值特性,如一場網(wǎng)球比賽的拉鋸戰(zhàn),足球中良好協(xié)調(diào)能力的攻擊樂趣、成功的高山滑雪音律感的樂趣。內(nèi)在目標的實現(xiàn)在于游戲根據(jù)所分享的社會思潮的實現(xiàn)。

因此,它們的實現(xiàn)可作為公平性的前提。相反的,外在目標的實現(xiàn)是屬于游戲之外但將活動視為工具以達成實現(xiàn),如名望及利益。即使目標特有者不依照相關(guān)的社會思潮來玩游戲,外在目標還是可以實現(xiàn)。它們的實現(xiàn)并不能作為公平性的前提。讓我們更仔細來看這些一般分類如何細分于運動中。我們的效益計算是一種思想實驗。它的確屬簡單且假設(shè)性,它是依各種可能有問題的前提所建立。例如,效益論假定所有的比賽者皆在一個類似的運動技能水準及相似的意圖目標。這些前提是理性的嗎？或比我們的思想實驗更具有簡約主義者觀點？

理論上往往將公平競爭的概念和主體行為條塊化、機械化和絕對化,在付諸實踐時才發(fā)現(xiàn),這些被定義的道德規(guī)范實際操作起來具有極大張力,以不同的利益群體(運動員、觀眾、媒體、國家或國際組織等),不同的價值視角(競技、性別、政治和社會等),不同的環(huán)境條件(個人條件、外部環(huán)境和訓練條件等)做出評價,甚至能夠得出南轅北轍的結(jié)果,引發(fā)無盡爭議。公平競爭是一個社會實踐范疇,關(guān)系到經(jīng)濟、媒體、教育、體育等各領(lǐng)域的健康發(fā)展。引入基本的道德原則來解釋競技體育公平競爭行為,必須充分考慮競技體育的價值特性和行業(yè)特點。競技體育公平競爭是不斷進行中的道德價值判斷過程,依據(jù)具體環(huán)境和要素條件的不同,評價結(jié)果表現(xiàn)出個案分析的特點,隨著比賽內(nèi)外部環(huán)境變化和觀念認識的進步,評價結(jié)果亦表現(xiàn)出變化發(fā)展的特點。

4 結(jié)語

競技體育公平競爭概念具有基礎(chǔ)性理論的討論價值,競技體育公平競爭的哲學倫理學以及案例思考則具有一定的實踐意義。運用文獻資料、邏輯推理、辯證分析、雙向?qū)嵶C、闡釋解讀等人文與社會學研究方法,對競技體育公平競爭概念的哲學倫理學進行了初步分析。研究觀點認為:正式比賽規(guī)則只有在了解活動的概念后才有意義,這些規(guī)則并無外在功能。邏輯上而言,游戲并無直接工具性的價值。這種邏輯事實連接著經(jīng)驗事實,大部分我們參與游戲運動并不是因為生物上的需要或任何外部的強制力,而是因為透過參與游戲本身可實現(xiàn)的價值。

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