探析武術在當代社會的傳承與發展

王玉翔（安徽師范大學體育學院　安徽蕪湖　241000）

探析武術在當代社會的傳承與發展

王玉翔
（安徽師范大學體育學院安徽蕪湖241000）

摘要：中國的傳統文化是勞動人民通過自己的生活實踐總結出來的思想成果，其中優秀的傳統文化是重要的思想結晶。傳統文化涵蓋的范圍十分廣泛，學科，文學，體育等都詳盡其中，其中體育又包括武術等五大類。由此可見，中國的武術是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族燦爛文化的重要寶庫。為了更好的弘揚中國優秀的傳統文化，該文從傳統武術的特征和文化內涵出發，分析了目前存在的問題，探究了如何傳承和發展中國傳統文化的策略。

關鍵詞：傳統武術優秀的傳統文化問題傳承與發展

傳統武術是我國民族體育的主要內容之一，跟隨著浩蕩的中國文明不斷發展的腳步走過了幾千年的風雨歷程，經歷了萌芽，初步形成，成熟這幾個歷程，最終成為維系中華民族生存和發展的靈魂，彰顯了中華兒女勤勞勇敢的民族精神。但是由于文化發展的獨立性以及受外來文化影響，我國傳統武術的地位受到了嚴重的威脅和撼動，如何傳承和發展中國的傳統武術成為新時期迫切需要解決的關鍵任務。

1　傳統武術的特征

1.1傳統武術拳種和形式的多樣性

據20世紀30年代的一項調查，中國傳統武術拳種套路有二千多種。我國傳統武術的流派比較著名的當屬少林、武當、峨眉、南拳四大門派，其實在它們的內部又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發展為新的支派。拳種紛繁，命名角度多樣，多以佛圣道仙、神祗鬼怪，“門”，姓氏，人名，地名等角度來命名。

1.2帶有鮮明的民族性

中國武術之所以說是中華文明精髓，其本質在于它的獨特性，武術的套路是中國一代又一代武術家的心血，是中國人創造的世界文明，外國人稱之為“功夫”，近年來中國武術走出了國門，走上了世界舞臺，吸引了眾多外國武術愛好者的眼球，為世界文化寶庫增添了新的色彩。

1.3帶有明顯的技擊色彩

中國武術的拳種繁多，無論那種套術，都涵蓋了踢，打，擊，刺，摔，抬等攻防的動作要領，在和對手拳術比較的同時，充分體現了攻防的特質，但是在一招一式來回的較量中，我們看到了技擊的雛形。

1.4強調內外合一，重在提升修習者的精，氣，神

中國武術同表演和競技大不相同，它不僅能提高修習者的身體素質，還能提升修習者的精氣神綜合素質。注重身體的平衡性和心理的平和性，達到以柔克剛，以少勝多的境界。武術并不是舞臺秀，也不是為了獲取金牌的競技手段，它追求的是一種看似不爭不強實則能夠戰勝對手具有強大的爆發力的制敵境界。

1.5習武主體的范圍不限

中國武術種類豐富，滿足了不同年齡段，不同身體素質，不同國別人群的興趣需要。廣大武術愛好者可以根據自己的興趣和身體素質自由的選擇某一形式的武術展開練習，能夠提高身體素質，到達修身養性的目的。

2　傳統武術的文化內涵

2.1傳統武術的文化自覺

我國國民要充分了解中國武術的來源和發展歷程，通過對歷史悠久武術文化的了解，意識到傳承中國武術文化的重要性和迫切性。并且能夠站在時代的最前線，繼承中國武術的同時也創新它，增強我國文化軟實力，為世界文化多樣性注入新的活力。

2.2傳統武術的文化自信

中國武術經歷了4200多年的興衰歷程，然而這并沒有抹掉它豐富的文化內涵和頑強的生命力。事實證明，世界需要中國武術，中國武術在世界文化寶庫當中是不可取代的，中國武術的獨特性是其它國家所無法模仿來的。中國武術文化是勞動人民思想智慧的結晶，我們要增強傳統武術文化的凝聚力，提升我們對傳統武術的文化自信。

2.3傳統武術的文化自尊

對武術而言，文化的自尊是保持民族文化的優秀傳統。社會政治和經濟是不斷發展的，相應的文化也要與之相協調。中國武術作為文化的一部分，也要始終堅持與社會需要相適應，使武術精神體現鮮明的民族性和時代性，推動傳統武術與時俱進與國際接軌。

3　武術現代化中存在的問題

3.1大量拳種失傳

據不完全統計，中國傳統武術的拳術保守估計2000種，可是大量拳種由于后繼無人，因此許多拳術都失傳，再也沒有辦法使消失的拳術完完整整的復員。到了近代，武術競技比賽的增多，使得傳統武術在競技當中失去了自己原來的面貌，成為以金牌和獎項為目的而進行的戰斗。從競技比賽的受歡迎程度，我們可以看出這個社會的風氣，人們大都急功近利，但是習武要求必須心平氣和，而當今人盲目追求速度和利益，即使學習了武術，也未必能夠真正領悟到武術的精神內涵，搞不好還會“走火入魔”。綜合上述兩種情況才產生了“人去藝絕”后繼無人的現象。

3.2競技武術成為追捧對象

在我國體育學校的招生對象中，大多接收學習競技武術的學生，這就直接造成了社會形成一種錯誤的認識：競技武術就是武術，武術只有競技武術。社會上完全把武術當成一種比賽的手段，無論從奧運的比賽項目上，還是全國各地武術比賽來看，武術被強迫的包裝成了競技武術的面目，習武之人以比賽獲取金牌為目的而不是真正的想成為武術的繼承人。

3.3青少年缺少對中國武術的認識和興趣

中國武術實際上是在走中國戲曲的道路，我們在傳承中國武術的同時，忽視了對新一代青年的武術精神的培養。造成學生對中國武術的認識不足，對中國武術的興趣不足。另外，武術只是體育課程的一部分，學生對其接觸太少。

3.4中國武術被“外來”運動項目取代

當今社會存在著這么一種現狀：中國武術登上世界舞臺，吸引了眾多的外國武術愛好者的學習，中國武術被外國人繼承，可是在中國，人們大多喜歡在工作學習之于學習跆拳道，瑜伽，柔道等運動項目。中外對待武術的態度，明顯揭示了中國有崇洋媚外的心態，這種反差打擊了我們的文化自信心。

4　武術的文化保護、傳承與發展策略

4.1武術的文化保護

我們要提升中國傳統武術在中國優秀傳統文化中的地位和作用，把武術納入中國非物質文化遺產的范疇當中。要從學校教育出發，提升武術教學在體育課程中的重視程度，使武術教育普及課堂，學生有機會了解到武術的文化意義，進而引起學習武術的興趣。

4.2武術的傳承

傳承，顧名思義，傳播和繼承，傳播，我們不僅要將中國武術推向世界舞臺，還要在國內進行普遍性的宣傳和教育。中國武術已經成為世界文化寶庫中靚麗的奇葩，但是在我們國內對于經濟文化發展相對落后的地區，譬如農村，武術的傳播情況卻不盡人意，武術源自農村，應該在發展后再回歸給農村。中國武術的繼承，要堅持“取其精華。棄其糟粕”的原則，使中國武術適應社會發展的需要。繼承者要從小培養，打好身體柔軟性的基礎。

4.3武術的未來發展趨勢

科學技術在推動中國武術在世界的傳播已經發揮了推動力量，像《功夫熊貓》等影視票房的大賣已經使世界各國人民發現了武術的魅力所在。李小龍，成龍，李連杰等好萊塢的巨星，他們深厚的功夫底蘊在每部武打動作片中增添了極大的看點，也帶動了粉絲們學習中國武術的熱情。武術的媒體化已經成為武術的趨勢之一。

傳統的武術，多少會有些不適應社會發展需求的糟粕，對于這些我們也不能死守，要對其進行一定的改造，簡化傳統復雜難做的武術套路，使其變得簡易而有趣。另外在進行武術表演的時候，我們也可以運用一些技術手段增添舞臺效果，比如增添一些背景，音樂，對聲光進行一定調整。融入新技術，謀求新發展成為武術發展的另一趨勢所在。

政府要加大對組織武術展示和同臺競技比賽的資金投入，政府要定期組織武術經驗交流會，開展資深武術教練的親自面授會；我們要借助旅游平臺進行武術的推廣，充分挖掘各地的武術旅游資源，打造特色武術旅游品牌，開展各種主題的武術旅游活動，以此達到弘揚傳統武術的目的。群眾是武術發展的基礎，武術的目的是為了強身健體，其應當成為大眾所喜愛的運動之一。

5　結語

中國的傳統武術作為中國傳統文化的重要組成部分，在新時期新的社會背景下，要想實現自身的傳承和發展，首先就要保持自身的先進性，取“競技武術”或者是“太極拳”等優秀傳統武術的發展經驗的精華，棄自身現代文明和社會發展不協調的部分。在傳承和發展中國傳統武術文化的過程中，堅持發展中國特色社會主義文化的前進方向，緊緊圍繞以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，立足于社會實踐的要求，推進中國傳統武術現代化文明的發展步伐。中國傳統武術的繼承和發展，需要學校，社會，國家部門的一致努力，這樣才能培養出新的一批傳統武術的繼承人，保障中國傳統武術在中華文明的發展史上的生生不息和博大精深，成為世界文化多樣性新的動力和來源。

參考文獻

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中圖分類號：G852

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）08（b）-0193-02