論大學生音樂素質對思政課教育的重要作用

房昱

摘要：古代中西方哲學家都重視音樂素質修養，比如中國孔子、古希臘畢達哥拉斯。音樂與政治關系密切，音樂教育是政治宣傳的常用形式，政治是音樂教育的重要內容。大學階段是普及音樂知識的重要階段，大學生理解力強、記憶力強。教師應將愛國主義情感、社會主義核心價值觀元素融入音樂之中，堅定學生共產主義理想信念。在課堂內外，高校應開展豐富多彩的音樂審美教育，也應重視嚴格音樂教師準入機制、培育精品音樂社團等問題。

關鍵詞：大學生；音樂；素質；思政課；教育

在大學校園里，輔導員組織學生聽講座與參加會議是比較困難的，經常“趕鴨子上架”，強迫學生與會。與此形成鮮明對照的是，管樂節、合唱比賽、校園十大歌手比賽都是場場爆滿，座無虛席。音樂表演者非常積極、陽光、自信，熱愛生活，觀眾都井井有條地或坐或站，熱情地觀看比賽，享受悅耳的歌曲，不時地為自己喜歡的選手吶喊助威，這不是體現了政治家所追求的社會“和諧”之美嗎？學生為什么偏愛音樂類的比賽活動呢？音樂把正能量傳遞給了大學生，音樂把高校的整體藝術水平提高了，音樂促進了社會的和諧穩定，音樂教育受到高校教育工作者理論上的重視并被應用于育人實踐之中。音樂素質培養與思想政治理論課教育相輔相成，共同促進了大學生形成科學的世界觀、價值觀和人生觀。

一、音樂與政治的密切關系

（一）中國古代哲學家非常重視音樂對政治的感化作用

詩言志，歌詠情。“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》），師襄是和孔子一個時代的魯國人，孔子曾向他學習彈琴，通過彈琴，孔子不僅學習了音樂基礎理論知識和實踐技巧，而且虔誠地品味作曲家的真實情感和創作動機，比如孔子從《文王操》中聽出了文王實施仁政、以德治國，使得國家民主和諧、百姓安居樂業。孔子重視自己及其弟子用音樂來修身養性，涵養內在道德品質，提出了“成于樂”的塑造人才的重要手段。《禮記·中庸》中說：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”“中”就是正，就是合適、合宜。以孔子為代表的儒家學派，在政治上追求“中庸”，這不是簡單的兩點之間線段的中點，而是隨著變化發展的情況，追求一種力量的微妙平衡。恰如音樂，高低相和，抑揚頓挫，給人以悅耳的美感。孔子到齊國時，聞韶樂，三月不知肉味，說明孔子欣賞音樂到了狂喜與入迷的程度。但是孔子聽到了鄭、衛的音樂，說“鄭聲淫”。“淫”就是一種帶有色情、引人入邪的靡靡之音，果然，鄭衛不久就亡國了。這也說明了孔子已經具有很高的音樂素養，能夠區分音樂的好壞。荀子說：“禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音……樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂，而民和睦。”（荀子·樂論篇第二十）說明荀子也重視音樂對于構建和諧、民主國家的深刻作用，音樂作用于人的感情，感化人民的精神生活，高校教育在頂層設計中，應加強音樂宣傳的導向作用，要堅決反對和抵制下流和低級趣味的音樂，要弘揚社會正能量，要加強宣傳積極向上的主流意識形態，弘揚社會主義精神文明，傳承中華民族優秀文化，大膽吸收世界優秀文化遺產。

（二）中國抗戰以來在革命建設改革實踐中發揮了音樂的導向作用

一臺精彩的文藝演出，給人所帶來的美的享受和遐想，不亞于一場精彩的足球賽。在中國抗戰艱苦卓絕的時刻，音樂家冼星海僅僅用六天時間創作出《黃河大合唱》，聶耳創作了《義勇軍進行曲》，極大地激發了國人的斗志，鼓舞了中華兒女抗日、保家衛國的士氣，增強了中國人民必勝的信心，喚起了我們作為炎黃子孫的自豪感。無獨有偶，法國的《馬賽曲》鼓舞了法國民眾和軍隊的革命熱情，促使了法國大革命的成功。在抗戰時期的優秀歌曲還有《大刀進行曲》《八百壯士歌》等，在解放戰爭時期的歌曲《打到蔣介石解放全中國》《莊稼人翻身樂》《刺刀見紅更英雄》等；在社會主義現代化建設時期，涌現出《沂蒙頌》《沿著社會主義大道奔前方》《軍民團結一家親》等一批優秀歌曲；改革開放以來，《走進新時代》《春天的故事》《在希望的田野上》等歌曲廣為傳唱……中國人民的革命、建設和改革開放實踐證明，音樂能夠在政治上團結人民群眾，音樂教育是構建社會主義和諧社會、豐富人民群眾業余文化生活、實現社會主義政治文明的重要內容之一，音樂宣傳是保證我黨我軍能打仗、打勝仗的有力武器。

（三）西方教育理念也高度重視音樂修養

古希臘哲學家畢達哥拉斯說：“音樂是耳聽得到的宇宙和諧。”他重視音樂對人的思想道德的影響，認為音樂能促進人的精神世界的和諧。人在現實生活中是活生生的，像人欣賞美妙的音符一樣，人在政治文明、社會文明中會怎么做呢？人會遵守社會秩序，尊卑有序，和諧幸福安定。德國、奧地利等西歐國家，歷來重視對兒童音樂素養的培養與訓練，培育了貝多芬、瓦格納、海頓、莫扎特等眾多音樂家。高校大學生通過基本樂理的學習、器樂的演奏和聲樂的實踐，磨練意志，錘煉性格，逐步完善人格。音樂的美育對大學生影響終身，使得大學生遵守國家憲法和法律，遵守學校規章制度，積極融入學校第二課堂，積極參加集體社團活動，樂于參加音樂節的義工活動，豐富大學生業余文化、充實精神生活。

二、提高大學生音樂審美素質的幾個要素

（一）嚴格音樂教師準入機制

音樂人才的培養周期長、見效慢，屬于稀缺人才。高校應嚴格準入制度，引進合格的音樂教師。相對于大學生對音樂藝術的普遍喜愛，高校音樂教師的數量往往供不應求。在有限的師資條件下，我們應鼓勵音樂教師參加公共選修課的授課活動，使更多的學生有機會在音樂殿堂里受到熏陶。在課堂教學中，教師應嚴格執行教學計劃，合理編寫教學大綱，高度重視教案的合理設計和教學內容的科學安排。應多選取歌頌中國共產黨、謳歌社會主義祖國的歌曲，通過音樂教育提高大學生思想政治建設的實效性。比如《南泥灣》《歌唱祖國》《五星紅旗》《我的祖國》《瀏陽河》等優秀的、人民群眾喜聞樂見的歌曲。在人事制度改革時，高校應以群眾公認、德才兼備和工作實績為原則，從學術科研、學生獲獎、自身學歷、獎勵榮譽、進修深造等方面詳細考察，重視音樂教師的發展，暢通其晉升渠道。高校還應全面、具體地發揮音樂育人的作用，發揮音樂人對構建和諧校園、營造良好學風、教風和校風的積極向上、健康活潑的作用。比如，在清晨和晚餐時間，校園廣播站應該適當播出符合時代特色的、符合大學生心理特點的、健康有益的音樂和歌曲。endprint

（二）思政課教師在教學過程中對音樂的應用實踐

首先，上課之前應認真備課，選取與教學內容相符合的音樂MP3或者音樂劇視頻，授課教師應熟悉所播放的音樂作品，了解其音樂作品創作的歷史背景、作詞人、作曲人、作品的主題和創意，反應的歷史內容和政治意義。授課時，應以政治理論教學為主，在課上應選擇3～5分鐘以內的音樂作品，這樣就不會影響政治理論知識的傳授。比如在講授《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，在講授中國改革開放歷程的時候，可以播放歌曲《春天的故事》，謳歌中國改革開放的總設計師——鄧小平同志選定深圳作為中國改革開放的經濟示范區，吹響了中國改革開放的號角，引申到當今習近平同志任國家主席后，首先視察的也是深圳。課間時間十分鐘，尤其不可浪費，課間時間有小部分學生去洗手間，大部分學生仍留在教室，思政課教室可以充分利用這十分鐘播放時間較長的音樂劇或者電影，比如《洪湖水浪打浪》《白毛女》等作品，增強大學生對社會主義制度的熱愛，對剝削制度的痛恨，增強大學生對中國共產黨的感恩和信任之情，通過不同歷史時期的音樂劇，全面了解全國人民取得革命、建設和改革實踐成功的偉大勝利，憧憬并踐行實現20世紀20年代實現全面建成小康社會的宏偉目標。在課后，思政老師應引導學生自行學習與政治相關的歌曲，激發學生對生活的熱愛、培養為實現共產主義遠大理想而不懈奮斗的斗志，比如《國際歌》等。

（三）加強大學生音樂精品社團建設和培育

大學生在校生活的時間是有限的，大學生對音樂的理解和感悟是無限的，音樂的無窮魅力將在學生中不斷地生長、發展和壯大。高校應積極發展音樂精品社團，比如合唱團、管樂團、舞蹈團、吉他協會等。物以類聚，人以群分。愛好音樂的學生將走到一起，相互學習、共同提高。音樂社團的學生應虛懷若谷，向音樂專業教師求教，向音樂專業的輔導員求教，向音樂專業工作人員求教，與愛好音樂的師生切磋。“敏而好學，不恥下問”，日積月累，大學生音樂素質必將有潛移默化的提高。高校應為音樂社團活動提供場地，進行學習交流、排練和展演。音樂活動的場地應當偏僻一些，因為排練的音樂聲音比較吵，會打擾師生的工作、學習和休息。為了鍛煉提高大學生音樂素質，豐富大學生校園文化生活，高校應積極開展比賽，為大學生一顯身手提供舞臺。比如，開展校內音樂藝術節比賽、省市管樂節比賽等。

（四）音樂教育應與其他學科教育并重

在孔子的“禮樂射御書數”六藝之中，音樂居其一，可見孔子對于音樂教育的重視。與孔子重視禮、樂、射、御、書、數六藝一樣，音樂教育必須與其他教育互相融合。根據木桶理論，木桶的裝水量取決于木桶上的短板，一個人的綜合素質最終是取決于身上的短板。高校開展音樂教育的同時，必須重視培養學生其他的科學文化知識，尤其是大學生思想政治教育。曾經，一個優秀的學習鋼琴的女孩，在法輪功邪教的蠱惑下，選擇了自焚這條不歸路。這個慘痛教訓告訴我們，大學生在學習音樂的同時，必須學習政治。你不去找政治，政治也會找你。“人是天生的政治動物。”（古希臘，亞里士多德，《政治學》）在2013年天之藍杯中國青年歌手大賽中，河南大學文學院教授王立群擔任綜合素質評委之一，從王教授對青年歌手的提問當中，我們不難發現，青年歌手對音樂知識駕輕就熟，但綜合文化素質水平不高。當然有人說：“全面發展=全面平庸。掌握一技之長才能在某一方面突出。”這種說法是非常庸俗的，是不符合我國實際情況的。音樂教育領域要加強社會主義核心價值觀的教育，以抵制和反對外國的“和平演變”策略。對于普及音樂教育而言，既要在音樂教育領域出類拔萃，又要具有堅定正確的社會主義方向，擁護黨的領導，全心全意為人民服務。這樣的人才，無愧于黨和人民的培養，無愧于實現共產主義遠大理想的歷史使命。

三、提高大學生音樂素質應注意的幾個問題

（一）審視大學生自身的音樂天賦

西方哲學家柏拉圖的提出“回憶說”，認為人的一切知識都是由天賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中，因此知識不是對世界物質的感受，而是對理念世界的回憶。卓越音樂素養的形成不是一蹴而就的，不僅須要具有家族遺傳的“天賦”（比如音樂家莫扎特的父親就是宮廷的作曲家），而且需要重視并合理開發的早期教育（莫扎特從三至五歲就開始練習鋼琴、提琴）。在培養學生音樂才藝之前，應明確學生是否具有音樂素質。音樂藝術修養是非常重視天賦的，僅僅將音樂作為業余愛好，大學生也會受益匪淺。比如愛因斯坦喜歡拉小提琴，宋慶齡喜歡彈鋼琴。音樂雖然不是他們的主業，但是在工作之余，音樂給予了他們有益的放松和休息。

（二）高校應合理科學安排音樂教學設計

高校應將音樂教學分為不同層次，讓學生享受音樂學習的成功，并激發起其繼續努力的志向。比如第一階段學會認識簡譜，學會簡單的彈唱；第二階段學習認識五線譜，學習中級歌曲彈唱；第三階段學習較難曲譜彈唱。教師應教育學生知足常樂，過猶不及，不能拔苗助長。即使大學生不能在音樂藝術上登封造極，但是通過識譜、背譜增強記憶力，激發學生的想象力和創造力，增強對音樂和人生的理解和領悟，這何嘗不是一件非常幸福快樂的事情？畢竟，音樂在非音樂專業院校是副業，這就需要學校社團、第二課堂將熱愛音樂的學生團結起來，利用課余休息時間，聘請專業音樂教師進行授課教學，進行合唱、獨唱、樂器演奏等練習，為了提高教學興趣，可以與戲劇、小品等藝術形式相結合。為了提高學生的思想道德素質和人格修養，校義工組織應邀請音樂類學生社團參與服務敬老院、服務社區的義工展演晚會等義工活動，這為大學生提供了施展才華的舞臺和聽眾，對鍛煉音樂表演者的心理素質也是一個挑戰。

（三）大學生學習音樂應量力而行

音樂藝術修養和其他藝術門類一樣，須要投入比較多的時間和金錢，須要功夫去磨。大學生的課業負擔非常重，許多經濟貧困大學生在校期間還需要參加社會兼職、勤工助學等活動，如果音樂占用了大學生太多的時間，就會顧此失彼，荒廢了在校的學習和工作。音樂是一種聽覺藝術，練琴最好是練音準的好琴，這樣才對練耳和發聲大有裨益，高昂的學費支出也會使他們望而卻步。從逆境中成長的音樂人聲樂進步較快，而器樂進步較慢，主要是有些音樂人因為兒童期貧困，缺少兒時在器樂方面專門的訓練。大學生已經過了兒童期，補救器樂知識較為困難，器樂訓練非一朝一夕之功。如果因為練琴唱歌、彈奏樂器而耽誤了學業，造成功課多門不及格，就會面臨著留級或者退學的嚴重局面，得不償失。

綜上所述，音樂教育具有入腦入耳入心的實效性，能激發起大學生對生活的熱愛。音樂能教育培養大學生遵守法律和秩序，促進社會和諧，提高他們的幸福指數。與呆板的說教相比，音樂課生動活潑。我們應高度重視發展大學生音樂審美能力，傳承和創新我黨在革命、建設和改革之中的優秀歌曲，進一步加強大學生思想政治教育。大學的音樂教育應嚴格師資的準入門檻，善于發掘大學生的藝術天賦，著重培養兒童期經過專門音樂訓練的大學生參賽。高校應把音樂教育融入大學生思想政治教育的全過程，采取校園廣播、宣傳畫報、校學生會微博、微信等宣傳媒介，提高大學生審美認知力。教師應當告誡大學生以專業知識學習為主，音樂修養為輔，處理好廣博和精深的關系。高校音樂教育應配合學校其他工作，尤其是教書育人中心工作，篤實學生專業知識水平。大學生應學會欣賞音樂，應促進對政治課、文化課和專業必修課的吸收和理解，以較高綜合素質實現就業。大學生要提高終身學習音樂的能力，放松和調節人生的節奏，堅持堅定正確的政治方向，為建設社會主義現代化強國作出新的、更大的貢獻。

編輯/岳 鳳endprint