一個重新啟用的詞

李 喬

（作者為北京日報原理論部主任）

大概因為“通奸”這個詞讓人看著不大舒服，所以在報刊上消失有年了。最近反腐文件又重新啟用這個詞。翻開前幾年文件，都只是說“包養情婦”“生活腐化”之類，而絕不提“通奸”二字，似乎覺得這個詞不雅而且陳舊，可以廢棄了。但何以又重新啟用了呢？我認為，原因有三：腐敗情況嚴峻；此詞最能反映事實；此詞具有震懾力。

這些年來，通奸在某些地方，在某種程度上幾乎成了一種風氣。西門慶和潘金蓮不僅民間多有，官場中也逐日增多。你說不要“包養情婦”，他并不覺得寒磣，反倒覺得是雅事，覺得沒有情人才叫寒磣，那是沒本事！于是，西門大官人便如孫大圣吹毛，越來越多，大量國家財產、民脂民膏打入潘二奶的銀行卡，化作金銀鉆戒、豪車豪宅，北美富人區竟出現“中國情婦村”的風景線。一些女貪官也“誰說女子不如男”，成了風月場中的女強人。

對于這股濁流，這屆中紀委斷然啟用“通奸”二字。可以說，這是加強反腐力度的一項必要措施，有力措施。比起“包養情婦”一類詞匯，“通奸”二字更符合實際，更能反映事情本質，也更簡潔有力。“包養”只強調一方為主，“通奸”則認定雙方都是行為主體。“通奸”一詞因事而冠名，是實事求是的表述，絕非亂加碼刻意傷人臉面。實際上，啟用這個詞倒是有點兒出于被迫和無奈。因為你批評他“包養情婦”“生活腐化”，告誡他“要注意行為檢點”，他卻滿不在乎，并不覺得羞恥，也不認為是多大事。

不識歧途幾多遠，只因思想混沌中。這就需要促其猛省。“通奸”這個詞，就有促其猛省的強力作用。這個詞，一下子將事情的嚴重性揭破，真如當頭棒喝，那些正沉浸在床上春夢中的人必會悚然一震。

這個詞，能喚起這些先生女士久以淡化的是非、美丑觀念，特別是能喚起他們久已麻木的恥辱感。本來，通奸之是非、美丑，是很清楚的；光榮或恥辱，也是很清楚的。但近些年來似乎都成了問題。而一旦啟用“通奸”一詞，這就不是問題了。

從法律上講，通奸古時不合法，屬于犯罪。通奸古稱“和奸”，古人對“和奸”憎惡之至，商周時男施宮刑，女施幽閉，漢代改為官吏處宮刑，百姓罰筑城。后來社會進化，處罰也文明化，宮刑、做苦工之類被取消。到了現代，一般情況下通奸不劃入犯罪范疇。但由于通奸始終是個破壞家庭和社會穩定的東西，所以也會受到相應制裁和處理。特別是官員通奸，損害黨和政府的廉潔和聲譽，理應受到黨紀政紀的處罰。

從道德上講，通奸自古就因不合道德準繩而受到社會譴責。“通奸”有個“奸”字，這是自古中國社會對這種行為持嚴厲否定和憎惡態度的反映。歷來中國人的心理，凡沾“奸”字必非善物。奸臣、奸佞、奸猾、奸宄、作奸犯科，都是壞而無恥的人和事。通奸沾了這個“奸”字，也被劃入壞和無恥之系列。

管子說，“禮義廉恥，國之四維”。通奸，突破了這四維。四維中，恥字是個底線。不知恥，則不知其可。知恥，就是愛惜自己的羽毛，珍重自己的名節和尊嚴。所以，必須喚起通奸者的恥辱感和尊嚴感。重新啟用“通奸”一詞就能起到這種作用。對于通奸者來說，“通奸”一詞自然是個恥辱、可怕的字眼，但又是個能促其猛省和悔改的字眼。這猶如枚乘《七發》里的吳客給太子講道理，太子一聽，如聞“圣人辯士之言，涊然汗出，霍然病已”。

管子在“禮義廉恥，國之四維”后面，又寫了八個字：“四維不張，國乃滅亡。”話說得很重，告誡人們禮義廉恥關系國家命運。國民黨政府機構的大院里，常用白底藍字大書“禮義廉恥”4 字，但他們沒做到，加上其他原因，丟掉了政權。這應了“四維不張，國乃滅亡”的話。這是一條值得記取的歷史教訓。

啟用“通奸”一詞，實乃一招出奇制勝的高棋。人們大多沒想到這步棋，通奸者更沒想到。這步棋對于反腐敗，對于澄清吏治，對于造就風清氣正的黨風和社會風氣，具有重拳和奇兵的作用。實踐已證明了這一點。