從中西美學(xué)比較談《詩經(jīng)》的藝術(shù)價值

魏敏娜

【摘 要】本文從中西方文化的宇宙觀的差異出發(fā)，從比較美學(xué)的角度，通過對中西方文化的審美理想、審美情感、審美認識論、審美感知和想象進行對比，對經(jīng)典詩經(jīng)作品進行鑒賞和分析，從而進一步凸顯中華傳統(tǒng)文化的獨特性和藝術(shù)之美。

【關(guān)鍵詞】宇宙觀;意境論;語言論

中圖分類號：I206

中西文化在審美上有差異的根本原因是中西方宇宙觀、世界觀的不同，即文化傳統(tǒng)中對人與大自然關(guān)系的基本認識和看法不同。在中國傳統(tǒng)文化中，儒、道、佛三家的宇宙觀又各自體現(xiàn)了本流派的特色。李澤厚的《美學(xué)三書》中認為儒家經(jīng)典《易傳》強調(diào)“孔門仁學(xué)由心理倫理而天地萬物，由人而天，由人道而天道，由政治社會而宇宙、自然”。強調(diào)陰陽之間的滲透、協(xié)調(diào)、推移和平衡，融天道于人道。道家文化認為“道”是宇宙生命的終極本體，強調(diào)融人道于天道。而佛家則將天道、人道融于佛道。但三家的文化共識是一致的，認為人與自然和諧統(tǒng)一，認同“天地、陰陽、五行、乾坤、太極、氣、道”之說。因為和諧，體現(xiàn)在文學(xué)作品上時就包含了很多與自然相關(guān)的東西，如對宇宙、對生命的思索與叩問，一些甚至達到了人生哲學(xué)的高度。而西方則普遍認為宇宙是物質(zhì)，了解宇宙是一個追尋理性認識的過程。

中國傳統(tǒng)美學(xué)的審美理想重“神韻”，追求“韻外之致”，這與寫作時的“留白”手法有相似之處，而神韻的最高境界便是“意境”。《詩經(jīng)·周南》里有一篇《葛覃》中寫道“葛之覃兮，施于中谷，惟葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”，葛藤是如此綿長，蔓延在山間的谷中，葉子青青一片交織成綠海。間或飛來幾只美麗的黃鶯，輕輕落在灌木林從，嚶嚶的嬌聲直要把嫩葉穿透。美麗的春景增添了詩篇歡快和樂的氣氛，定下了生動活潑的基調(diào)，讓人忍不住去探尋，在這春日發(fā)生了什么，又是哪家溫柔和順的女子素手拂過了美葛。短短十幾字的描寫便織構(gòu)出一幅美妙的春日圖景。《邶風·簡兮》中寫道“簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。”首章寫足舞蹈的盛勢，極為浩大震撼。“赫如渥赭，公言錫爵”，舞者紅光滿面如同敷了一層脂粉，公爵也高興得連連賞酒。這就從宏觀到微觀，把這種古老的舞蹈藝術(shù)所表現(xiàn)出的那個時代的人的生命價值取向凸顯出來——運動與力量，是極為震撼的生命之美。尾章寫道：“山有榛，隰有苓，云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮！”一位年輕貌美的姑娘，驚鴻一瞥中對高大英俊的舞者一見鐘情了，這不正是從側(cè)面凸顯了“萬舞”的強大魅力嗎？但也不過是寥寥數(shù)句，愈是簡練，舞者的身形樣貌愈是不明晰，其藝術(shù)的韻味便愈是悠長。所謂言有盡而意無窮，能給作者留下巨大的想象空間，我認為這便是此詩的成功之處。作品中意象與情趣高度融合，使詩歌具有了強烈的藝術(shù)感染力。

再來說說中國文化的語言觀。“凡為文，以意為主，以氣為輔”，強調(diào)“不著一字，盡得風流”。因此我國傳統(tǒng)文學(xué)作品的遣詞造句大都凝練簡晰而意味雋永，寥寥數(shù)筆或許就涵蓋了極其復(fù)雜的思想或是描繪了一幅意蘊深遠的圖景。《詩經(jīng)·召南》中有一篇《摽有梅》是這樣寫的“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”樹梢頭的梅子豐滿圓潤，如同我這美妙的姑娘正當花季喜歡我的兒郎們吶，眼看著梅子被一顆顆摘走，請你們不要再等待快來向我表白。這是一首收梅之歌，婦女們一邊打梅子，一邊熱烈地唱那千古不衰的情歌，這是一個快樂繁忙的日子，愉快不是因為勞動，而是因為勞動中的調(diào)情。三章描寫了梅子從成熟到漸漸被收獲的過程，而女子的心情也越來越焦急，渴望得到小伙子的青睞，頗有當代“恨嫁女”，“結(jié)婚狂”之風，大膽而熱烈。這首詩歌的遣詞造句就非常簡練，每章首句起興，以動詞為中心著重刻畫采梅的過程，體現(xiàn)了時間的推移。而以樹梢頭的梅子來喻美人就隱晦多了，但也因此增強了詩歌的可讀性。這就是《詩經(jīng)》的語言美。

而西方大多以紀實為主，理性思維要求寫作應(yīng)以真為目的，故追求寫實。

因為西方文學(xué)的成就大多集中在一些思辨性較強或諷刺揭露某些社會現(xiàn)象的文章上，盡管他們也有許多優(yōu)秀的詩歌作品。

中國傳統(tǒng)文學(xué)的魅力是無法言說的，是值得我們?nèi)ビ谰盟妓鳌⑻綄さ摹Ｗ鳛槲覈谝徊吭姼杩偧对娊?jīng)》的藝術(shù)價值可以說是空前絕后的，不僅是藝術(shù)表現(xiàn)手法開后世之先河，它對于研究我國早期文化歷史也具有重要意義，因此，我們可以從多方面、多角度來解讀《詩經(jīng)》，比如與西方文學(xué)作對比，從而更好地挖掘其深度內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

參考文獻：

[1]王平.中西文化美學(xué)比較研究[M].浙江工商大學(xué)出版社，2005.

[2]程俊英，蔣見元.詩經(jīng)注析[J].中華書局，2001.