簡述中國女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展的新趨向

秦治全

【摘 要】中國女性文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)的70年代中后期。女性主義文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生起初經(jīng)歷了一段較為低迷的發(fā)展階段，在西方女性文學(xué)批評(píng)作品和理論的引進(jìn)后得以繁榮和迅速發(fā)展，通過對(duì)西方女性文學(xué)批評(píng)理論的引進(jìn)，中國的女性文學(xué)批評(píng)發(fā)展進(jìn)入加速階段。近幾年的女性文學(xué)批評(píng)發(fā)展開始傾向于對(duì)文學(xué)中的詩性特質(zhì)和性別意識(shí)進(jìn)行結(jié)合和探討，可以說，新時(shí)期的中國女性文學(xué)的發(fā)展趨勢，是從性別詩學(xué)向文化詩學(xué)的過度。

【關(guān)鍵詞】中國女性主義;文學(xué)批評(píng);發(fā)生和發(fā)展;性別詩學(xué)

中圖分類號(hào)：I206

中國的女性主義文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，該時(shí)期的女性主義文學(xué)批評(píng)相比于女性文學(xué)的發(fā)展較為滯后，這是由于西方理論傳入中國時(shí)，中國的文學(xué)批評(píng)界對(duì)“Feminism”，也就是女性/女權(quán)主義產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致人們對(duì)女性主義文學(xué)產(chǎn)生反感，產(chǎn)生避之不及的想法，中國的女性主義文學(xué)批評(píng)一度處于空白階段。為此，中國的女性主義文學(xué)批評(píng)理論經(jīng)過了20年的時(shí)間，才將西方的女性主義文學(xué)批評(píng)理論與本土文化進(jìn)行融合和植入，變?yōu)橹袊灾髁x文學(xué)批評(píng)自身的理論基礎(chǔ)，中國女性主義文學(xué)批評(píng)理論才真正地被中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)學(xué)界所接受并得到發(fā)展。

中國女性主義文學(xué)批評(píng)已經(jīng)成為文學(xué)批評(píng)研究中重要分支之一，本文通過對(duì)中國女性主義文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生和發(fā)展、西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)進(jìn)行回顧，對(duì)中國女性主義文學(xué)批評(píng)的性別詩學(xué)和文化詩學(xué)進(jìn)行研究。

一、中國本土女性主義文學(xué)批評(píng)

的發(fā)生和發(fā)展

中國本土的女性主義文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生要晚于中國的女性主義文學(xué)作品產(chǎn)生的時(shí)間。女性主義文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生于上世紀(jì)70年代末期，這個(gè)時(shí)期的中國正處于真理問題大討論時(shí)期，思想浪潮達(dá)到空前高潮，也使長期以來被男女平等思想所掩蓋的男女社會(huì)差別問題隨之暴露出來。而緊隨而來的改革開放政策使中國女性的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)壓力驟增。使這一時(shí)期的女性文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了女性文學(xué)史上的一次高峰，是五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后的第二個(gè)女性文學(xué)創(chuàng)作高潮時(shí)期。女性作家通過其獨(dú)特的視角、同為女性的感知力將當(dāng)代女性的困惑和角色問題反映在了自己的文學(xué)作品中，也對(duì)在此期間時(shí)代女性對(duì)自身精神定位的不懈追求等進(jìn)行贊美。當(dāng)時(shí)著重評(píng)論幾位具有時(shí)代代表意義的文學(xué)作家及其作品。其中，以張潔、諶容兩位作家的文學(xué)作品作為當(dāng)時(shí)具有代表意義的文學(xué)作品。張潔在《愛是不能忘記的》一書中，將當(dāng)時(shí)女性的愛情問題做出了具有代表性的描寫，其中所反應(yīng)出的女性愛情觀和戀愛問題，被當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)界認(rèn)為是極具女性意識(shí)、反映了當(dāng)代知識(shí)女性精神困擾的作品。而諶容及她的《人到中年》一書，則著重描寫了中國的職業(yè)女性在角色定位和角色選擇上的矛盾和困惑，也是所有解放了的中國女性的矛盾和困惑。

書中陸文婷的結(jié)局以悲劇收?qǐng)觯泊砹酥袊栽谔剿骱统砷L中的困難性。這些對(duì)具有代表性的女性作家及其作品的研究在本世紀(jì)初取得了關(guān)鍵性的成果，當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)界對(duì)這些文學(xué)作品的批評(píng)理論依據(jù)仍然使用上個(gè)世紀(jì)針對(duì)男性作家和作品的傳統(tǒng)文學(xué)批判理論和標(biāo)準(zhǔn)，雖然當(dāng)時(shí)也進(jìn)行西方批評(píng)理論和方法的引進(jìn)和學(xué)習(xí)，但卻沒有完善的針對(duì)女性主義作品的批評(píng)理論，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的批評(píng)學(xué)界對(duì)女性主義文學(xué)的評(píng)價(jià)有失公允，中國的女性主義文學(xué)批評(píng)學(xué)界發(fā)現(xiàn)了自身理論的缺乏和不足。因此，批評(píng)家們也在對(duì)作品的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)中逐步探索女性主義文學(xué)批評(píng)的理論形態(tài)，中國的女性主義文學(xué)批評(píng)就此產(chǎn)生，初期的女性主義文學(xué)批評(píng)大多是學(xué)者對(duì)于文學(xué)作品的自發(fā)式的研究，針對(duì)幾位作家及其作品，對(duì)其在中國女性實(shí)現(xiàn)了社會(huì)權(quán)利的解放后所面臨的一系列的問題的表述進(jìn)行研究。其中有主要針對(duì)女性作家群體的研究，如謝望新的《女性小說家論》，主要從當(dāng)時(shí)幾位突出的小說家及他們的成就進(jìn)行研究和討論;也有關(guān)注作品主題立意的研究，如劉蕙英的《論女作家作品的主題傾向》，從作品中的主題選擇對(duì)作家的立意方向進(jìn)行探討。這類的文學(xué)評(píng)論和研究在當(dāng)時(shí)的女性主義文學(xué)批評(píng)中占據(jù)了主要地位，而這一時(shí)期的女性主義文學(xué)批評(píng)的內(nèi)容則主要從社會(huì)生活、歷史審美、社會(huì)學(xué)等中性的批評(píng)領(lǐng)域展開。與此同時(shí)，一批女性文學(xué)批評(píng)家以其獨(dú)特的視角和對(duì)文學(xué)作品和作者的理解，將中國的女性主義文學(xué)的批評(píng)研究帶入了一個(gè)新的高度，創(chuàng)作出具有優(yōu)秀內(nèi)容的批評(píng)作品，如李子云的《凈化人的心靈》以及盛英的《中國新時(shí)期女作家》等文章，將中國的女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)一步深化，針對(duì)新時(shí)期女性文學(xué)中所體現(xiàn)的女性面臨的特殊問題進(jìn)行深刻的思考。

當(dāng)時(shí)的評(píng)論文章選擇從當(dāng)時(shí)女性在角色定位上的困惑和角色定位的失敗進(jìn)行研究，當(dāng)時(shí)的女性獲得了高程度的社會(huì)解放，與男人享有同樣的社會(huì)權(quán)利和法律保障。對(duì)自我的覺醒尚未開始，就被當(dāng)時(shí)的“男女平等”的時(shí)代話語所影響，當(dāng)時(shí)的女性被社會(huì)觀念進(jìn)行了雄性化無性化的塑造，而這些女性在進(jìn)行自我定位時(shí)產(chǎn)生了極大的矛盾，進(jìn)而對(duì)自身價(jià)值產(chǎn)生懷疑。因此，上個(gè)世紀(jì)80年代的女性文學(xué)作品，所表現(xiàn)的第一個(gè)問題就是女性的自我定位，女性該如何選擇自己的定位，是將自己塑造成男性化的女性，表現(xiàn)得和男性相同，還是堅(jiān)持女性的自己，否認(rèn)男女都一樣的社會(huì)大潮流，是作為一名傳統(tǒng)女性，選擇做一名男性心目中的以男性為中心的理想女性，還是尊重自己的理想，做一名有自己思想和理想的獨(dú)立女性。女性在獨(dú)立的理想中，與男性社會(huì)對(duì)女性的要求產(chǎn)生了矛盾，使女性在自我定位中產(chǎn)生了矛盾陷入了思想上的邏輯怪圈。女性的自身改造和定位是否有意義，批評(píng)學(xué)家在新時(shí)期女性主義文學(xué)作品批評(píng)作品中突出的體現(xiàn)出來，進(jìn)而回到新時(shí)期的性別探討中，而當(dāng)時(shí)的批評(píng)界對(duì)這些問題的探討處于無理論狀態(tài)，使得當(dāng)時(shí)的女性主義文學(xué)批評(píng)的理論建立的呼聲漸高。

二、西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)

上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初，我國的一些批評(píng)學(xué)界的學(xué)者將西方的女性主義文學(xué)批評(píng)理論翻譯和引進(jìn)到中國。針對(duì)我國當(dāng)時(shí)女性主義文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，一定程度上解決了文學(xué)作品的批評(píng)文章數(shù)量多卻因?yàn)闆]有理論體系支撐而發(fā)展進(jìn)程緩慢的問題。西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)大致可以分為兩個(gè)階段，分別為引進(jìn)傳播階段和深化理解階段。

（一）西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)傳播階段

引進(jìn)傳播階段主要是由上個(gè)世紀(jì)80年代末期開始的，這一時(shí)期的主要內(nèi)容就是將西方女性主義文學(xué)批評(píng)的理論和思潮通過我國的國外文學(xué)研究學(xué)者的翻譯進(jìn)入我國的女性主義文學(xué)批評(píng)界。可以說，1981年朱虹在其文章《<美國女作家作品選>序》一文中，首先將美國婦女文學(xué)引進(jìn)中國。并于1983年出版《美國女作家短篇小說選》，書中系統(tǒng)地對(duì)西方女性主義文學(xué)和理論知識(shí)進(jìn)行翻譯和介紹。中國由此真正意義上的感知到西方女性主義文學(xué)及其理論。這一時(shí)期的西方女性主義文學(xué)批評(píng)文章和書籍也隨著理論的引進(jìn)傳入中國，其中具有代表性的文章有瑪麗伊格爾頓編輯的《女權(quán)主義文學(xué)理論》，該文章可以說是引領(lǐng)了中國讀者對(duì)西方女權(quán)主義文學(xué)理論的了解和學(xué)習(xí)，糾正了當(dāng)時(shí)因?yàn)樯鐣?huì)思想層面誤導(dǎo)下的女性主義文學(xué)批評(píng)思想。

法國女性主義文學(xué)批評(píng)作家西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》翻譯出版之后，中國批評(píng)學(xué)界通過這部極具原創(chuàng)性、體系性的書籍對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)行了深刻的討論和研究，也是西方女性主義文學(xué)批評(píng)傳入中國后的一個(gè)標(biāo)志性轉(zhuǎn)折。接下來的弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的屋子》、貝蒂費(fèi)里丹的《女性的奧秘》、肖沃爾特的《她們自己的文學(xué)》和米利特的《性政治》等文章，為我國女性主義文學(xué)批評(píng)帶來了一股新的風(fēng)潮，對(duì)我國的女性主義文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨后的幾年間，中國的文學(xué)界逐漸加快了對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的引進(jìn)和借鑒，這一時(shí)期的西方女性主義文學(xué)理論性文章大批量地引進(jìn)至中國，如黃梅的《女人與小說》、李小江的《英國女性文學(xué)的覺醒》、王逢振的《關(guān)于女權(quán)主義批評(píng)的思索》、黎慧的《談西方女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)》和朱虹的《“女權(quán)主義”批評(píng)一瞥》等文章，將西方的女性主義文學(xué)批評(píng)理論作為一種批評(píng)范式，引進(jìn)到中國，對(duì)中國的女性主義文學(xué)批評(píng)理論的產(chǎn)生和奠基帶來了深遠(yuǎn)的影響。

（二）西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的深化理解階段

西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的深化理解階段的開始時(shí)間為1988年，這一時(shí)期對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)和學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)系統(tǒng)化和專業(yè)化的階段，國內(nèi)的女性主義文學(xué)批評(píng)家將對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的學(xué)習(xí)側(cè)重在了對(duì)批評(píng)理論的學(xué)科性和操作性的學(xué)習(xí)和研究。

當(dāng)時(shí)的一些權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表許多對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)理論文章的介紹和評(píng)論性的文章，主要有《文學(xué)評(píng)論》《外國文學(xué)評(píng)論》《上海文論》《文藝?yán)碚撗芯俊返龋@些文章對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，充分的豐富了中國女性主義文學(xué)批評(píng)的理論體系。一些學(xué)者也通過自身的理解和編譯，將西方女性主義文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)著作引進(jìn)中國，如張京媛的《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》、張巖冰的《女權(quán)主義文論》、陳志紅的《反抗與困境——女性主義文學(xué)批評(píng)在中國》、羅婷等編寫的《女性主義文學(xué)批評(píng)在西方與中國》、林樹明的《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》等翻譯著作，都將國外對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的最新研究成果及研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究和分析，對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)自身所存在的缺陷和不足進(jìn)行反思，并對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的未來發(fā)展提出建議，為中國的女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展起到了推陳革新的作用。

這期間，國內(nèi)一些權(quán)威性學(xué)術(shù)期刊陸續(xù)刊發(fā)對(duì)此類文論的介紹和評(píng)述的文章。

三、性別詩學(xué)的萌芽以及發(fā)展

隨著西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的注入和引進(jìn)，中國的女性主義文學(xué)創(chuàng)作也隨之發(fā)展深化，具有理論支撐的真正意義上的中國女性主義文學(xué)批評(píng)開始產(chǎn)生并發(fā)展。西方的女性主義文學(xué)批評(píng)在一定程度上具有很濃厚的性政治色彩，而當(dāng)時(shí)的中國女性主義文學(xué)批評(píng)深受西方女性主義文學(xué)批評(píng)的影響，在批評(píng)中也同樣帶有鮮明的性政治記號(hào)，“女性意識(shí)”、“性別歧視”、“男權(quán)本位觀念”及“性別政治”等概念充斥在評(píng)論界和評(píng)論文章中。當(dāng)時(shí)中國的女性主義文學(xué)批評(píng)采用西方女性主義批評(píng)理論，從性政治的角度出發(fā)，對(duì)中國文學(xué)創(chuàng)作中的女性文學(xué)和男性文學(xué)中的女性形象進(jìn)行審視和分析。將文學(xué)中女性創(chuàng)作中的性別意識(shí)和男性創(chuàng)作中的男權(quán)話語進(jìn)行分析和批判，具有非常鮮明的性別對(duì)抗意識(shí)，從性別上將男人和女人分割開來。這種批評(píng)方式將女性主義文學(xué)的批評(píng)從單一的社會(huì)生活、歷史學(xué)審美中解放出來，使女性主義文學(xué)批評(píng)的深度和廣度增加，出現(xiàn)了很多極具代表性的研究成果和批評(píng)文章，但在一定程度上，這種唯女權(quán)不權(quán)的批評(píng)方式將女性主義文學(xué)批評(píng)局限在了女性批評(píng)學(xué)家的學(xué)術(shù)圈內(nèi)，男性學(xué)者對(duì)女性主義文學(xué)的批評(píng)和研究寥寥無幾。使得我國上世紀(jì)90年代的女性主義文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出內(nèi)向化和私人化的特點(diǎn)。90年代中后期，女性主義文學(xué)批評(píng)界對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思和討論，為了將這種情緒對(duì)抗色彩淡化，突出女性的平等意識(shí)，將我國的女性主義文學(xué)批評(píng)向更為理性的方向引領(lǐng)。我國的“性別理論”，即“性別詩學(xué)”開始產(chǎn)生。

在中國，“性別詩學(xué)”也就是“女性主義詩學(xué)”。即不包含男性性別在內(nèi)的性別詩學(xué)體系。在中國的女性主義文學(xué)批評(píng)中，“性別詩學(xué)”成為一直延續(xù)到現(xiàn)今的思想框架。“性別詩學(xué)”是一門集人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、藝術(shù)史、教育史、心理學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等各個(gè)學(xué)科的綜合的跨專業(yè)學(xué)科。在當(dāng)代的文學(xué)批評(píng)流派中占有重要的理論位置，“性別詩學(xué)”一方面批判了那些將女性他者化的男性文學(xué)與文化，另一方面則主要通過發(fā)現(xiàn)和分析女性主義文學(xué)的歷史發(fā)展過程，建立以女性主義為主體的女性主義文學(xué)批評(píng)體系。因此，“性別詩學(xué)”并未真正提出新型的女性主義文學(xué)批評(píng)的思路和方法，這里的性別仍具有對(duì)男性及男性文學(xué)的貶抑思想，存在很明顯的性政治色彩，并未真正意義上的實(shí)現(xiàn)文學(xué)批評(píng)上的性別平等。而“性別詩學(xué)”的存在意義，則是為了使女性主義文學(xué)批評(píng)能夠更大范圍地在文學(xué)批評(píng)界進(jìn)行發(fā)展和傳播以及對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的理論上的客觀性進(jìn)行提升。在一定程度上保留了相當(dāng)一部分舊式批評(píng)方法和批評(píng)理念，對(duì)男性文學(xué)的反抗意識(shí)并沒有完全消除。直到2007年，這種現(xiàn)象才有所突破，林樹明的《女性文學(xué)研究、性別詩學(xué)與社會(huì)學(xué)理論》這篇文章標(biāo)志性地闡述了“性別詩學(xué)”的發(fā)展和變化。該文章強(qiáng)調(diào)了“性別詩學(xué)”對(duì)男性及男性文學(xué)的關(guān)注，將“性別詩學(xué)”中的性別逐步地向中立化轉(zhuǎn)變，并與傳統(tǒng)的女性主義文學(xué)批評(píng)中對(duì)男性和男性文學(xué)的批判進(jìn)行區(qū)別。主張通過種族、階級(jí)、時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、科技及教育等因素進(jìn)行性別角色的探討和發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)關(guān)注廣義的性別問題，摒棄單純進(jìn)行女性性別問題的研究方法。將女性主義文學(xué)批評(píng)的重點(diǎn)從男性與女性之間的角色和定位矛盾，轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)和歷史所影響的女性主義文學(xué)。發(fā)展到今天，“性別詩學(xué)”在中國女性主義文學(xué)批評(píng)中占據(jù)了重要的地位，為女性主義文學(xué)批評(píng)的方向和發(fā)展引領(lǐng)方向。特別是近幾年“性別詩學(xué)”的發(fā)展，將女性主義文學(xué)批評(píng)的視角充分打開，使中國女性主義文學(xué)批評(píng)從狹義的兩性批評(píng)，轉(zhuǎn)化為更為廣闊的對(duì)女性文學(xué)與階級(jí)、時(shí)代、種族等相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)與研究，并與當(dāng)下的男性文學(xué)和男性本身作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容之一，擴(kuò)大了中國女性主義文學(xué)批評(píng)的范圍和發(fā)展空間。

隨著時(shí)代的發(fā)展和中國女性主義文學(xué)批評(píng)的進(jìn)步，另一種文學(xué)評(píng)論思想在性別詩學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展，這就是“文化詩學(xué)”。“文化詩學(xué)”在“性別詩學(xué)”發(fā)展的基礎(chǔ)上，將中國的女性主義文學(xué)批評(píng)從單一的對(duì)女性問題的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)廣義上性別問題的探討，同時(shí)，對(duì)文章或書籍本身的文本美學(xué)和精神內(nèi)涵進(jìn)行更為立體和系統(tǒng)的研究，將中國女性主義文學(xué)批評(píng)重點(diǎn)從性別轉(zhuǎn)向了文化，將女性主義文學(xué)批評(píng)中對(duì)性別的誤讀徹底的摒棄在女性主義文學(xué)批評(píng)范圍之外，并通過對(duì)文本自身對(duì)社會(huì)、宗教等文化的描寫的評(píng)價(jià)和研究擴(kuò)大了女性主義文學(xué)批評(píng)的范圍，從根本上改變了性別詩學(xué)通過采用換詞策略淡化女性主義后所產(chǎn)生的理論性的沖突和詞義上的爭論，從內(nèi)涵上豐富了性別詩學(xué)對(duì)中國女性主義文學(xué)的批評(píng)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。不僅從審美視角將中國女性主義文學(xué)批評(píng)詩意化，也從社會(huì)和文化等各個(gè)層面將女性主義文學(xué)批評(píng)現(xiàn)實(shí)化，真正的促進(jìn)了女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

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