“退而即休”也是一種境界

文/穆子

“退而即休”也是一種境界

文/穆子

全國人大原委員長萬里退休后對家人說：“退下來以后不問事、不管事、不惹事，就是對中央領導同志的最強有力的支持”。他給自己定了三項規定：不擔任名譽職務，不參加剪彩活動，不題字寫序。

退而即休是我們黨立下的政治規矩。1980年8月18日，小平同志在中央政治局擴大會議上專門作了關于廢除領導干部終身制的講話，“任何領導干部的任職都不能是無限期的”，“我最后的作用是帶頭建立退休制度”。他是這樣說的，也是這樣做的，體現了一個政治大家的風范。“船到碼頭車到站”，到點了就該下車，下就下得瀟灑點，下就下得痛快點，不要黏黏糊糊、膩膩歪歪、拖泥帶水，更不要再說什么“我是很想下來的，可黨和人民不讓我下來”之類的廢話。后來，不少國家領導人退休后將“不干政”作為自己的行為準則，開啟了執政黨的一代新風。

與那些高風亮節形成鮮明對比的是，某些領導退休以后，戀權、戀棧，弄得越來越不像話。有的不僅在位時到處安插親信，而且退下來以后，對原單位的事還自覺不自覺地插一杠子。或是說三道四，評頭評足；或是指手畫腳、橫挑鼻子豎挑眼；或是發揮“余威”、施加影響，謀取不正當利益。在職的稍有怠慢，就來幾句冷言冷語，不是“人走茶涼”，就是“忘恩負義”。最為典型的要數“周老虎”。他在位時，官做到哪里，親信就安插到哪里。退下來以后，仍與這些親信暗中勾結，興風作浪。正如四川省委書記王東明所說：“周永康長期插手四川事務，對四川政治生態造成惡劣影響。”

“退而不休”，在兩種人身上表現最為明顯。一是官迷、官癮十足的人，離開了職位，離開了權力他們就活不好、活不成。在一些地方就曾流行過這樣的話：在職不在職不一樣，在位不在位不一樣，在世不在世不一樣。這些人把在職、在位看得很重，讓他們退、讓他們“裸退”，就等于要了他們的命。所以人退了，“官念”沒有退，“官本位”更沒有退，干預朝政、到處伸手，成了下意識之舉。第二種是，頭上有辮子、屁股上有尾巴的人，他們做了不少見不得人的事，退下來以后生怕別人揭發，害怕東窗事發，要千方百計把權力交給“自己的人”，安插親信、拉幫結派是為了保護自己。所以，中央鎖定十八大以后仍不松手、不撒手作為嚴打對象，目標選準選對了。

提倡“退而即休”，既是政治規矩，也是一種境界。被美國歷史譽為“戰爭中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人”的華盛頓，是第一位由選舉產生的總統，在連任兩屆后，他自行引退，并兩次謝絕連任，開創了總統任期不超過兩屆的典范，彌補了美國憲法的嚴重缺陷。天下是我打下來的，朝野又那么擁戴，自己不說下，沒人叫你下，這才叫當之無愧。但越是“當之無愧”，越要有自知之明，因為人總是要老的。沒等老得不行了，就主動讓賢，這正是華盛頓的高明之處。

我有個從廳級崗位上退下來的球友，憑他的官場資源和官場人緣，好幾個協會特邀他當會長，好幾個公司聘請他當顧問，都被他婉謝了。他說退就退了，在職時干在職的事，退下來做退下來的事，一錯位就亂套。能做自己想做的事，比什么都強。早上起來舞舞劍，打打太極，上午練練書法，下午打打球，退休生活既充實又滋潤。這不比那些“退而不休”、到處勞野神的日子強得多？