思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的新探索
——喜看電視劇《鐵血紅安》

文／敖忠

思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的新探索
——喜看電視劇《鐵血紅安》

文／敖忠

在全國(guó)文藝界深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)講話的熱潮中，看完革命歷史題材電視劇《鐵血紅安》，感到由衷的喜悅，心情久久不能平靜……

總書記講話指出：文藝家“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。對(duì)于文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)來說，這無疑是一個(gè)很高的要求，但也是一種必須的要求。竊以為，《鐵血紅安》激動(dòng)人心的思想藝術(shù)力量，正是來自作家、藝術(shù)家們朝向這一目標(biāo)所作出的寶貴探索。

紅安原名黃安，地處鄂東山區(qū)。在舊中國(guó)，這里的人民備受地主、惡霸、反動(dòng)軍警的欺凌、盤剝，過著極為困苦的生活。哪里有壓迫，哪里就有反抗。早在20世紀(jì)初期，黃安人民自發(fā)的反抗斗爭(zhēng)就不斷發(fā)生。1927年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)黃安、麻城兩縣農(nóng)民舉行“黃麻起義”，成百上千的黃安勞苦大眾紛紛加入工農(nóng)紅軍，與反動(dòng)軍警展開長(zhǎng)時(shí)間殊死搏斗，幾度占領(lǐng)黃安縣城，并改“黃安”為“紅安”。紅安縣不僅成為紅四軍的革命策源地，在此后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮著我黨我軍根據(jù)地作用，對(duì)中國(guó)革命作出過重大貢獻(xiàn)。紅安子弟兵英勇無畏，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)考驗(yàn)中涌現(xiàn)出大批能征善戰(zhàn)的將才，紅安成為有名的“將軍縣”。《鐵血紅安》描寫的，正是紅安軍民從大革命時(shí)代直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)幾十年浴血奮戰(zhàn)的光榮歷史。劇作最后幾集雖也寫到紅安人民歡慶新中國(guó)成立及其后的生活狀況，但如片名所顯示，它畢竟是一部軍事題材電視劇，重點(diǎn)在于表現(xiàn)紅安兒女為骨干的一個(gè)紅軍獨(dú)立師、特別是該師以劉銅鑼為團(tuán)長(zhǎng)的獨(dú)立團(tuán)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)生涯。他們一次次地英勇奮戰(zhàn)、不屈不撓、終于同全國(guó)軍民一道迎來中國(guó)革命的最后勝利。他們歷盡艱險(xiǎn)、不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，給電視機(jī)前的觀眾以極為強(qiáng)烈的震撼。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)是人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 ，是與億萬工農(nóng)大眾真心實(shí)意地支援和參與分不開的。早年黃安就流傳著一首民間歌謠：“小小黃安，人人稱贊，銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯。”《鐵血紅安》以此作為全劇主題歌，加上種種人民群眾支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體畫面，很好地體現(xiàn)了這種立意。劇作反映的雖然主要是紅安軍民的戰(zhàn)斗歷程，實(shí)乃中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)人民武裝艱苦卓絕戰(zhàn)斗歷史的縮影。它明白地昭示觀眾：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)，是真正的人民子弟兵。他們?yōu)槿嗣翊蟊姷淖杂山夥哦鴳?zhàn)，中國(guó)革命的最后勝利，就是他們用鮮血和生命換來的。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)珍惜這種勝利，珍惜我們今天和平、安寧的生活，不斷發(fā)揚(yáng)軍愛民、民擁軍等優(yōu)良傳統(tǒng)。劇作豐富、深刻的思想性即在于此。

文藝作品的思想意義總是深蘊(yùn)在作家、藝術(shù)家精妙的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)形象中。《鐵血紅安》從劉銅鑼、方杠子、戴惠平三人結(jié)為生死兄弟的20世紀(jì)初期寫到三人重聚的90年代，時(shí)間跨度如此之長(zhǎng)，劇作的處理可謂簡(jiǎn)練而又精細(xì)。我們從屏幕上看到的，既有用畫外音或字幕展示革命階段轉(zhuǎn)換的一筆帶過，也有對(duì)于諸多重要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗槍林彈雨乃至殘酷肉搏的特寫，其取舍、剪裁是頗具匠心的。一號(hào)人物劉銅鑼從最初為報(bào)家仇而上老君山招兵買馬，充當(dāng)山大王，到其后加入工農(nóng)紅軍，最終成為人民解放軍高級(jí)將領(lǐng)，其身世、性格都堪稱豐富、豐滿。他英勇善戰(zhàn)，但卻懷有強(qiáng)烈的個(gè)人英雄主義，無視革命紀(jì)律，因而雖屢戰(zhàn)屢勝卻又屢受處分，屢犯錯(cuò)誤卻又屢被提升。按照文藝工作領(lǐng)域評(píng)論革命英雄形象的傳統(tǒng)觀念，此人或許會(huì)引起某些爭(zhēng)議，但我總感到這是一個(gè)有血有肉的獨(dú)特軍人形象，真實(shí)性無可懷疑。關(guān)于這個(gè)藝術(shù)形象的塑造，《文藝報(bào)》已有專文論評(píng)，本文不再贅述。應(yīng)該指出的是，《鐵血紅安》中較為成功的藝術(shù)形象并非只有劉銅鑼一人，其他如方杠子、戴惠平、李師長(zhǎng)等，也都給觀眾留下深刻印象。就是那位鏡頭不多的翟副政委，從一個(gè)上級(jí)黨委錯(cuò)誤路線和指示的盲目執(zhí)行者，到后來自覺地向廣大指戰(zhàn)員進(jìn)行誠(chéng)摯的自我批評(píng)，也是被描寫得很動(dòng)人的。

《鐵血紅安》作為一部主要表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事題材電視劇，對(duì)新中國(guó)成立以后直至改革開放年代的史實(shí)自然也是“一筆帶過”的，直到最后才以較多的鏡頭，重點(diǎn)渲染了劉銅鑼與曹麗君的婚禮，以及劉銅鑼、方杠子、戴惠平三人的重聚與日本姑娘方小蕾來華尋夫的情節(jié)。這個(gè)充滿喜慶氛圍的結(jié)尾，并不同于人們所詬病的中國(guó)古代戲曲中的那種“大團(tuán)圓”結(jié)局，它如實(shí)地放映出歷史的發(fā)展和變遷，使人感到欣慰和親切，方杠子與方小蕾父女相認(rèn)的一幕更是催人淚下。這就大大增強(qiáng)了劇作的可視性。總體來說，《鐵血紅安》的創(chuàng)作生產(chǎn)表現(xiàn)出亦莊亦諧、亦雅亦俗的特色，契合廣大中國(guó)觀眾審美心理和欣賞習(xí)慣，在一定程度上接近了“思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一”的目標(biāo)，其創(chuàng)作生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)是值得認(rèn)真總結(jié)的。