馬克思主義的世界歷史理論與中國特色社會主義道路
——學習馬克思1879～1882年期間研究筆記札記

文／王偉光

馬克思主義的世界歷史理論與中國特色社會主義道路
——學習馬克思1879～1882年期間研究筆記札記

文／王偉光

1879—1882年期間，晚年馬克思把研究的重心和注意力轉向俄國乃至整個東方社會，寫了大量筆記，其中形成了著名的世界歷史理論。實際上，世界歷史理論在馬克思早期和中期已經提出并逐步在充實。世界歷史理論是唯物史觀的重要組成部分，同時又進一步豐富和發展了唯物史觀。關于馬克思的世界歷史理論，我體會 ：

一、資本主義推動人類歷史轉向世界歷史

原始社會、奴隸社會、封建社會等前資本主義社會是一個漫長的歷史時期，因自然環境條件和生產力發展水平的限制，人類的生產，以及由生產而建立的交往基本上還處在相對孤立、相對封閉狀態，表現為地域性特征。資本主義機器大工業的出現導致世界競爭、世界分工、世界市場以及世界性的交往，致使一切國家、民族和個人都將從狹隘孤立的歷史走向“世界歷史”。世界歷史是由資產階級開辟的，是資本主義生產方式向全世界擴張發展的結果。推動人類歷史走向世界歷史的動力正是“生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往”。①資本主義大工業和市場經濟首次開創了“世界歷史”，消滅了各國以自然形成的閉關自守的狀態。當然“世界歷史性聯系”在前資本主義社會中就已在一定范圍內一定程度上存在，資本主義只不過是“世界歷史性聯系”的發展結果。

資本主義世界歷史時代本質上是資本主義生產方式取代其它生產方式而成為全球性主導生產方式的時代，也是資產階級提出的以自由、平等、民主、人權為核心的價值觀念成為普遍的意識形態的時代，是資產階級確立自己政治制度和意識形態的時代。正是這些制度和觀念將人類從封建制下“解放出來”，相對封建社會來說，資本主義社會是歷史的進步。然而，資本主義政治制度和意識形態必然為新的社會形態，為新的社會形態的政治制度和意識形態所替代，這是不可逆轉的新的世界歷史時代潮流。

二、世界歷史必然導致未來共產主義社會形態

世界歷史可以分成兩個階段，即資本主義世界歷史時代和共產主義世界歷史時代。資本主義世界歷史時代是共產主義世界歷史時代的起點，從資本主義世界歷史時代走向共產主義世界歷史時代是人類社會的發展趨勢。資本主義的基本矛盾導致資本主義必然走向滅亡。世界歷史不僅是共產主義的實現機制，還是共產主義的實現途徑。世界歷史促進了世界貿易和世界市場而產生的生產力的巨大發展，為共產主義創造了物質條件；增進了普遍交往，為共產主義創造了社會條件；世界歷史造就了新的生產力的代表——無產階級，為共產主義培育了新生力量。

資本主義世界歷史時代在發展進程中造就了自己的掘墓人。無產階級是世界歷史性的階級，無產階級的世界性，決定了它所肩負的共產主義事業的世界性，共產主義是無產階級肩負的歷史使命。“無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現一樣。”②世界歷史理論構成科學社會主義的基礎和支撐，把世界歷史與無產階級解放、共產主義實現聯系起來，昭示了人類未來發展的美好愿景，把人類歷史發展規律和其歷史必然性的研究置于更廣闊的世界歷史視野中，把世界歷史引向了更有普遍意義的共產主義。

三、實現現代化是世界歷史發展的核心問題

世界歷史就是世界歷史現代化。發展世界歷史現代化，一條是資本主義發展道路，這條道路是苦難的，但最終為共產主義現代化所替代。資本主義大工業和市場經濟所促成的新的生產方式和交往方式具有巨大的歷史進步性，消滅了分工的自然性質，促進了人的集中和生產資料的集中，形成了人的全面生產能力的體系，其所創造的生產力比過去一切時代創造的全部生產力還要多、還要大。世界歷史就是這種新的生產方式和交往方式的全球擴展而形成的，推動了資本主義全球化。資本主義世界歷史時代一方面積累了物質財富，另一方面帶來了分化、貧窮、動蕩、對立和戰爭。

發展世界歷史現代化還有一條道路是社會主義道路。與資本主義的產生和勝利具有歷史的必然性一樣，資本主義將被更高的社會階段所替代而走向滅亡也是必然的。沒有資本主義大工業創造的社會生產力、普遍的交往關系以及“人的政治解放”的條件，社會主義是不可能的。

社會主義本質上是一種由資本主義生產方式所造成的全世界工人階級的運動，是人類進入世界歷史時代的一個新的發展階段，是人類解放的偉大事業，是通向共產主義的必經階段。在世界無產階級形成的過程中，就已經超越了民族的狹隘性，而無產階級的勝利與走出一條社會主義現代化道路相聯系，無產階級的最后勝利又與階級、國家的消亡聯系在一起，與共產主義的實現聯系在一起。

四、世界歷史是一個整體，而各個民族、國家是它的“器官”，各個民族、國家的歷史進程必然要受到整體的影響和制約，同時也影響整個世界歷史進程

任何一個民族，無論它在歷史上曾經多么輝煌，如若在現代進程中落伍了，落后了，那么在世界性的競爭中就必然落后挨打。不思進取，不肯順應世界現代化的潮流就面臨淘汰。一個國家不走向世界，融入世界歷史，就難以擺脫封閉和僵化的格局，就不能借鑒世界歷史發展的成果。中華民族只有深度介入世界歷史，引領世界歷史，才能在世界歷史發展現代化進程中實現中華民族偉大復興的中國夢。

五、在世界歷史的影響下，東方一些落后國家通過社會主義革命，可以跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，避免資本主義的苦難，直接進入社會主義，走出一條社會主義的現代化道路

中國特色社會主義事業的成就印證了馬克思這一偉大設想，并為這一理論注入新的內容。中國特色社會主義理論可以說是對世界歷史理論的繼承與發展。世界歷史是以人類生產力發展、交往普遍化和世界市場的形成為前提的。中國與世界接軌，把社會主義制度與市場經濟相結合，大力發展社會化大生產，大力發展物質文明、精神文明、政治文明和生態文明，才能跨越“卡夫丁峽谷”，獲得世界性存在。

“中國道路”是進入世界歷史時代以后，中華民族在探索實現現代化過程中形成的。通過社會主義道路，實現現代化作為一種目標指向，貫穿中華民族溶入世界歷史始終?！爸袊缆贰笔菤v史賦予中國人民獨立自主的社會主義歷史命運的選擇，中國既服從世界歷史性的選擇，又要有中國特色。隨著蘇聯解體，蘇聯模式的歷史性關閉，中國特色社會主義已經成為世界社會主義的旗幟。

兩次世界大戰，當代的動亂，直接拷問“西方道路”價值取向的合理性。“中國道路”的世界歷史意義正在于此。

中國現在還處于并長期處于社會主義初級階段，面對國家大、人口多底子薄、歷史負擔沉重．在現代化進程中，必然遇到國際戰略性遏制和圍堵，面對尖銳的國際斗爭，承擔著更多的競爭壓力。對堅持中國道路的長期性、艱巨性、復雜性、反復性必須有充分的思想準備，不能丟掉根本的四項基本原則；同時，又不能以中國“特色”，而拒絕吸收外來文化、與外合作，把一切文明斥之為“西方文明”，把一切經驗模式斥之為“西方模式”。必須擴大交往，加大學習。社會主義不能離開資本主義而發展，不可能孤立于世界歷史而發展。必須學會與資本主義打交道，提高競爭能力。

六、盡管“社會主義”和“資本主義”這類概念在今天一些人看來已“不合時宜”，但仍是概括當今時代本質的理論抽象，并沒有所謂“意識形態終結”

現代有些人不喜歡社會主義、資本主義、帝國主義、意識形態之類的馬克思主義話語，喜歡用“文明沖突”多元世界“思想沖撞”“信息時代”“知識經濟”“后工業”“后現代”等這些中性的新名詞。不要說那些反對馬克思主義的人，即便是自以為馬克思主義者的某些人，也感覺時代變了，馬克思主義過時了，企圖用非馬克思主義的、甚至反馬克思主義的私貨充斥馬克思主義的思想寶庫，以修正馬克思主義。但用唯物史觀和世界歷史理論來考察分析，就會發現，時代并沒有過逝，科學社會主義并沒有過世，馬克思主義并沒有過時。馬克思主義，仍然是中國人民獨立自主地前進于世界歷史大道的指導思想，中國特色社會主義道路，是中國人民在世界歷史進程中實現現代化的唯一正確選擇。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第166頁。

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第166-167頁。