黃禮孩：寫作是采集光的過(guò)程

馮瑞文

黃禮孩：寫作是采集光的過(guò)程

馮瑞文

馮瑞文，24歲，湖北隨州人。武漢大學(xué)文學(xué)院寫作理論與實(shí)踐專業(yè)碩士研究生。愛(ài)笑愛(ài)鬧，愛(ài)新奇的事物，愛(ài)老物的味道，行走于矛盾之中，尋找愛(ài)的蹤跡。閱讀文學(xué)作品，安放叫囂的靈魂。

《詩(shī)歌與人》

黃禮孩，70后詩(shī)人，戲劇創(chuàng)作專業(yè)畢業(yè)。曾在中山大學(xué)、北京大學(xué)讀書。現(xiàn)居廣州。詩(shī)歌在《詩(shī)刊》、《星星》、《詩(shī)歌月刊》、《詩(shī)選刊》、《上海文學(xué)》、《青年文學(xué)》、《大家》等刊發(fā)表。作品入選幾十種詩(shī)歌選本。出版詩(shī)集《我對(duì)命運(yùn)所知甚少》等多部。詩(shī)歌作品被譯成多種外文介紹到國(guó)外。主編的詩(shī)歌選本有《70后詩(shī)人詩(shī)選》、《70后詩(shī)集》（與康城等合編）、《中間代詩(shī)全集》（與安琪、遠(yuǎn)村合編）、《新女性新詩(shī)歌》等。1999年年底創(chuàng)辦《詩(shī)歌與人》詩(shī)刊，相繼與朋友們推出“70后”“中間代”“女性詩(shī)歌寫作”“完整性寫作”等詩(shī)歌概念。

1、明亮的詩(shī)人

明天再柔弱的大海

也會(huì)升起太陽(yáng)

海底的火焰之書

縱容了我的心

動(dòng)身去朝圣

——《火焰之書》

黃禮孩，一個(gè)70年代出生在中國(guó)大陸最南端的詩(shī)人。初中時(shí)開(kāi)始寫作，高中時(shí)發(fā)表作品，到了廣州開(kāi)始嶄露頭腳。他寫花、寫草、寫昆蟲(chóng)、寫落日，寫春風(fēng)、寫大海，他的詩(shī)歌清麗脫俗，含蓄雋永。就如南風(fēng)吹拂在你心上，溫暖而有力量。初讀他的詩(shī)歌，印象是篇幅短小，內(nèi)容豐富。詩(shī)人著筆于自然之間，從對(duì)花、草的描寫之中給予讀者溫暖的情懷。在《風(fēng)輕輕地吹》中，詩(shī)人寫到：“你和我坐在水邊/風(fēng)輕輕地吹，你的手指/握住/一顆果實(shí)/掙脫了樹(shù)枝，兩株植物/緊緊相依/把快樂(lè)深入到根須”。詩(shī)歌的詞藻并不華麗，卻有非常強(qiáng)烈的畫面感，輕松地將讀者帶入微風(fēng)吹拂的湖邊，陽(yáng)光下相依的有情人，周圍落滿了成熟的果實(shí)。生活之中的快樂(lè)，詩(shī)人與讀者分享，這快樂(lè)是否也能翻倍呢？詩(shī)人擅長(zhǎng)從日常場(chǎng)景著筆，寥寥數(shù)語(yǔ)帶給讀者無(wú)限的遐想。

詩(shī)人是海邊長(zhǎng)大的孩子，他的詩(shī)歌很多提到了大海。在他的詩(shī)集 《我對(duì)命運(yùn)所知甚少》中，第一頁(yè)寫著“野花開(kāi)在大海上/開(kāi)在船的周圍/有時(shí)候船是大海上/開(kāi)得最大的花”。大海是黃禮孩創(chuàng)作中繞不開(kāi)的主題，他描繪各色的海，通過(guò)對(duì)海的思考，寫出人性的靈光。“海邊場(chǎng)景只是詩(shī)人對(duì)世界的神圣維度思忖的一個(gè)典型場(chǎng)景，它表明詩(shī)人在寫作中所展現(xiàn)的關(guān)于存在、人的終極追問(wèn)。”[1]黃禮孩筆下的大海有別于其他詩(shī)人筆下的大海，他不寫大海的波瀾壯闊，他寫大海的小風(fēng)小浪；他不寫大海的靜謐深沉，他寫大海的虛懷若谷。他被譽(yù)為中國(guó)的“海之吟游詩(shī)人”。他的詩(shī)歌更像是來(lái)自大海深處的一句句吟唱，蒼涼的聲音，卻直抵人心。“海水開(kāi)始在我心中的演奏/一個(gè)遠(yuǎn)眺的人/一個(gè)奔向沈陽(yáng)的聲音/多么的壯闊/隱藏著神秘的力量”《在大海上》，海之于黃禮孩也是精神的原鄉(xiāng)。他的詩(shī)歌如海一般的澄澈，閃著靈動(dòng)的光亮；他的詩(shī)歌如海一般深沉，泛著智慧的亮光。

讀黃禮孩的詩(shī)，能讀到一種謙卑的味道。他寫世間渺小的萬(wàn)物，稀松平常的場(chǎng)景，卻給人無(wú)限的遐想。很多的詩(shī)評(píng)家在解讀他的詩(shī)時(shí)，會(huì)提到其作品中的宗教色彩。楊湯琛曾評(píng)價(jià)黃禮孩的詩(shī)歌：“黃禮孩的光明不僅在于他詩(shī)歌形態(tài)的明亮，字里行間散發(fā)著宗教般的精神光芒。”[2]然而，我們通讀黃禮孩的詩(shī)篇，卻很少在字里行間找到諸如“上帝”這樣的明顯帶有宗教色彩的詞匯。讀他的詩(shī)，可以推斷詩(shī)人一定是一個(gè)有信仰的人。他的作品，一直在傳達(dá)出慈悲的情懷，悲憫世間的萬(wàn)物，謙遜地對(duì)待渺小的事物。詩(shī)人在浩瀚的塵世間，清醒的認(rèn)識(shí)到自己的渺小，因此，他敬畏所有的生命，歌頌世間的美好。就如夢(mèng)亦非在討論宗教傾向的寫作時(shí)說(shuō)：“宗教傾向的寫作，這種寫作可以分為兩部分，一部分是宗教作為價(jià)值策略的寫作，一個(gè)不信教的人也可以在他的詩(shī)中采用宗教價(jià)值，使用宗教性詞語(yǔ)；另一部分是宗教作為寫作價(jià)值源的寫作，寫作是從對(duì)宗教的信仰出發(fā)。黃禮孩屬于后者，他的信仰先于他的寫作，他的寫作是他的宗教價(jià)值的一種解說(shuō)、呈現(xiàn)、表達(dá)。”[3]作者的在《野薔薇》中寫到：“在遙遠(yuǎn)的草原/野生的薔薇/如善良的刺刀/使生命有了真正的傷痛和光榮，越過(guò)貧乏和蒼白/大風(fēng)將秋天吹醒/進(jìn)入鷹的眼睛，在遙遠(yuǎn)的草原/醒著的綠葉是耳朵/醒著的花朵/是薔薇的眼睛”從渺小的花草著眼，寫出了生命的鮮活，道出了生活的真諦。

黃禮孩，曾說(shuō)他沒(méi)有受任何詩(shī)人的影響，也可以說(shuō)他受過(guò)很多詩(shī)人的影響，因?yàn)樗喿x過(guò)太多詩(shī)人的詩(shī)作。因此，他的詩(shī)歌很難定義為何種流派，他的詩(shī)明亮而輕快，他的詩(shī)歌是自由的寫作。

2、詩(shī)歌義工

我工作 成為自己的主人

大海在我眼前炫耀

我對(duì)大海說(shuō)：我有平常的力量

——《黃金時(shí)代》

1999年對(duì)于黃禮孩來(lái)說(shuō)是不平凡的一年，在這一年底他的身份開(kāi)始轉(zhuǎn)變。世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)開(kāi)啟新的紀(jì)元，很多新的事物出現(xiàn)，人們開(kāi)始追捧新生事物。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生，快餐式的文學(xué)內(nèi)容，快速的閱讀方式，潛移默化地改變著人們的閱讀習(xí)慣。讀者變得浮躁，他們更享受閱讀的快感，不再追求文學(xué)的審美。詩(shī)歌在那個(gè)年代漸漸地被邊緣化，黃禮孩卻在這樣的時(shí)代背景下創(chuàng)辦詩(shī)刊《詩(shī)歌與人》。

《中間代詩(shī)全集》

《詩(shī)歌與人》的創(chuàng)辦，對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的推廣功不可沒(méi)。黃禮孩與朋友們相繼提出“70后”“中間代”“女性詩(shī)歌寫作”“完整性寫作”等詩(shī)歌概念，推出一本本的詩(shī)歌集。這些概念的提出，對(duì)于新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，是一劑良藥。進(jìn)入新世紀(jì)，詩(shī)人們轉(zhuǎn)向日常化寫作。詩(shī)人試圖用最真實(shí)的畫面，粗鄙的文字，勾畫詩(shī)歌，勾畫生活。仿佛這樣的寫作，才是詩(shī)歌的寫作，從高雅走向粗俗，從神壇走向人間。但是這樣的寫作并不是詩(shī)歌，詩(shī)歌就應(yīng)該有藝術(shù)之美，應(yīng)該有藝術(shù)的加工。它來(lái)源于生活，高于生活。它是一種含蓄的表達(dá)，簡(jiǎn)明卻不簡(jiǎn)單。詩(shī)歌寫作是多維度，多元化的寫作，但不是隨意地寫作。黃禮孩提出的詩(shī)歌概念便是對(duì)世紀(jì)之初詩(shī)歌亂象的“撥亂反正”。

黃禮孩

黃禮孩從1999年開(kāi)始，推出了許多的詩(shī)歌合集。例如:《中間代詩(shī)全編》（與安琪、遠(yuǎn)村合編）和《70后詩(shī)選》（與康城等人合編）。這些文集的推出可謂是詩(shī)歌研究者的福音，是研究當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的重要研究資料。詩(shī)人翟永明稱贊黃禮孩與他的《詩(shī)歌與人》是“一個(gè)人書寫的新世紀(jì)‘詩(shī)歌簡(jiǎn)史’”，是二十一世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)程中，不可忽視的歷史坐標(biāo)。

黃禮孩說(shuō)：“我寫詩(shī)是對(duì)理想的眺望。我辦刊物是理想主義的延伸，是對(duì)青春歲月流逝的紀(jì)念，是對(duì)尚未到來(lái)的歲月的安慰，也是自我教育的提升，更是對(duì)所有寫出優(yōu)秀詩(shī)篇的詩(shī)人的致意。”[4]正是基于這樣的信念，2005年，《詩(shī)歌與人》雜志社設(shè)立“詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)評(píng)委只有一個(gè)人——《詩(shī)歌與人》雜志社獨(dú)立主編黃禮孩。他的評(píng)選理念很簡(jiǎn)單，“發(fā)現(xiàn)和推出在漫長(zhǎng)歲月中，堅(jiān)持創(chuàng)作并源源不斷寫出光輝詩(shī)篇的詩(shī)人，意欲讓更多的人沐浴詩(shī)歌的精神，為人類的思想和心靈的豐盈做出最大的努力。”[5]然而，這個(gè)民間的獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展形成了自己的品牌，成為中國(guó)最有公信力的詩(shī)人獎(jiǎng)之一，甚至在世界也有了名氣，獎(jiǎng)項(xiàng)的名字也改為了 “詩(shī)歌與人·國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”。

“當(dāng)下，詩(shī)歌已經(jīng)變成詩(shī)人圈子內(nèi)自?shī)首詷?lè)的東西，很熱鬧，但圈子外很冷。越來(lái)越小的圈子也許還沒(méi)那么糟糕，詩(shī)歌的邊緣化，讓它少受到商業(yè)的傷害。因?yàn)橄鄬?duì)純凈，它讓詩(shī)人回到自己的內(nèi)心去，去關(guān)注時(shí)代和人的命運(yùn)，去敬畏文字，去書寫跟心靈發(fā)生關(guān)系的事情。”[6]黃禮孩懷著對(duì)文字的敬意，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，在詩(shī)歌這條路上堅(jiān)守著，自己掏腰包創(chuàng)辦“中國(guó)第一民間詩(shī)刊”，承擔(dān)“詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”的全部費(fèi)用，甘愿做一名詩(shī)歌的義工。他的付出也讓其獲得“第二屆扶正詩(shī)歌貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

3、詩(shī)人藝術(shù)家

有時(shí)候 我停下來(lái)

聽(tīng) 一粒種子破土的氣息

——《生活》[7]

文藝對(duì)于黃禮孩來(lái)說(shuō)就是生活。他的職業(yè)是一名歌舞團(tuán)編劇，創(chuàng)作劇本寫串詞是他的工作。愛(ài)看電影，寫影評(píng)，出版?zhèn)€人電影評(píng)論集。看畫展，研究畫作，當(dāng)起了畫作評(píng)論家……這就是黃禮孩的生活，無(wú)處不文藝。

文藝之于普通人的生活，更像是一種生活的狀態(tài)追求。對(duì)于黃禮孩來(lái)說(shuō)，文藝就是他全部的生活。他的筆觸不再局限于詩(shī)歌，而是深入到藝術(shù)的更多層面。

2014年他出版了兩本隨筆集，《目遇：詩(shī)人黃禮孩的電影世界》和《憂傷的美意》。這兩本書分別是其電影的隨筆及藝術(shù) （主要是畫家）隨筆。他對(duì)藝術(shù)的研究從文字?jǐn)U大了更多的層面。他研究任何美的事物，歌頌美，書寫美。通過(guò)多種藝術(shù)形式去探索藝術(shù)、文藝的真諦，尋找藝術(shù)的核心。

黃禮孩同樣是一位接地氣的文藝人，他的文藝之路可以陽(yáng)春白雪，也可下里巴人。他的博客中有一篇名叫 《大陸最南端一個(gè)小村的春晚》的文章，這是黃禮孩策劃、擔(dān)任總導(dǎo)演并在家鄉(xiāng)舉辦的鄉(xiāng)村春晚。設(shè)計(jì)、劇本出自他的手，所有的演職人員則是本地的鄉(xiāng)親。也許這場(chǎng)演出的藝術(shù)價(jià)值并不高，但是文藝出自生活，老百姓的藝術(shù)才是生活的藝術(shù)。

如何界定黃禮孩的身份？誠(chéng)然他是一名詩(shī)人，卻不僅僅局限于詩(shī)人。他在詩(shī)歌推廣領(lǐng)域的成就甚至超越了他的詩(shī)人成就。我眼中的黃禮孩，是一個(gè)執(zhí)著于追求自己文藝之夢(mèng)的文化人，詩(shī)人藝術(shù)家。他也在生活之中，踐行著他的詩(shī)觀：寫作是采集光的過(guò)程，我用光

[1]榮光啟：《“自由”的年代與困難的詩(shī)歌——六十、七十年代出生的中國(guó)詩(shī)人論》，第123頁(yè)，廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2007.

[2]曹語(yǔ)凡：《黃禮孩：詩(shī)歌是對(duì)完整心靈的渴望》.黃禮孩新浪博客.2011年11月15日.

[3]夢(mèng)亦非：《黃禮孩：光明寫作——<芒果街道的魔法>解析》.黃禮孩新浪博客.2009年11月30日

[4]曹語(yǔ)凡：《黃禮孩：詩(shī)歌是對(duì)完整心靈的渴望》.黃禮孩新浪博客.2011年11月15日.

[5]《詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)背景》，網(wǎng)易藝術(shù)，2014 年3月4日

[6]曹語(yǔ)凡：《黃禮孩：詩(shī)歌是對(duì)完整心靈的渴望》.黃禮孩新浪博客.2011年11月15日.

[7]本文中所有詩(shī)歌均選自黃禮孩.《我對(duì)命運(yùn)所知甚少》。福州：海風(fēng)出版社，2004。