祁連山自然保護區(qū)生態(tài)文化建設探討

邸 華，蔣志仁

（1.甘肅祁連山國家級自然保護區(qū)管理局，甘肅 張掖734000；2.甘肅省天?？h祁連林場，甘肅 天祝733200）

1 引言

生態(tài)文化是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化［1］。加強生態(tài)文化建設，對全面建成小康社會，大力推進生態(tài)文明，促進當?shù)亟?jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的意義。祁連山自然保護區(qū)的生態(tài)文化是以自然生態(tài)為背景，實現(xiàn)人與自然和諧共存為指導思想的文化體系，旨在保護祁連山自然生態(tài)系統(tǒng)過程中傳遞的一種文化內(nèi)涵。

2 生態(tài)文化建設現(xiàn)狀

祁連山自然保護區(qū)位于甘肅西南部，1988年5月由國務院批準為森林和野生動物類型的自然保護區(qū)。行政區(qū)域上地跨武威、金昌、張掖3市8縣（區(qū)），包括天?？h、肅南縣大部分地區(qū)和古浪、永昌、涼州、山丹、甘州、民樂縣（區(qū)）的部分地區(qū)［2］。總面積197.2萬hm2，外圍保護地帶66.6萬 hm2［3］?，F(xiàn)有林地面積1 386.4萬畝，活立木蓄積2 300多萬 m3，森林覆蓋率22.56%。區(qū)內(nèi)有高等植物95科451屬1 311種，陸棲脊椎動物286種。保護區(qū)豐富的生物多樣性，獨特而典型的自然生態(tài)系統(tǒng)和生物區(qū)系，使祁連山成為我國生物多樣性保護的優(yōu)先區(qū)域，也是西北地區(qū)重要的生物種質(zhì)資源庫，在維護我國西部生態(tài)安全，滿足人民生產(chǎn)生活需求及科學研究等方面有著舉足輕重和不可替代的地位，被河西人民親切地稱為“母親山”。

祁連山自然保護區(qū)管理局先后被命名為省級文明單位、甘肅省生態(tài)文明教育基地、國家生態(tài)文明教育基地、全國林業(yè)科普基地、甘肅省科普教育基地和國家環(huán)保科普基地。保護區(qū)內(nèi)的生態(tài)文化教育示范基地有祁連山保護區(qū)展覽館，天祝“三峽”、祁連冰溝河、山丹焉支山、民樂海潮壩、山丹軍馬場、康樂草原、民樂扁都口等眾多山水風景區(qū)，野生動物繁育、苗木、經(jīng)濟林培育基地30多處，張掖丹霞地質(zhì)公園、“七一”冰川等地質(zhì)地貌景觀，天堂寺、馬蹄寺、文殊山等宗教文化寺院等等。保護區(qū)內(nèi)漢族、裕固族、藏族、回族、土族等10多個少數(shù)民族和睦共處，相互交融，形成了獨具特色的祁連山生態(tài)文化圈。

祁連山自然保護區(qū)管理局大力宣揚生態(tài)建設、生態(tài)安全、生態(tài)文明的“三生態(tài)”的發(fā)展理念，堅持以生態(tài)文化的繁榮創(chuàng)新引導生態(tài)文明建設，不僅創(chuàng)新了發(fā)展生態(tài)文化的方式，近兩年，相繼開展了生態(tài)文化慰問采風、生態(tài)文化大賽、先進人物與典型事跡評選等推進生態(tài)文化建設的活動，有效地拓展了生態(tài)文化創(chuàng)作的范圍，也極大地提高了祁連山生態(tài)文化的影響力和感召力。

3 存在的問題

3.1 生態(tài)文化作品的創(chuàng)作與創(chuàng)新不足

局限于圍繞祁連山自然生態(tài)景觀開展生態(tài)文化創(chuàng)作，保護區(qū)內(nèi)豐富多彩的歷史文化延伸創(chuàng)作比較短缺，獨特的民族歌舞、戲曲、樂器、手工藝、服飾以及特色運動的傳承與創(chuàng)新滯后，雕、刻、塑的創(chuàng)作比較缺乏，對民族優(yōu)秀文化學習、領悟、傳授的廣度和深度不夠。祁連山獨特的生態(tài)文化，沒有專業(yè)的機構進行開發(fā)和推廣，祁連山生態(tài)文化效應沒有形成，不能滿足經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)需求。

3.2 生態(tài)文化的宣傳與參與欠佳

生態(tài)文化宣傳范圍局限在祁連山保護區(qū)周邊地區(qū)，在全國乃至世界范圍的宣傳輻射面較小。百姓對傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化的認知不全面，對生態(tài)文化的重視度也不夠，缺少大型生態(tài)文化公益活動的宣傳推介，生態(tài)文化學習和創(chuàng)作也有一定的局限性。

4 推進生態(tài)文化建設的對策

4.1 加大自然資源保護，提高水源涵養(yǎng)功能

祁連山是河西地區(qū)的生態(tài)屏障和水源涵養(yǎng)地，也是河西地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展所依賴的生態(tài)基礎。目前實施的天保工程、公益林建設等大型生態(tài)工程，使祁連山的森林植被得到了很好的保護和恢復，保護區(qū)的綠色面積在不斷擴大，生物多樣性明顯增加。今后還要繼續(xù)積極爭取工程項目，依托工程項目來帶動和支撐祁連山生態(tài)保護的持續(xù)發(fā)展，通過提高祁連山的生態(tài)涵養(yǎng)來保障和促進社會經(jīng)濟發(fā)展，同時也為民眾提供適宜休閑旅游的綠色空間。

4.2 深入挖掘祁連山生態(tài)文化的內(nèi)涵

祁連山的文化資源十分豐富，有森林、草原、野生動植物、河流、濕地、冰川等多樣的自然資源，還有歷史遺跡、文化傳統(tǒng)、民族文化藝術等人文資源，要充分發(fā)揮祁連山區(qū)生態(tài)資源優(yōu)勢，深入挖掘保護區(qū)內(nèi)歷史文化和人文文化的內(nèi)涵，把生態(tài)文化的創(chuàng)作宣揚融合到生態(tài)保護、優(yōu)美風光和特色旅游之中，讓人們能更多地接納與共享，產(chǎn)生心靈的共鳴。

4.3 提高人們對生態(tài)文化的認識和關注

在全面建設小康社會的進程中，生態(tài)環(huán)境承受著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，在這種背景下，生態(tài)文化注重自然因素、自然規(guī)律，生態(tài)環(huán)境對人類社會的價值和影響的特征得以突顯，這傳承了中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)倫理情懷。在傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化的融合、滲透和發(fā)展的過程中，教育人們既要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要深刻認識生態(tài)文化重要性，從而提高人們對生態(tài)文化的興趣和愛好，以“知者樂水，仁者樂山”的文化思想［4］來推動生態(tài)的綠色發(fā)展。

4.4 培育生態(tài)文化建設隊伍

繁榮生態(tài)文化，關鍵是要培育在保護、搶救、傳承和創(chuàng)新祁連山生態(tài)文化工作中有所專長的人才隊伍。建立人才引進或扶持計劃政策，重點培養(yǎng)一批文化遺產(chǎn)、民族工藝、歌舞樂器等項目的傳承人或是拔尖人才。建立文化隊伍培訓的長效機制，定期將文化工作者送到較先進的地區(qū)學習培訓，不斷引導和帶動更多的生態(tài)文化愛好者，形成一支強有力的創(chuàng)作宣傳隊伍。

4.5 加大資金投入力度

有投入才有產(chǎn)出，資金投入是開展生態(tài)文化建設的基本條件和根本保障，這也是祁連山生態(tài)文化建設中的不足之處，建議每年按比例劃拔生態(tài)文化建設的專項資金，用于支持開展祁連山生態(tài)文化建設。

5 結語

隨著生態(tài)文明建設步代的加快，人們對生態(tài)文化的需求也日益加大，探討祁連山保護區(qū)生態(tài)文化建設的現(xiàn)狀、存在的問題并尋找出對策，這能夠解決祁連山保護區(qū)生態(tài)文化繁榮創(chuàng)新中存在的問題，也是貫徹和落實黨的“十八大”關于生態(tài)文明建設的總體要求，更是全面推動美麗祁連山建設的迫切需要。

［1］生態(tài)文化，百度百科.http：//baike.baidu.com.

［2］楊全生，劉興明，劉希芹.甘肅祁連山國家級自然保護區(qū)志［M］.蘭州：甘肅科學技術出版社，2009：21.

［3］國家環(huán)境保護部函（環(huán)函［2014］219號）：關于發(fā)布河北衡水湖等4處國家級自然保護區(qū)面積、范圍及功能區(qū)劃的通知.

［4］黃 英.“知者樂水，仁者樂山”－論中國古代的旅游文化觀［J］.文教資料，2010，11月號中旬刊：71～73.