石門頌

林虹

《石門頌》摩崖是我國著名漢刻之一。它被書法界公認為是古隸中最早，占據首位的刻石，與《郙（fǔ）閣頌》《西狹頌》并稱為“漢三頌”。清代張祖翼評說：“三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學也，力弱者不能學也。”

這一著名的刻石為何被稱為《石門頌》？這是因為石刻最初是刻于陜西襄城古褒斜道的南端——石門隧道的西壁上。漢朝時，這里是連接中原與四川的交通要道，橫穿秦嶺，連接八百里秦川和漢中盆地，古稱褒斜棧道，形勢險峻，開鑿困難。褒斜道南口就是石門洞，開鑿于公元1世紀，洞長16.3米，寬4.2米，高3.45米，時通時塞，歷次修復。然而公元107-125年，道路再次阻斷，身為司隸校尉的楊渙奏請順帝，重開石門，穿山通道，并將舊道進一步拓寬，道路終于暢通。為了頌揚楊渙開鑿石門的功績，公元148年，漢中太守王升在石門石壁上刻文，共22行，每行30、31字不等，共655字，縱261厘米，橫205厘米。

與后來的《禮器》《史晨》《曹全》等名碑相比，《石門頌》保留了簡帛隸書放逸浪漫、靈動活潑的書風，沒有那種嚴謹整飭的廟堂之氣，高古氣息中又蘊含著豐富的趣味，世人稱之“隸中草書”。最令人稱奇的是，《石門頌》書刻者面對著石門洞高度僅三四米、崖面為弧形的環境，面對著起起伏伏的崖面，仍能精心布局，因地制宜地精心書刻。從全篇布局上看，前兩行規整，越往后越率性恣肆，愈加舒暢伸展，到頌揚王升的后面幾行，更打破常規抒意為之。再看頌揚楊渙的部分，摩崖上方第一至三字尚且規整，但從第三字開始，便隨意、率性地書刻，各行間顯得錯落有致，飄逸灑脫。《石門頌》整個布局前緊后放，個別行列尤為有趣。如第十三行末從“春宣圣恩”的“恩”字起，至“秋貶若霜”的“若”止，其橫筆的一波三折、捺筆及“心”字，頗似簡牘筆法，寓無窮變化于其中。再如，第四行“至于永平，其有四年”的橫筆，也很有韻味。所以祝嘉說：“《石門》變化很大，所以常以斜為正，大小也有參差，越到后面，越不拘束。”可看出《石門頌》書刻者達到了隸書的至境。此外，《石門頌》文中“命”“升”“誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見。

正是因為這一鮮明的藝術個性，《石門頌》成為漢隸中的佼佼者，受到歷代書法名家的推崇與喜愛。北魏酈道元，宋代歐陽修、趙明誠、洪適到清代王昶、馮云鵬等名家，都曾對《石門頌》作過考釋?？涤袨榉Q其“高渾”、挺勁有姿；楊守敬稱其“行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出”……民國時期，商務印書館出版的《辭海》封面“辭?！倍?，也取自《石門頌》。

1970年修建石門水庫時，石門洞淹在水庫中。石門石刻被鑿遷至漢中，保存于漢中博物館。