民間“宗族信仰”對構建和諧社會的促進作用

文/河海大學文天學院　高鏡騏　劉雙　林斗秀

民間“宗族信仰”對構建和諧社會的促進作用

文/河海大學文天學院高鏡騏劉雙林斗秀

【摘要】本文將調查與研究在新時期的背景下，如何以民間信仰中的宗族信仰為載體，規范、引導好民間信仰，為我國特色社會主義建設提供一定意義上的積極作用。

【關鍵詞】宗族；信仰；宗祠

信仰對人們的價值觀、世界觀、人生觀等均產生了重要的影響，支配人們進行各種各樣的生產活動與社會活動，從根本上決定著人類道德實踐的范圍、層次和方式。隨著經濟的快速增長，各種民間信仰在全國的發展越發明顯，在一些城市與鄉村中，算命、占卜、巫術等迷信現象頻頻再現，這種亂象叢生的背后，在一定程度上揭露了現代中國人缺乏或迷失信仰的精神現狀，因此規范和引導民間信仰，對破除迷信、封建也有著獨特的作用。根據馬克思主義理論，要用辯證的觀點來看問題，任何事情都有好的一面和不好的一面。因此在面對宗族信仰時要看到其積極一面，要揚長避短，進行合理引導。

一、宗族信仰有利于引導民眾樹立正確價值觀念、促進社會主義精神文明建設

祠堂文化所倡導的倫理思想，與今天提出的構建和諧社會的理念是一脈相承、殊路同歸的，對當今社會的發展是一個有力的補充。將核心價值觀融入宗族信仰中去，用“民主、平等”書寫新的族譜。如今之所以修建祠堂又蔚然成風，其主要原因就是為了繼承和弘揚中國優秀的傳統文化，就是為了促進全體族人的團結和親情，就是為了凝聚同祖同宗的人心和各方各面的力量，這對于文化強國，對于建設和諧文明的社會主義國家也具有積極的現實意義和歷史意義。因此，引導、重塑宗族文化中的有益部分對構建社會主義核心價值觀，促進精神文明建設具有重要作用。

二、宗族信仰通過宗族特有的家庭教育形式、有利于彌補學校與社會教育的不足

習近平總書記曾在春節團拜會上發表重要講話時強調，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德。因此，應大力提倡正確的傳統文化，提倡有益的國民信仰，提倡核心價值觀。宗祠從一定程度上來看，也可以理解為一種家庭教育，即為擴大化的家庭。如果做一個比喻，那祠堂就相當于一個擴大化的家庭，孩子是在父母的耳濡目染中成長，父母的教導就是祠堂里的家規、祖訓。族人或者說族中長者都相當于孩子的父母，對孩子都承擔著教育的作用。因此，將核心價值觀寫入宗族、族訓當中，賦予宗族信仰新的時代內涵，則有重要意義。家風正、民風純、正風清，而宗族崇拜以及祠堂的文化恰好具有大家庭教育的作用。

三、宗族信仰培養淳樸民風，有利于社會秩序的穩定、彌補法治的不足

很多人提到宗祠，會想到各種家法，認為是封建腐朽之地。但是在真正的家族觀念里，宗族有宗族的力量，家法不能大于國法，這是現階段民眾的共識。不能把它當落后延續的載體，想到祠堂就想到封建落后，祠堂最重要的作用是供奉先祖、教化后人的地方。一個祠堂在村落里所起到的便是精神信仰之地，以及安定人心。傳統的文化以及恰當的民間信仰對于建設和諧社會有重要意義。祠堂、會館等民間的自發組織對弘揚傳統文化、推廣道德教育，讓人眾善奉行、諸惡莫做，從而規范人們的行為，維護社會和諧，起到了很大影響，是法制的有效補充。

四、通過族親關心，教導互相幫扶，在一定程度上可促進社會救助

改革開放以來，許多地方的宗族組織再次興起，續修族譜、重建祠堂、祭祀先祖現象日益增多。宗族觀念的激活，與民間信仰的復蘇，相輔相成，相得益彰。由于集體經濟的解體，部分偏遠地區農村基層組織調控能力弱化，部分社會福利與社會救助難以貫徹執行。據材料報道，福建塘東村的社會互助抽樣調查表明，宗族勢力在社會互助互濟中發揮著不可替代的重要功能。正如一份當代族譜族規中指出：“宗族之宜睦也，出入相友，守望相助，疾病困苦相扶持，鰥寡孤獨相周恤。”因此，宗族信仰有利于促進社會互幫互助，減輕社會救助的壓力。

在安徽省，在安慶市，在太湖縣，各級政府十分重視祠堂這個特殊“載體”，充分利用祠堂資源，挖掘祠堂文化積淀和傳統道德積淀，把祠堂變成為農村群眾性精神文明建設和先進思想文化傳播的陣地。

政府的作用是在于發掘宗祠文化中的有益思想，積極引導民間信仰與社會主義相適應。在新型城鎮化過程中，正確理解宗族信仰，賦予祠堂新的作用，重視規劃中的文化含量。總之，重視對宗祠的創新利用，重視民間信仰在傳統文化生態系統的設計作用。引導宗族信仰朝著正確的方向發展，朝著符合中國特色社會主義方向發展。

參考文獻：

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