論王爾德唯美主義理論與創作實踐的矛盾性

王婷婷

摘要：奧斯卡·王爾德是唯美主義運動的先鋒，他推崇“為藝術而藝術”。但其創作實踐在進行唯美體現的同時，更多的是對他文藝思想的背離。本文將從藝術與現實、藝術與道德兩方面來分析《一個無足輕重的女人》對王爾德文藝觀點的背離，并從馬克思主義哲學方面探求其原因。探究王爾德的文藝思想與其創作實踐的矛盾和原因有助于我們更準確地認識王爾德文學創作的價值，更科學地構筑我們的文藝觀。

關鍵詞：藝術；現實；道德；矛盾；馬克思主義哲學

唯美主義是西方十九世紀后期出現的一種思潮和流派，它以其鮮明的藝術個性，引起了不小的轟動。王爾德是唯美主義運動的先鋒和領袖，國內外文學界對他所進行的研究一般關注的也是他的同性戀軼事，他的藝術觀點還有其影響，大家把王爾德還有王爾德的悲劇和一個時代以及文化進行聯系。最近幾年，對王爾德所進行的研究有著多層次多側面的特點。總的來說，國內外的研究非常深入也非常全面，但對王爾德創作存在的矛盾性進行的關注比較少， 也沒有專門性的論述。本文將從藝術與現實、藝術與道德兩方面來分析《一個無足輕重的女人》對王爾德文藝觀點的背離，并從馬克思主義哲學探求其原因，希望給王爾德的研究增添新的內容。

（一）唯美主義文藝觀

藝術遠離現實生活，唯美主義否定現實題材，反對藝術模仿生活，向往純美的境界。他認為藝術不應該關心現實，應當為藝術而藝術。他還主張藝術不受道德的約束，他認為藝術作為不反映現實的謊言完全不用向道德負責，藝術家和藝術不應該受道德標準的制約，道德只能抹殺藝術家的個性、消解藝術的感染力，藝術家和藝術應當超越道德。藝術家并不在作品中表明自己對社會的看法，藝術中沒有道德評價。

（二）《一個無足輕重的女人》中對唯美主義文藝觀的背離主要體現在兩個方面：

首先表現在表現現實生活的道德方面，《一個無足輕重的女人》中，阿布茲諾太太因愛情委身于伊林沃茲勛爵卻又被拋棄，阿布茲諾太太獨自一人含辛茹苦撫養兒子長大成人，受盡嘲笑和欺辱。而伊林沃茲勛爵卻受到人們的尊重。這些都是對維多利亞時期男女雙重道德標準的寫實反映，一方面要求女人圣潔得無懈可擊，另一方面，男人可以宿娼嫖妓，蹂躪女仆。其中蘊含著王爾德對失足女性所遭受的不公正待遇的不滿。

其次，是在人物塑造、生活描述上迎合觀眾和市場的需要方面，作為文化消費品的王爾德喜劇，要贏得票房收入，就得針對消費對象的特點，考慮他們的審美趣味。由上層社會人物組成的觀眾群體，決定了王爾德喜劇的人物選擇。針對中產階級的需要，王爾德在《一個無足輕重的女人》中塑造了伊林沃茲勛爵、卡若琳夫人、漢斯特太太等中產階級人物形象，并描繪中產階級重要的生活場景——宴會。王爾德在創作喜劇是是把現實因素考慮在內的，是迎合了當時觀眾的審美趣味，這違背了他藝術遠離現實的文藝觀。

第三，在作品的社會教化作用方面，盡管王爾德竭力主張藝術家和藝術應當“超然于道德”，但他的作品中，對上流社會虛偽道德的揭露和批判比比皆是，字里行間體現這作者明晰的道德理想和愿望。在《一個無足輕重的女人》的結尾，這個對伊林沃茲勛爵無足輕重的女人拒絕了他的求婚，獲得未來兒媳的諒解，的到了內心的安寧和幸福。而伊林沃茲勛爵永遠也得不到受自己賞識的親生兒子的諒解。王爾德對伊林沃茲勛爵的懲罰是對阿布諾茲太太的一種補償，是一種公平的體現。從這一方面來看，《一個無足輕重的女人》并不是和道德無關，它有一定的社會教化作用，它宣揚區別于過去虛偽的傳統道德的新道德。這就與他所主張的藝術與道德無關相背離了。

（三）矛盾存在的原因

根據馬哲對于范疇的界定，唯美主義理論或文藝觀屬于意識的范疇，而現實生活屬于物質的范疇。意識與物質的關系有兩種，首先物質決定意識，先有物質，后有意識。同時，意識是物質的反映。人腦固然是產生意識的器官，但人腦并不能自行產生意識，這是因為僅有一個健全的人腦，如果不參加社會實踐，完全脫離物質世界，就不能產生意識。通過這些理論我們來分析，唯美主義文藝觀作為一種意識是由物質基礎也就是現實世界決定的，是對現實世界的一種主觀反映。作家生活在現有的物質世界，他所有的思想都受現實的影響，是對現實的反映。因此，作為意識之一的文藝觀點也是客觀世界的產物，是現實的反映。從這方面來看，王爾德的文藝理論本身就是一種悖論，是一種烏托邦式的思想。

其次，意識對物質具有能動作用。藝術作為一種意識必然對現實中的人們的道德觀念有一定的影響，這可以說是藝術的社會教化作用。每部藝術作品都比表達著作者對人和事的觀點，正如一句話所說的：“作家不表明觀點，但他所創造的人物形象就是他的觀點。作品所傳達的思想必然影響人們的觀念，因此，王爾德所說的藝術與道德無關，不必為道德負責的觀點是一種謬誤。

結論：

王爾德的唯美主義文藝理論宣揚“為藝術而藝術”，鼓吹藝術應遠離現實，藝術不受道德的約束，但其作品在大部分時候或明或暗違背了他自己所倡導的唯美理論。從《一個無足輕重的女人》中我們看到王爾德在創作中并沒有完全遵守他的文藝理論，這矛盾顯示了唯美主義藝術精神存在的悖論， 看似純粹的藝術追求發生了變質。本文從馬克思主義哲學出發探究其原因，發現其文藝觀是一種烏托邦式的文藝觀。而且，王爾德提出這些文藝觀點有一定的社會原因，是為了避免社會的責難，別有目的。但無論如何，“藝術脫離現實”、“超道德”的文藝觀點都是不切實際的。藝術家的創作離不開現實。同時又有一定的社會教化作用。

[1].王爾德，《謊言的衰朽》[A]，選自趙澧、徐京安.《唯美主義》[M].北京：中國人民大學出版社，1988.

[2].王爾德《評論家也是藝術家》，《英國作家論文學》第305、283、277、292頁，三聯書店1985年版.