嶺南盆景蓄枝截干淺談

廣州·

嶺南盆景是我國最有特色、最有影響的盆景流派之一，近年其影響力已超出國內而廣受國際盆景界的贊賞和關注。談到嶺南盆景，就不能不講其獨特的蓄枝截干技藝。多年來盆景界研究總結嶺南盆景蓄枝截干技藝的討論和文章不少，也取得了可喜的成績。但總的來看還遠遠不夠，還未能做到系統(tǒng)和全面。要進一步擴大嶺南盆景的影響力和知名度，推動嶺南盆景的發(fā)展，就有必要對蓄枝截干技法作進一步深入的研究和闡述。

一、蓄枝截干是形成嶺南盆景獨特風格的決定因素

形成嶺南盆景獨特風格和特色的因素是多方面的，如大至天時地利及嶺南的人文歷史文化，具體至嶺南盆景的樹種、選材、構圖、型格、枝法、配盆等等。但我認為，形成嶺南盆景獨特風格和特色的主要決定因素，是其獨創(chuàng)的蓄枝截干的獨特技法。

我們知道，嶺南地區(qū)栽種盆景的歷史已很長，有近千年的歷史。據史料記載，宋哲宗親政時，蘇東坡被貶廣東，他一到惠州，就斌詩大贊“嶺南萬戶皆春色”。到了清代，盆景藝術已普及于民間。《瓊州府志》記述：“九里香，木本，有香甚烈，難長，選最短者，制為古樹，枝干拳曲，作盆盂之玩，有壽數百年者。”但縱觀當時的盆景，是以傳統(tǒng)規(guī)則式的“古樹”或“將軍樹”為主，主干蛇形直立，兩側垂臂橫出，頂托扁平，姿態(tài)呆板。這些盆景，技藝簡單，以扎為主，基本還停留在模仿別人的階段，未形成自己的特色，因此也未能進入中國盆景的主流。

進入20世紀30年代，廣州有一些商人、文化人、宗教人士及花農等，或業(yè)余愛好栽培制作盆景，或以栽培制作花木盆景為生。但他們都不滿足于墨守成規(guī)，特別是以孔泰初為首的一批人，平時喜歡研究交流，探索創(chuàng)新栽培技藝。他們細心觀察南方大自然樹木長期受臺風等自然摧襲下的生長狀態(tài)，以及果農每年對荔枝樹收成后的人工修剪而形成樹干枝條的自然屈曲走勢，因而受到啟發(fā)。他們通過反復摸索，創(chuàng)造出蓄枝截干的盆景造型技藝。之后，這些盆景藝人和盆景愛好者又通過不斷的創(chuàng)作實踐和交流，使蓄枝截干的技藝更趨完善，并逐步形成一套成熟的技法。

一種技藝手法的產生，必然有其條件和原因。嶺南人之所以能創(chuàng)造出蓄枝截干的盆景技法，一方面是嶺南樹種豐富，樹木有枝繁節(jié)密、萌發(fā)力強的特點，加上嶺南自然環(huán)境和氣候的天然優(yōu)勢，便于植物生長和耐于人工修剪；另一方面，又源于嶺南人和嶺南文化的開放、包容、進取及創(chuàng)新精神。正是蓄枝截干技法的產生，使嶺南盆景產生了質的變化和飛躍，打破了過去嶺南盆景模仿別人的桎梏，走出了自己的新路，逐步形成了自己的特色和風格，并使嶺南盆景成為我國盆景的一大流派。可以這樣說，沒有蓄枝截干，就沒有嶺南盆景風格，也就沒有嶺南盆景流派！

二、蓄枝截干的技藝精髓

嶺南盆景作為一個獨立的流派，自產生以來，就以其雄渾蒼勁，古雅清新、瀟灑自然、百態(tài)千姿，獨具嶺南風貌的風格，奠定了它在盆景界的地位。幾十年來，它雄踞于我國盆景藝術之林，長盛不衰，不斷發(fā)展壯大，逐步為國內外盆景界和世人所認識和推崇，應歸功于其獨樹一幟的藝術特色。而嶺南盆景獨特風格和特色又與其蓄枝截干的技藝手法密切相聯。

作為盆景創(chuàng)作手段的技藝手法不同，其作品的藝術風格必然各異。如以蟠扎為主的技藝手法，其盆景風格特色一般是淳樸典雅，嚴謹端莊。而以蓄枝截干技藝創(chuàng)作的嶺南盆景作品，其風格特色則是自然野趣，雄渾蒼勁。兩者有著明顯的區(qū)別。因此，要了解嶺南盆景，就必須了解蓄枝截干內在蘊含的技藝精髓。

所謂蓄枝截干，是以鋸截和剪蓄為手段，使樁景樹身矮化緊湊，枝條屈曲自然，以達到藝術美的盆景造型方法。蓄枝截干又分為“截干”和“蓄枝”兩個環(huán)節(jié)。

首先是“截干”。截干就是對樁景身干進行裁截處理。在盆景創(chuàng)作中，對樹干的處理有兩種方法：一是截干法，二是彎干法。截干法是嶺南盆景的獨創(chuàng)方法。所謂截干，就是盆景創(chuàng)作者根據樹胚的型格特點，設計構思盆景造型的心中藍圖，再根據設計藍圖按造型要求在樹樁樹干的適當位置進行鋸截，讓其在截斷后所留樹干的頂端，長出不定芽成為新的頂梢，待其生長到合適比例后再進行裁截。如此反復，形成樹干自然彎曲流暢。

接著是“蓄枝”。蓄枝就是對枝條進行剪蓄處理。枝條托位要根據構思布局而定，須服從整體造型的要求和需要。嶺南盆景對枝條的剪蓄處理也明顯有別于其他盆景的金屬線彎枝法。它也是用截干彎曲的原理，待枝條粗細長到與樹干合適比例時將其剪截，留下一寸左右（一般不少于兩個芽位）。按設計的走向，待其長出橫椏枝并到合適比例時，又將其剪截。如此反復，使枝條屈曲逶迤延伸。在主枝條上布局生長的二、三級枝條也按此方法操作。“蓄枝”也是育枝和修剪的過程，其中有蓄有剪，有剪有蓄，先剪后蓄，剪后又蓄，交替循環(huán)，直至盆景達到造型的最佳狀態(tài)和要求。

值得指出的是，截干和蓄枝雖是兩個環(huán)節(jié)，又針對樹干和枝條兩個不同的對象，但其處理的原理和方法是共通的。因此在嶺南盆景創(chuàng)作實踐中，作為一種創(chuàng)作技藝手法，它們又是一個統(tǒng)一的整體，往往是作為一個整體來使用的。用這種技藝手法創(chuàng)作的盆景作品，特色也是鮮明和獨特的。如它身干的裁截處接駁生長后形成的天然馬眼，更顯老辣；枝條屈曲自然，飽滿有力；整體樹勢雄渾蒼勁；有雖由人作，宛若天開的藝術效果。這種效果和風格，是其他創(chuàng)作技藝手法難以達到的。而這正是蓄枝截干的技藝精髓，也是嶺南盆景的魅力所在。

三、蓄枝截干仍是嶺南盆景創(chuàng)新發(fā)展的靈魂

近年來嶺南盆景已取得了驕人的成績，嶺南盆景還要不要與時俱進，繼續(xù)發(fā)展？答案是肯定的。但如何發(fā)展？卻是嶺南盆景面臨的新問題。

不同的藝術流派，有不同的藝術風格。能成為流派，必定有其特色和長處。因此，在堅持自己特色的基礎上，流派之間的相互學習借鑒，取長補短，是藝術提高的重要途徑。此外，技藝的創(chuàng)新也是藝術發(fā)展的必由之路。嶺南盆景也不例外，它要發(fā)展，就不能固步自封，要虛心學習和吸收其他盆景流派的長處，不斷地進行藝術的創(chuàng)新，才能把嶺南盆景不斷地發(fā)揚光大，推向更高的臺階。

這里要討論的是，嶺南盆景要創(chuàng)新發(fā)展，還要不要堅持蓄枝截干的技藝手法？蓄枝截干是否適合嶺南盆景的進一步發(fā)展？我認為，蓄枝截干技藝本身就是創(chuàng)新的產物。它過去是形成嶺南盆景獨特風格的決定因素，今后仍將是嶺南盆景創(chuàng)新發(fā)展的靈魂。藝術貴在有自己獨特的風格。不同的藝術風格，構成藝術的多樣性和豐富性。藝術作品和流派越是有自己的風格，就越顯示其獨特性，就越是有其存在的價值，就越能夠走向世界，為世界所接受。因為越是民族的就越是世界的。這也是藝術發(fā)展的普遍規(guī)律。

可能有人會說，蓄枝截干雖然是好，但也有不足，就是采用這種技藝手法制作盆景，成形需時較長，難以適應當前社會的需要和市場化的要求。這是一種把藝術與商品混為一談的觀點。誠然，以蓄枝截干制作盆景成型的確需要較長的時間，但藝術的創(chuàng)作本身就是一個艱苦的過程。特別是一些質量高的藝術精品，更需要一定的時間來精雕細刻的打造，而非急功近利所能達到。當然，嶺南盆景也需要借鑒其他一些好的技藝手法，吸收一些先進的科學栽培技術，來加速樹樁生長和縮短成型時間。但這種借鑒和吸收，并不是要舍本就末，改掉蓄枝截干的技藝。否則，嶺南盆景就會失去自己的靈魂，變成無源之水，無本之木，而喪失嶺南盆景原來的獨有風格。

可能還有的人認為，嶺南盆景的蓄枝截干過程難以進行現場示范表演，也是一個遺憾。這也是事實。但我認為，盆景藝術主要是為了創(chuàng)作作品，而并不是以示范表演為目的。當然，盆景的示范表演也是必要的，它的主要作用在于宣傳、普及和交流，就如繪畫和書法的現場即席揮毫一樣，它并非盆景藝術的必須過程和主要創(chuàng)作形式。只要是能夠創(chuàng)作出好的作品和精品，就應該給予肯定。