詠花詩三首

尚言

（一）梔子花（唐）劉禹錫

蜀國花已盡，越桃今正開。

色疑瓊樹倚，香似玉京來。

且賞同心處，那憂別葉催。

佳人如擬詠，何必待寒梅。

“蜀國花已盡，越桃今正開。”蜀國，原指今四川省，此處泛指各地，強調時令已至初夏，過了百花怒放的春季。越桃，梔子花的別名。這兩句淺顯易懂，在客觀描述中孕含著詩人的主觀情愫，表達了詩人對梔子花的欣賞、贊譽之情；它不與百花爭春，而開在春殘花盡之時。

緊接著的四句集中謳歌梔子花的美，詩人似在解說自己何以對“越桃”備加賞識。詩人認為，梔子似乎來自天國“玉京”（道教天帝所居之處），它的美色同天上的玉樹瓊花不相上下。這里，詩人給梔子花披上了神話色彩，著力渲染它濃郁的芳香和潔白如玉的色澤，給人們留下難以磨滅的印象。然而，詩人最看重的不是梔子的色，也非梔子的香，而是梔子從不擔憂“別葉催”的品性——它不像其他花葉那樣追風趨時，趕著風騷。因此，這四句與其說是詩人在寫梔子花的特色、脾性，不如說是他在表達自己對梔子花的主觀審美感受，表達他的人生態度以及對于一種理想人格的追求，詩人吟的是花，抒的是情，言的是志。他由梔子花的自然特征，開放季節，聯想到為人處世的原則，體現了我國歷代詠物詩托物言志的藝術特色。然而，作為一個大詩人，劉禹錫的妙筆絕技更表現在主觀的情志寓于客觀的描述，人世的感慨緊密扣住梔子花的特征，既寫物，更傳情，物我同一，主觀與客觀相滲透，這就使此詩具有強烈現實感的新意，時不待我，我何待時，只顧花朵開時好、哪問別葉謝與凋。

最后，詩人發出了“佳人如擬詠，何必詩寒梅”的感慨。在古代，佳人多指美麗的女子，而在此詩中則可理解為品行高潔的人。歷來有德行的人多贊賞不畏嚴寒，含苞競放的梅花。其實，梔子花的品格并不在梅花之下，所以詩人認為，誰要歌頌不畏嚴酷環境，始終潔白堅貞的話，不必等到隆冬寒梅開放之時。

（二）荷葉（宋）歐陽修

池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。

誰于水上張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。

“池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。”這兩句是總覽全池，攝取全景，以“波瀲瀲”襯托“葉田田”，展示“菱葉紫波荷飐風”（白居易《采蓮曲》） 的動人畫面，境界雖沒有“接天蓮葉無窮碧”那樣闊大，但微風拂拂。碧波閃閃，波間那密密相蓮的荷葉還滾動著晶瑩的露珠，大有“水面清圓，一一風荷舉”之妙。

詩的后兩句是特寫，當詩人的視線由全池而收束到一點時，突然發現了奇景，那高高挺起的荷葉，簡直象綠色的大傘，于是妙想頓生，設一問句：“誰于水上張青蓋？”道出自己的新發現，表達驚喜和贊美之情，詩人把自然挺立、舒展于水上的荷葉，說成是人撐起來的綠傘，可謂化平淡為奇特。然而更奇特的還在“罩卻紅妝唱采蓮”這一句，詩人由物及人，由“張青蓋”聯想到青蓋下的紅妝少女，她們天真爛漫，美麗勤勞，正自由自在地在唱著動人的《采蓮曲》呢？這真是點睛之筆，有了這一筆，境界全出：既然有采蓮女，必須所采的的“紅蓮”。那綠葉紅花的鮮美，蓮歌互答的歡樂，以至“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”的剪影都在其中了，真叫人玩味不盡。

（三）榴花（唐）韓愈

五月榴花照眼明，枝間時見子初成。

可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。

這首詩是韓愈《題張十一旅舍三詠》中的一首，為歷代詠榴詩中的佼佼者。張十一，名署與他因觸怒權貴同時被貶，后遇大赦，韓改任江陵府（今湖北江陵） 法曹參軍，張改任江陵府功曹參軍，他倆同在一地任職，同病相憐，故常詩酒往還，抒情言志，以澆心中塊壘。

開頭一句即出語不凡，把石榴花五月開放時燦爛奪目，熠熠生輝的情景描繪得美侖美奐、興味無窮、五月暮春、春光漸逝，綠肥紅瘦，此時唯有石榴花生機勃勃，爛然怒放，點綴著這眾芳消歇，花事闌珊的庭院風光，令人悅目怡情。“枝間時見子初成”，走近細看，方知蕊珠在枝杈間隱現著剛剛結出的幼果。正當人們的情趣隨著詩人的妙筆而亢奮時，詩人卻一掃開頭的輕捷、明快情緒，一句“可憐此地無車馬”便使人頓覺心境悒郁、落落寡歡。雖然石榴花開得是那樣紅火，可惜沒有來觀賞它，可謂“門前冷落車馬稀”，唯見“顛倒蒼苔落絳英”，榴花花瓣雜亂地落地蒼苔上，這種凄涼、寂寥的景象，自然會讓人聯想到作者的身世。

在得到改宮的消息時，韓曾與張唱和一首，“同時輩流多上道，天路幽險難追攀”，寫出了自己仕途坎坷的不平遭遇，心情十分抑郁。這首《榴花》詩亦是他感物興懷、自傷身世的記錄。晚唐詩人李群玉也有一首詠石榴詩：“水蝶巖蜂俱不知，露紅凝艷數千枝。山深春晚無人賞，即是杜鵑催落時。”他的“山深春晚無人賞，即是杜鵑催落時”與韓愈的“可憐此地無車馬”，“五月榴花照眼明”可謂異曲同工。兩人均發出了憐花自憐、懷才不遇、感喟蒼涼的慨嘆。