淺析中國古代文學中“夢”的審美意義

■田翠翠

淺析中國古代文學中“夢”的審美意義

■田翠翠

在古代文學作品中，“夢”經常出現。同時，我國從古代開始便對“夢”有所研究，文學作品的作者通過對“夢”進行撰寫，可以表達自身的一些思想和情感，同時也可以反映出作者自身的心理狀態。在本文中，筆者針對中國古代文學中“夢”的審美意義進行了分析，希望能為廣大的相關工作者提供一些參考依據。

從古至今，人們對夢的研究和分析已經有了非常悠久的歷史。不管是東方的《周公解夢》，還是西方的弗洛伊德理論、占星術等等，都是對人們的夢境進行研究的最好成果。如今，隨著社會的進步和文化事業的發展，人們已經開展將夢和文學作品結合起來研究，為的是更好的研究文學作品。因為很多作者在作品里對夢境進行描述，不但給作品本身帶來了很多的美感，而且夢境還在一定程度上反映了作者本身的情感和思想狀況。從某種意義上來說，分析文學作品中的“夢”，對于研究文學作品本身，具有非常大的幫助。

一、從性愛情感的方面來分析古代文化中“夢”的審美意義

在西方，最早的文學作品是神話傳說以及史詩，后來慢慢演變成現實故事。但是在我國，散碎的神話故事使得文學發生時期的幻想世界并沒有得到一定的發展，只有少部分幻想類作品彌補了這樣的缺陷，舉個例子，宋玉撰寫了《高唐賦》，這使得我國文學當中的“夢”開始有了萌芽。再后來，相繼出現這一類文學作品，筆者根據當時的實際情況來進行分析，其具體原因在于：

在英國的哲學家“羅素”看來，因為社會提倡禁欲的原因，人們的性欲并沒有得到減退，反而有所增加。很多人采取其他的手段來滿足性欲，因為暫時的滿足會使其得到緩解。我國古代提倡“存天理、滅人欲”的思想，將性視為邪惡之物。但是，這正好給當時的社會造成了“禁果效應”。社會對人的欲望過分壓制，沒有將人本來的欲望完全的磨滅，反而使人們更加強烈的想要進行宣泄。所以，在這樣的環境下，文學當中出現了“夢”，從這里面也可以看出，封建禮教正好促進了文學作品中的“夢”的出現。

不管是美人夢幻，還是封建禮教，都是古代父系社會產生的結果。首先，當時的男性因為受到社會的壓制，將性當成了一種恐懼又盼望的東西。甚至將女性視為妖怪，對她們嚴加防范。正是因為如此，古代女性受到了歧視。其次，男性非常希望能夠滿足自身對性的欲望，因此在文學作品當中，出現了不少對女性夢幻的描寫。從這些描寫中可以看出，男性希望女性能夠展現出沒有被神經摧毀過的自然天性。所以在文學作品中，女性的形象通過被男性用幻想和夢幻的形式出現。在心理學理論里，夢能夠對心理進行整合，也具備自我治療的作用。也因此，很多的古代男性都從文學的夢幻當中尋找一種解脫和滿足。

二、從文學創作的心理動機來分析古代文化中“夢”的審美意義

在蒲松齡的小說《聊齋志異》當中，每一個男主人公幾乎在現實生活中都不如意，甚至窮困潦倒、家徒四壁。舉個例子，不管是《嬌娜》里的孔生，《蓮香》里的桑生還是《連城》里的喬生等等，都是生活在社會最底層的男子。而作者蒲松齡本人也是落榜多次的落魄書生，這為他的作品提供了現實依據。同時，這樣的情況也被稱之為“窮則思變”。

從文學創作的心理動機來進行分析，先要看幻夢的制造者通過怎樣的情節來將現實進行表示出來，從而達到自我治療作用的。筆者對一些相關的資料進行考查，發現蒲松齡在撰寫《聊齋志異》之前，居住在遙遠的鄉下，和周圍的鄰居也沒有往來。就是因為這樣的情況，他所撰寫的《聊齋志異》中的男主人公大多不如意，而且女主人公大多出身顯赫，幫助男主人公獲取了財富和地位等。男主人公命運的逆轉是由文學作品當中的白日夢所決定的，作者希望通過一種虛幻的力量去改變主人公的命運，從而治療自己在現實生活中因為不如意而受的傷。同時，落魄的男主人公和顯赫的女主人公來自兩個不同的方向，男主人公來自現實，女主人公來自虛幻。

《聊齋志異》當中描寫的大多是妖魔鬼怪，通過這些妖魔鬼怪，作者描述了一個夢幻的世界。但是在這背后，不難看出作者當時的窘迫困境，而且急于獲得一種解脫，所以誕生了這本小說。最后，蒲松齡在小說中這樣說：嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞間乎。這段話已經足夠說明蒲松齡創作《聊齋志異》的動機。在現實和幻想的交織當中，作者獲得了一定的心理安慰。

三、從文學作品的表現手法來分析中國古代文學中“夢”的審美意義

曹雪芹的《紅樓夢》是一部現實小說，反應了當時的人們真實的生活狀態。但是，在這樣一部寫實的文學作品當中，卻穿插了很多關于夢幻的，神話的東西，使得這部作品贈加了一些奇幻的色彩。有人曾經這樣評論過曹雪芹的《紅樓夢》：在這本書當中，描寫的全是夢，寶玉的愛情是夢，黛玉的一生是夢，一切都是夢。因此，這部作品雖然寫實，卻和夢有著非常緊密的聯系。

首先，《紅樓夢》用夢境來展示了人們的內心世界。在第八十二回當中，曹雪芹這樣寫道：黛玉病倒在床，夜晚做了一個夢。夢中黛玉問寶玉：我是死活打定主意的了，你到底叫我去還是不去？寶玉這樣回答：我說讓你留下來，你要是不信的話，可以看看我的心。這雖然是一場夢，但是夢里面出現的情節，卻真實的反映了林黛玉的情感。同時，林黛玉的少女心在夢中展露無遺，在這個夢里，可以看出黛玉并不成熟的感情，同時她也自己不愿意正面承認這段感情。作者用夢境來展示林黛玉的情感世界，體現了作者對美好感情的向往和追求。林黛玉所做的那個夢成了她自己對賈寶玉感情的寄托。

其次，采用幻化以及其他的方式來將文學作品和現實進行抽離。在《紅樓夢》開始的時候，曹雪芹就說過“經歷過一番夢幻”、“將真事隱去”，并且表明這個故事只是自己所做的一場夢。同時，曹雪芹自己也說，這部小說只不過是“醉余睡醒之時，或避事消愁至極，把此一玩”，因此，這也使得閱讀小說的人在進行欣賞的過程中，更加方便的進行二度創作。

四、結語

根據以上的分析可以得出這樣的結論，我國古代文學中的“夢”具有一定的審美意義。很多作者在撰寫文學作品的過程中，會故意通過夢境來表達人物的內心世界。同時通過文學作品里的夢境，也能夠從中看出作者的思想感情、生活狀態等。如今，我國古代文學已經有了幾千年的發展歷程，作品中的夢境、幻想等并沒有隨著時間的增加而減少，反而越來越多，越來越明顯。所以，必須對中國古代文學中“夢”的審美意義進行研究和分析。

（盤錦職業技術學院）