“一步一搖擊環(huán)佩，吳帶當(dāng)風(fēng)飄” 中國古代官服的佩綬文化

王江源

佩綬是我國古代官服的一個重要組成部分，與我國古代的禮儀、文化傳統(tǒng)等密不可分。它在封建等級制度的影響下，成為“分親疏，辨貴賤，明等威”的工具，又因豐富的色彩及多變的編結(jié)手法使其藝術(shù)性大增。可以說，佩綬是我國古代官服的一大特色。

“昭名兮、辨等威”

自人類進(jìn)入階級社會，服飾開始被打上時代的烙印。秦漢以后，封建等級制度正式確立，官僚政治的發(fā)展也帶動了官僚等級制度的建立，官僚有了等級必然需要相應(yīng)的標(biāo)志區(qū)分等級，由此中國古代冠服制度發(fā)展成型，這種標(biāo)志在大一統(tǒng)社會最初的體現(xiàn)便是漢朝官員的印綬制度。

漢朝用以區(qū)別官階高低的標(biāo)志，一是文官進(jìn)賢冠的梁數(shù)，二是綬的顏色、長度及稀疏程度。由于裝梁的進(jìn)賢冠展筒較窄，公侯不過裝三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史均一梁，且戴于項不易觀察梁數(shù)，因此“綬”就成為區(qū)分官階的關(guān)鍵所在。《后漢書·輿服志》中對不同官階佩戴的綬帶形制有詳細(xì)的規(guī)定，例如諸侯王佩赤色綬帶，有黃、赤、縹、紺四種，為淳赤圭，長2丈1尺，300首；公、侯、將軍均佩紫色綬帶，紫白兩色，為淳紫圭，長1丈7尺，180首；九卿、中二千石、二千石佩青綬帶，有青、白、紅三色，為淳青圭，長1丈1尺，120首；一千石、六百石、四百石至二百石、一百石官員的佩綬也有很大區(qū)別。因此，通過佩綬來斷定官階高低也成為佩綬最大的實際作用。

佩綬不僅表示官階的高低，也是權(quán)力的象征。戰(zhàn)國時的蔡澤說：“懷黃金之印，結(jié)紫綬于（要）腰……足矣。”東漢馮衍也有“經(jīng)歷顯位，懷金垂紫”之語。漢末，曹操拉攏呂布，與呂布書云：“國家無好金，自取家好金，更相為作印。國家無紫綬，自取所帶綬，以表孤心。”因此，“金印紫綬”也成為高官顯爵的代名詞。

由“組”到“綬”

佩綬并非漢朝所發(fā)明，其最初是由佩玉的系組轉(zhuǎn)化而來。《禮記·玉藻》載：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而慕組綬，士佩孺玟而缊組綬。”這里綬，即佩綬，最初是指古代冕服（大夫以上的禮冠與服飾）的佩掛之物，由佩玉和組綬組成，組綬即用以系佩玉、官印等的絲帶。《爾雅注疏》載：“所佩之玉名璲，系玉之組名綬，以其連系璲玉，因名其綬曰繸。”說明這時的綬僅是“系玉之組”。至秦漢時，佩綬已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，“五霸迭興，戰(zhàn)兵不息，佩非戰(zhàn)器，鈸非兵旗，于是解去韨佩，留其系璲，……韨佩既廢，秦乃以采組連結(jié)于璲，光明章表，轉(zhuǎn)相結(jié)受，故謂之綬。”至此綬已經(jīng)由單純的系玉之絲帶變?yōu)榻M、璲“結(jié)受”而成的網(wǎng)狀絲織物，其藝術(shù)性也更進(jìn)一步加強(qiáng)。佩綬自漢朝正式成為官服制度的一種，綬的編織、形制及采色等得到正式確定。

綬的編織方法有嚴(yán)格規(guī)定同時也極為復(fù)雜，據(jù)《后漢書·輿服志》載，要先將單一的紡線紡為糸（一蠶所吐為忽。糸，五忽也。可見糸之細(xì)），四糸合為一扶，五扶合為一首，五首合為一絲，采色純正的“一絲”才可以稱為“一圭”。以漢朝規(guī)格最高的皇帝綬帶為例，其“淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首”，“廣尺六寸”，即長約450.45厘米，寬約36.96厘米，10000糸，平均每厘米約有270.6根糸絲，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代普通棉布的每厘米的經(jīng)紗數(shù)25.2根，所以漢綬采用的應(yīng)是包含若干層里經(jīng)的多重織法，技術(shù)含量比較高。綬除用絲線編制而成外，也有用玉佩，珠飾串聯(lián)而成，其更具藝術(shù)性。

歷朝歷代對綬的形制也有嚴(yán)格的規(guī)定。《漢官儀》說綬為“一丈二尺，法十二月；闊三尺，法天、地、人”，這實際上只是低階百石官員的綬帶，與千石、諸侯、將等高階官員的綬帶相差甚遠(yuǎn)。不僅長度，綬帶的色彩也極為復(fù)雜，有黃赤綬、赤綬、紫綬、黑綬、青紺綬等多采色，王公貴族的綬帶多為黃、紫等采色，低階官吏則多為綠、青、黑等色。漢綬往往還與繸相連結(jié)。繸，即古代貴族佩帶的一種端玉。佩戴青綬以上官員，璲為“長三尺二寸，與綬同采而首半之”，黑綬以下官員，璲為“長三尺，與綬同采而首半之”，紫綬以上，綬和璲之間還佩有“施玉環(huán)鐍”，即玉環(huán)和玉塊。至東漢孝明帝劉莊時，又出現(xiàn)了在祭祀、朝會等重要場合使用大佩。大佩，集用多種佩玉飾品串聯(lián)的飾物。大佩的組合方式雖略有不同，但一般均為上部為彎形的曲璜，以聯(lián)系小璧，中有方形、上刻齒道的琚璃，旁有龍形的沖牙，并用彩絲繩連接，殯珠點綴其間。相比綬帶的絲帶編織，大佩的玉器串聯(lián)更具藝術(shù)性和觀賞性。

漢朝一官配一印，一印必隨一綬，故佩綬又被稱為“印綬”。漢官印多為“方寸之印”，一般在2-3厘米之間，為佩印方便出現(xiàn)了專門盛印的鞶囊（又稱綬囊），以革制成，多畫虎頭形象，稱“虎頭鞶囊”，用金銀鉤掛于革帶之上。《晉書·輿服志》載：“漢世著鞶囊者，側(cè)在腰間，或謂之傍囊，或謂之綬囊。然則以紫囊盛綬也，或盛或散，各有其時。”佩綬的佩戴方式在山東濟(jì)寧嘉祥武氏祠漢畫像中有直觀體現(xiàn)：佩戴綬帶時，將綬帶一端打一個回環(huán)，另一端下垂，上朝時將綬帶放下，下朝時置于鞶囊中，以便走路。

發(fā)展至消亡

漢代以降，佩綬的形制、佩戴規(guī)格也發(fā)生了很大的變化。隋朝規(guī)定，九品以上的官吏均需佩綬帶，比較顯著的特點是采用雙綬，有大雙綬及小雙綬之分。唐朝時佩綬只用于六品以上的官員，出現(xiàn)與綬同時佩戴的“紛”。宋朝時沿襲唐舊制，惟改雙綬為單綬，皇帝的綬帶用六彩錦織成，皇太子用四彩錦織成，而諸臣的綬又有暈錦、黃獅子、方勝、練鵲等之殊。元明時期的佩綬之制基本上采用宋制。《元史·輿服志》：“玉環(huán)綬，制以納石失。金錦也。上有三小玉環(huán)，下有青絲織網(wǎng)。”綬帶發(fā)展到明朝，在大綬小綬之分之間往往串有三枚玉環(huán)，綬帶上的花紋也成為區(qū)分官階高低的重要標(biāo)志。《明史·輿服志》載，一、二品官員佩云鳳四色花錦，三、四品官員佩云鶴花錦，五品官員佩盤雕四色花錦，六、七品官員佩練鵲三色花錦，八、九品官員佩鸂鶒（古書上記載的一種似鴛鴦的水烏）二色花錦。總而言之，無論佩綬的形制、編結(jié)材料如何變化，其主要作用仍舊是用以辨別佩戴者的身份與地位。

綬，這一顯官威儀的服飾，卻在看起來與之風(fēng)馬牛不相及的另一種事物的沖擊下逐漸退出了歷史舞臺，這便是紙的廣泛應(yīng)用。紙發(fā)明后，原本是用于簡牘緘封時押印封泥的官印便可以直接印在紙上，這樣官印便擺脫了填泥之檢槽的面積的限制，官印也越來越大，隋時著名的“廣納府印”已經(jīng)有五六厘米見方，顯然這么大的印已不便攜帶，于是出現(xiàn)“并歸官府，身不自佩”的現(xiàn)象。既然不佩印，“印綬”之說便無從談起，綬無所附麗，逐漸失去了存在的價值。

另一方面，自明代始，朝服的定制更加完善，梁冠、革帶、綬錦、笏板等朝服中所有能區(qū)別高下的裝飾手段都被運用起來，尤其是清朝官服制度確定之后，多憑頂戴頂珠的材料、頂戴后花翎的眼數(shù)及蟒袍圖案的不同來確定官員官階的高低，這樣自漢朝開始延續(xù)了1800多年歷史的佩綬制度也就結(jié)束了。

佩綬自西周始作為官服的佩掛飾物，經(jīng)秦漢、唐、宋、明等各朝的發(fā)展不斷改進(jìn)，雖清時廢除，但其作為禮服之明尊卑的作用卻一直存在。