當(dāng)罪惡悄然來臨

當(dāng)罪惡悄然來臨

□ 劉 波

小時(shí)候讀歷史故事書，常常感慨為什么古代的皇帝那么“笨”：明明是“奸臣”，卻非要寵信，明明是“忠臣”，卻非要疏遠(yuǎn)，乃至迫害，也常常想，假如我是皇帝，一定不會犯這樣的錯誤，只要始終信用忠臣，國家一定會長治久安。長大后，讀了更嚴(yán)肅的歷史書，才慢慢意識到，所謂的“忠”與“奸”并不像戲曲舞臺上的紅臉白臉一樣顯明昭彰，王朝的衰敗，也不像道德化的傳統(tǒng)中國史家所宣稱的那樣，都是寵信奸佞導(dǎo)致的結(jié)果，通常的情況是，渺小的人受大潮的裹挾，無能為力。

問題是，現(xiàn)代的成熟的成年人，真的不會在更復(fù)雜也離我們更近的問題上，有類似的幼稚想法嗎?希特勒的德國也許是個(gè)好例子。在我們的歷史教科書中，導(dǎo)致納粹德國興起最大的罪魁禍?zhǔn)祝恢北粴w為英法美的綏靖主義政策。全世界幾乎會公認(rèn)，當(dāng)年綏靖政策的低級和愚蠢是明顯可見的，這種“事后諸葛亮”式的聰明，好像是不證自明，而當(dāng)年與希特勒妥協(xié)的英國首相張伯倫等人，也似乎已經(jīng)坐穩(wěn)了“歷史笑柄”的位子。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)許多非常明智的人，都對希特勒政權(quán)有著極為混亂的認(rèn)識。曾任美國《新聞周刊》駐外總編的安德魯·納戈?duì)査够摹断Ｌ乩盏耐恋兀好绹擞H歷的納粹瘋狂之路》(重慶出版社)一書，在某種意義上說，其主題就是，記錄當(dāng)時(shí)人們對希特勒看法的困惑、混沌與互相矛盾。不過，納戈?duì)査够x取的是一個(gè)特殊的群體——兩次世界大戰(zhàn)之間身處德國的普通人，從他們的視角來回溯希特勒的崛起歷程，以及他給德國社會帶來的變化。

即使在希特勒已經(jīng)緊鑼密鼓準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的時(shí)候，許多非常睿智、非常了解德國的觀察家，仍然對他抱有幻想，對和平抱著一廂情愿的虛幻期待。比如，直到1939年5月，就在二戰(zhàn)全面爆發(fā)前幾個(gè)月，曾在1920年代最早注意到希特勒的美國記者韋根還在美國媒體發(fā)表長文分析說，希特勒幾乎不可能對美國構(gòu)成實(shí)際的威脅，因?yàn)樗淮罂赡苡盟耙呀?jīng)取得的巨大成就”做賭注來冒險(xiǎn)。

這并不奇怪，在本書最精彩的一個(gè)段落里，曾在德國做記者、后來成為著名播音員的霍華德·K·史密斯總結(jié)了外國人認(rèn)識希特勒德國的四個(gè)過程，以此說明德國的迷惑性。首先，即使是很多堅(jiān)決反對納粹的人，到了德國之后，都會被第一印象迅速征服，在心理上繳械投降，因?yàn)橄Ｌ乩罩蜗碌牡聡诒砻嫔险麧崈?yōu)雅，井然有序，不由得人不心生好感，尤其是英俊瀟灑，身穿制服的德國男人，對女性頗有殺傷力。到第二階段，人們開始意識到，這是個(gè)制服和槍支構(gòu)成的國家，正處于高度戰(zhàn)備狀態(tài)。第三階段是，你會嗅到危險(xiǎn)，你會認(rèn)識到，這些干凈整潔的人，只要一聲令下，就會變成殺人機(jī)器。第四階段則是一種至為深切的恐懼：這是一股全世界迄今沒有見到過的陌生的黑暗力量，對文明社會本身造成了真實(shí)、直接而迫切的威脅。但可惜的是，大多數(shù)人都會停留在前兩個(gè)階段。

(摘自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》）