自然的澡雪與靈魂的召喚—讀宓月散文詩集《明天的背后》

崔國發

自然的澡雪與靈魂的召喚—讀宓月散文詩集《明天的背后》

崔國發

宓月的散文詩有一種溫婉細膩、圓融通透、豐實空靈的氣質。她的感覺敏銳，遣詞造境細致精微，明心見性，清雅懇切，生動地指證著自然與人的心靈的親密關系，借助于那些帶著情感體溫的文字，心存感激地表達著揣在內心的對于親情、愛情、友情、鄉情的赤誠，不僅如此，她還善于以物象透視人心，從那些與日月同輝、同天地共存的客體中，把我們帶入了“物我同一”的審美境地。宓月的寫作啟示著我們，只有聽從靈魂的召喚，以真性情立言行吟，從本真的生命里澡雪精神，為自己心靈內在的力量作證，才能締造出一個個全新的意境、情境和智境。這便是我在閱讀了宓月的散文詩集《明天的背后》之后，所產生出的美好印象與感知的歡愉。

散文詩創作，如何實現從景象、心象、物象向意境、情境、智境的推移，進而化合成一闋闋靈境滌蕩而又深沉幽渺的藝術華章？我以為，審美主體與客體之間，不是簡單的外在的拼湊與疊加，而是內在的契合與對接；經驗的外化也不是強直性告白，而是水到渠成的流露。詩中的抽象與具象、感性與知性相互洇化，參贊化育，渾然一體，乃是物象心靈化和心靈物象化的交融、升騰與美感的聯姻，是從客體的秩序中抽取又為新的審美感悟而創造出的“美而幻”（耿林莽語）的篇章。宓月《明天的背后》中，便有許多這樣“美而幻”的散文詩。

詩人于自然山川中仰觀俯察，游目騁懷，于人文景象中怡心暢神，極視聽之娛，“每一次出門，都是一次心靈的遠行”。宓月的散文詩，就是這樣的觀照自然，處處把內在的尺度運用到大自然的客觀對象上去，在審美客體或自然萬象上打上自己智慧的烙印，在人與自然的辯證關系中獲致神示的詩篇。由此我想起了“人化的自然”的思想，在黑格爾的精神辯證法中，精神的最初實現，就是直接的或自然的宗教。

在云岡石窟，詩人“遇見”了一處處洞窟、一座座佛像、一個個神靈、一代代信徒高僧，“他們也讓我想起那些為夢想而奮斗的人，哪怕最后變成巖石，成了一座浮雕，依然高舉著信念的火炬。”（《云岡石窟》），也許正是這束“信念的火炬”，便足以照亮一種夢想，一種神圣，一種“真實與虛幻”，一種大慈大悲的“溫暖”，一種存在于記憶中的“明與暗”，“在那千瘡百孔中，卻有無數雙眼睛正洞視著我的靈魂”，睹物思人，聚神凝望，率能奪造化而移精神遐想，悟神靈而發思古幽情，此之謂自然性情的澡雪，形神兼備，于物之天性中得傳心靈之神韻。所謂澡雪精神，語出《莊子·知北游》：“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”澡雪即以雪洗身；精神即清凈神志。雪色潔白，晶瑩剔透，象征著純潔，乃世間至純之物，以雪洗身可以清凈神志，并以此喻清除意念中的雜質，使神志與思想保持純正。看云岡石窟，詩人宓月于自然的滌蕩中生發此念，隔岸遙望凌空欲飛的“懸空寺”，她又何嘗不是如此呢？“它讓我明白，只有內心的堅韌，才能托舉起一個更為博大的意境，創造出一個更壯觀的奇跡！”（《懸空寺》），主客體的統一，因這處人文勝景的“托舉”而成為“壯觀的奇跡”，它同樣離不開“感覺的人性”和“自然的人化”的特征。在五臺山女子佛學院，詩人想為自己找個皈依之處，“拋開肉身的沉重，解脫俗世的纏繞，讓靈魂與萬物相通相融——∕這不是絕望，不是遁世，只是走向內心的靜，走進另一個更加廣闊的世界。”（《在五臺山女子佛學院》），詩人即景會心，于自然靈妙中相融靈魂，非為遁世，只為內心的安妥與寧靜，乃為神筆，正如意大利美學家列希坦塔爾所言，美的東西有一種不可思議的神秘氣氛，美在精神上喚起的全神貫注被稱之為魅力，它使我們心醉，從感覺世界更接近于理想世界。

自然的澡雪與暢神，在宓月那里，來自天池的誘惑、珠穆朗瑪的高遠、草原紅花的嬌艷；來自長白山干凈的白、賽里木湖純粹的藍、薰衣草夢幻的紫；來自峨眉雪的蒼茫、麗江愛的忠貞、敦煌壁畫飛天的浩蕩；來自故鄉紹興魯迅銅像的肅穆、沈園誓盟的悲愴、蘭亭書圣的美輪美奐、柯巖云骨的幻美與堅韌……這些“美而幻”的客觀對象，不僅引起詩人情感上的滿足和愉悅，而且在心靈的充實方面，與之交相輝映，通過詩人的“妙造”作用，真正實現了客觀實體與主觀意識、“外物”與“內我”、物質與精神、現實與理想的對立統一。“水，不想動蕩了，就成了冰。∕或許是累了，倦了，就停下來歇一歇。∕臥在崖壁上，蜷在盆景下，躺在巖石縫中……隨心所欲，在哪里都可以睡一覺，并且做夢。∕諾日朗倦了，就站著睡覺，飛奔而下的姿勢停在空中……”（《九寨冰瀑》片斷），曾經“偉岸高大”而“動蕩”的男神諾日朗，而今呈現在我們面前的只是“臥”、“蜷”、“躺”的形象，它被時光老人的魔法定格或凝固了，“冷，似乎不是唯一的理由”，或許它真的是“累了”、“倦了”，抑或是想“做夢”了，而且它“也有一個藍瑩瑩的夢”——冬日的冰瀑，因為詩人十分豐富的想象力與擬人化的手法，一下子便“活”起來了。接著，由“物性”而至“人性”，由物理屬性而至精神屬性，由外部世界的景象而至心靈世界的情思，在詩人的筆下，靈活自如地切換與轉場：“不要感嘆，光陰如流水一去不返。∕無數的瞬間，疊合成我們的一生。誰能說清，哪一個瞬間可以忽略，哪一個瞬間更重要些？∕奔騰固然精彩，停下來思考，并且做夢，一樣重要。”可以說，是自然的“澡雪”，讓詩人宓月像“諾日朗冰瀑”一樣“停下來思考”，并且有了新的、富有個性化的獨特發現，自然世界與心靈世界的整合，自然性與人文性的融合，客觀景致與主體情思的妙合，處理得非常出色，而又耐人尋思，發人深省,啟人心智。

“從遙遠的海邊，我走向你；∕懷著朝圣般的虔誠，我靠近你。∕珠穆朗瑪，深海里站起來的女神，你屹立在世界最高處，不是為了第一，只為縮短與太陽的距離。”，這是被譽為詩人代表作之一的《珠穆朗瑪，太陽的驕子》開頭膾炙人口的詩句，起句不凡，立意高遠，內涵深邃，頗有氣勢。在這章散文詩中，詩人帶著“火一般燃燒的激情”，帶著“朝圣般的虔誠”與敬畏之心，帶著“純真執著”的向往，帶著“莊嚴與肅穆”的仰望，熱情地謳歌了珠穆朗瑪對于太陽深厚的赤子之情，以及它對于生命所達到的一種高度與至境。“陽光下的珠穆朗瑪，是一面金光閃爍的日月寶鏡，讓勇者更勇，讓獵奇者退卻；讓卑微和怯懦顯形，讓我們靈魂深處的陰暗無處可藏。”行文至此，我們不妨借用作者作品里的句子，“山，到達一定高度，已不僅僅是一座山。∕人，悟入一定境界，已不單單是一個人”，這完全可以引為對詩人穎悟境界的贊語。大凡審美觀照的實現，一方面以自然美的存在為根據，另一方面也要求審美主體具備審美的心胸。著名美學家葉朗在分析宋代郭熙的美學時說：“審美的心胸，不僅不是利欲的心胸，也不是偏狹、死寂的心胸，而是純潔、寬快、悅適的心胸，是充滿勃勃生機的心胸。沒有這種審美的心胸，就不能發現審美的自然，也就不能實現審美的觀照。”（葉朗：《王夫之的美學體系》，《中國美學史大綱》，上海人民出版社1985年版），正是因為詩人宓月有了如此開闊的視野與審美的心胸，才能為我們呈現如珠穆朗瑪一樣高邁峻拔的氣象、深遠廣博的意境與活色生香的靈魂。詩思之呈現，在珠穆朗瑪的神山圣影里，時有充實時見空靈，構成了藝術的辯證，凝結為一種靈魂的重量與硬度的體質。

談到散文詩創作，宓月曾這樣寫道：“我們有靈魂，靈魂會飛翔。每當我仰望星空，我的靈魂就會越過窗框，開始自由地飛翔。”“聽從靈魂的召喚來寫作，聽從靈魂的召喚來生活，不管我們登沒登過珠穆朗瑪峰，我們都有那樣的高度。”（宓月：《聽從靈魂的召喚（代后記）》，《明天的背后》第173頁，四川文藝出版社2012年版。）這位來自水鄉紹興的詩人，筆觸是那么的寧靜清秀，詩思是那么的魂牽夢縈，即使是人在他鄉，面對那些“炫目而絢爛”的霓虹，也不忘詰問：“哪一盞是引我靈魂回家的路燈？”她一次次出發，一次次對著朝霞叩詢著自己：“遠方在哪里？”“我是誰？”也許她的“行囊里只剩下童年的那個夢了。”（《遠方，遠方》）其實，她有太多太多的愛，太多太多的情愫，因為“有了愛，就有了一切。”（冰心語）。有了感人至深的愛，就有了審美理想、審美趣味、審美追求，當然也就有了內心的溫暖與靈魂的重量。為此，詩人對大千世界中的諸多物象也有所感懷，像魚的眼淚、丁香之夢、深山落日、蝶舞、黑洞、榕樹、幽谷、紅石榴、琴弦上的路、馬語、石頭等眾多意象，紛紛凝結與裒集在宓月的散文詩譜系中。這些被激活、被感知的意象，一旦貫注著詩人的知、情、意之后，便立馬升騰為一種有意義的“智境”。“石頭，你是冷卻的火焰。∕當建設者輕輕將你拾起，你便會為生活燃燒自己。∕于是，沒有生命的生命，就與日月同輝，與天地共存。”（《石頭》），就是這一群在河灘或峽谷普通得沒有自己姓氏的石頭，它們雖默默無聞，但卻有一個最樸素的愿望，就是等著一雙溫暖的手將它們拾起，因為它們想“為生活燃燒自己”，想適得其所，為人所用。詩人以石喻人，立象以盡意，詠物而寄思，石頭，“那在一瞬間呈現理智和情感的復合物的東西”（龐德語），一下子變得氣韻生動，一種與詩人主觀情感介入并在新聯系、新秩序中的聚合與凝定，一個負載了意義的物象原來的表征，被一種智性化的“石頭”所取代，我中有物，物中有我，“我”與“石”之間因為移情作用而在審美感受中滲入了理性的思考，從而賦予石頭以鮮明具體的審美意義。

“不想重復已經重復了無數次的詞語，不想抒寫那些似曾相識的文字。”“我們把許多的希冀交給了明天，把明天當作了逃離追逐的借口，而明天總是無法猜度。我們所有的夢，永遠只能在期待明天中完成。”（《明天的背后》）詩人相信：“明天，是世上最溫暖的一個詞。無論昨天和現在怎么樣，一想到明天，總能讓我們動容。無論我們抱怨什么，但從來不會抱怨明天。明天的背后，就是一切。”其實，作為詩人和作家的宓月，昨天已很優秀，出版了散文詩集《夜雨瀟瀟》《人在他鄉》《明天的背后》，長篇小說《一江春水》，詩集《早春二月》等著作，可謂碩果累累；現在的她仍然“在路上”，操持著散文詩的芳草地，在充滿才智與想象的時空中，與靈魂一起，飛翔著詩的文字，當然，她在時空之維上，還充滿著對“明天”與“遠方”的期待。我們衷心地祝愿，宓月的“明天”更加輝煌，她的散文詩創作，一定會開辟新路，在思想深度與藝術高度上獲致更大的超越！