《罪與罰》中卡杰琳娜的人物形象及其悲劇成因

■鄭雨佳

《罪與罰》為俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基（以下簡稱：陀氏）撰寫的著名小說。關于其復調特征、夢的隱喻、主人公心理分析早已有多家論述，且常有精當妙論。但是，我在讀過小說后卻被卡杰琳娜·伊凡諾夫娜 （以下簡稱：卡杰）這一人物所吸引，其發瘋之后的狂態及其悲劇的原因都深深將我觸動。所以，我希望通過理順其人物的一生之發展，再結合她的個人性格與她周圍的視角討論其悲劇的因素，最后再從復調的角度探討其悲劇是如何被書寫的。

一、通過以上內容梳理卡杰的一生

卡杰是一位校級文官（七等文官）的女兒，在省內一所貴族女子高等學校里念過書。畢業時，省長名流在座，她跳了披肩舞得到一枚金質獎章和一張獎狀。她后來私奔，嫁給一名步兵軍官，有了三個孩子。但她的丈夫嗜賭如命，吃官司，死了。之后她與三個幼小的孩子住在一個偏遠的縣城，窮的走投無路，且家人不認。之后馬爾向其求婚，于是二人結婚（“她痛哭流涕，非常傷心地嫁給了我！因為她沒有別的辦法啊。”），同時馬爾還帶來了自己的女兒索尼雅。在小說發生時間內，他們和其他人一起住在一間小房間里。貧窮使得索尼雅成為一名妓女，卡杰對此內疚。馬爾又得到一份體面的工作，卡杰認為全家有了希望，但由于馬爾嗜酒，這份工作又丟失了。這一回卡杰一家徹底跌入谷底，隨著馬爾被馬車撞死，卡杰也在瘋癲和肺病中死去。

二、卡杰的悲劇成因

對于導致卡杰的悲劇產生的因素，我希望能從兩方面進行探討，及個人與他人。我認為在小說的復調特征下，他人的獨立發展產生的獨立視角對于審視卡杰的個人悲劇發展是有重要意義的。

（一）個人因素

當欲求被滿足時可以看出其表象的行為或說外在的行為；當欲求被阻礙時可以看出其內心的本性；當欲求被不斷滿足時可以見到其個人希望發展到極致的狀態；當欲求被不斷阻礙時可以看出其內心被推動到終極的結果。所以，我認為探討一個人的行動，可以從其欲求入手。

在觀察卡杰的一生時我們可以看到其欲求的原因在于社會地位的反轉，即由一位貴族變成了下等平民，從安然享樂受人贊揚變成走投無路受人輕視，從家庭美滿生活自由到丈夫嗜酒疲于奔命。而恢復往日的生活地位，再現幸福生活，受到他人的肯定與贊美，則是卡杰迫切想得到的。若她的欲求被滿足，則掙扎也就會停止，其悲劇也就會終結。但是，她的欲求被阻礙了：依據上述社會狀況，她已經無法爬上過去的地位 （當然也與馬爾嗜酒有關系），沒有經濟基礎也隨之導致了生活困苦，再加上由于貧困以及欲求無法得到滿足而出現的精神狀態不佳也使得人們不愿與她接近，這些阻礙之后的結果便對于卡杰本身產生了很大的影響。疲勞及惡劣環境產生疾病，貴族身份不被承認且淪為貧民導致精神紊亂，孩子和嗜酒的丈夫則使以上兩者加劇。在這樣的狀況下，想要回歸之前的貴族生活，甚至是滿足生活的基本需求都是不可能的。她在淪落時轉變而成的個人狀態不允許她完成自我突破，也沒有人可以幫助她。

那么，在回歸貴族不可期望的情況下，保持或下落則是余下的選項。但卡杰的生活是難以保持的，因為丈夫作為家庭中經濟主要來源的不利，情況只能越來越壞，而情況變壞便使得卡杰希求情況轉變的欲求更強烈，最終導致她由于自己錯誤方向的努力而加速悲劇的前進。在易卜生的《玩偶之家》中，娜拉通過出走表明了反抗與獨立。可是魯迅先生在《娜拉走后怎樣》一文中卻指出，“不是墮落，就是回來”。對于卡杰來說，墮落，自然是如同索尼雅一樣去出賣肉體，而回去不可能，就只有死。因為不回去的前提是女性具有經濟獨立的能力與與之相配的社會基礎，同時也需要具備自我意識的覺醒。卡杰則并不具備，她雖然上過學，但作為一個女人，并且是為了基本生存而活的女人，她沒有知識，更不用談覺醒。所以，對于上述狀況卡杰并沒有清醒的自我意識，在沒有反思的情況下，進步就變得困難。當走投無路的時候，卡杰的瘋癲與幻想正好契合其悲劇的高潮。這表明了她在現實中的欲求徹底無法被滿足，只得尋求精神上的安慰，最終走向死亡。

（二）他人視角

在整部小說中，對待卡杰的悲劇，不同人有其個人立場基礎上的不同看法，而這些看法已經占據卡杰悲劇成因的半壁江山，此處我希望可以以我淺薄的認識簡單說幾句。

“貧非罪，這是真理。”這是馬爾在遇到拉斯之后說的話（P10），也是警察局分局長尼柯季姆·福米奇（以下簡稱：尼柯）在見到拉斯后說的，“貧非罪”（P90）。之后馬爾又說了一句常常被引用的話：“假如沒有別的人可找，假如沒有別的路可走！要知道，得讓每個人有條路可走啊，因為往往有這樣的時候，你一定得有條路可走！”貧窮卻是不是罪過，最多是由于社會的壓力勝過人力而成為值得憐憫的現象，自然不必去責怪。但是對于貧窮，人們想到的赦免而非幫助。在討論卡杰的個人因素時我們看到，卡杰在現實不容的情況下最終走向幻想。他周圍的人也通過他們看待事物的視角，表現出不同程度的幻想。馬爾酗酒，“我知道酗酒不是美德，這更是真理，”在陷入沉淪之后并不自救而是繼續沉淪，在了解到酗酒不是美德時卻依舊酗酒，這樣表現出的是不作為的態度。以馬爾為代表的人無力改變現狀，從而追求酒精和宗教。拉斯殺死的老太婆其實就是個教徒的代表，披著宗教外衣的“虱子”，拉斯將她殺死卻受到懲罰再被索尼雅拯救，其中也表現出反抗現實的無力與擺脫幻想與麻醉的無力，這是圍繞在卡杰周圍的人的共同現實。縱使撐過馬爾卡杰這一代，索尼雅一代照樣會受到悲慘的待遇，生活是不能依靠運氣的。而在這樣的現實面前，連自己也拯救不了的人，又如何去幫助他人擺脫沉淪，所以人們不是沉醉于幻想就是走向死亡。試圖反抗的人都承受了罪與罰，堅信自己需要被拯救卻只是在宗教中尋得安慰，和拉斯一樣。

三、卡杰這一人物悲劇性的被書寫方式

《罪與罰》具有巴赫金復調特征這是可以承認的，而復調特征所帶來的便是人物的獨立發展，或者說是自由的肆意的發展。在作者通過“狂歡”的設計為卡杰提供階級顛覆，任由一個“貧民貴族”在煉獄中掙扎，經過角色的個人發展后達到悲劇導致死亡。作者通過描寫卡杰外貌的憔悴與美麗，對于自己身份及那張獎狀的重視，在丈夫死后對建立學校的向往，以及在索尼雅被誣陷后去 “尋找正義”，表現出她的掙扎。以唱歌，劇烈的咳嗽，用頭撞墻與昏迷中間的反復輪回 （P296），表現她悲劇的高潮。與其說是作者刻意設計了情節，不如說作者設計了人物與環境。如同戲劇中的即興表演，在確定人物與環境的前提下，另人物自由發展，她的每一個選擇都是卡杰的選擇而不是陀氏的選擇，這樣她的選擇才是值得信服的，才能成為導致其悲劇的一個因素。也因為復調小說中的獨白性可以產生的“離心力”而產生的對話性。作家沒有固定的觀點，而是進入不同的人物中去摹仿其發展。雖然摹仿會造成虛假的真實，但是陀氏將這虛假的真實發揮到很高的地步使得這一“真實”比其它“真實”更加接近真實。作者如同演員一樣，充分設定人物的行動基礎，并且在此基礎上成功預測人物的未來。而且再配合多線的發展，從馬爾的話中引出人物，在索尼雅的話中渲染人物，輔助拉斯的個人視角，終于完成對于卡杰個人的塑造。

所以，在多線獨立人物發展的支撐下，卡杰的個人性與周圍人物的獨立性的統一下，人物與環境達到契合，完成了將特定人物放置于特定環境的設計，從而使得卡杰的悲劇是屬于其自身的。我們希望能看到作者的痕跡，但是卡杰的每一步路都是在外力作用下的沉淪，看似并沒有特意的寫作設計。這也正是《罪與罰》高明的地方。