晉國(guó)范宣子刑書的重要內(nèi)容及歷史意義

邱文選

晉頃公十三年（前513年），晉國(guó)大夫趙鞅（簡(jiǎn)子）和荀寅帥師城汝濱，“遂賦晉國(guó)一鼓鐵，鑄范宣子刑書于鼎。”這是晉國(guó)法制制度革新史上的一件大事。范宣子，即范匄或士匄，范武子士會(huì)之孫范文子士燮之子。范宣子刑書作為晉國(guó)的第一部刑事法典，其法治思想已突破周初“刑不上大夫，禮不下庶人”的舊禮法范圍，刑書的公布，確立了法律依據(jù)，在王室與卿大夫之間，起了一定的平衡、調(diào)節(jié)作用。

范宣子所著刑書內(nèi)容，史籍中并無(wú)記載，但我們可以從刑鼎鑄成后當(dāng)時(shí)一些著名人物的談話、評(píng)語(yǔ)和發(fā)生的個(gè)別案例中窺見其概略：刑鼎鑄成后，孔子就站在維護(hù)奴隸主貴族的立場(chǎng)評(píng)論說：“且夫宣子之刑，夷之搜也。晉國(guó)之亂制也。”孔子認(rèn)為：范宣子之法典，是以趙盾所制的夷之法為藍(lán)本。孔子顯而易見是站在維護(hù)奴隸制貴族利益的立場(chǎng)上評(píng)說范宣子刑書的。

晉國(guó)自“夷之搜”后到范宣子參與國(guó)家政事，再到登上執(zhí)政卿地位，從晉國(guó)發(fā)生的重大案例和刑事案件推測(cè)、考稽，范宣子刑書條文內(nèi)容及懲罰范圍，據(jù)今人學(xué)者李孟存、常金侖《晉國(guó)史綱要》所舉，大體有弒君殺父者，為官貪墨、假貸居賄者，里通外國(guó)、叛亂國(guó)家者，將不用命、失屬亡師者，結(jié)黨叛亂、賊殺大臣者，薦舉失人、行軍違律者，不祀嗜酒者，爭(zhēng)田納室者等。根據(jù)以上案例，除弒君殺父各國(guó)立法中都有條文外，其他條文都有實(shí)例可查。

范宣子刑書頒布之前，晉國(guó)政局混亂，達(dá)到“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥”，乃至絳都“盜賊公行”。刑書頒布后，客觀上穩(wěn)定了晉國(guó)的社會(huì)秩序，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義，使更多的人獲得法律保障，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一，因而獲得晉國(guó)新興勢(shì)力以及中小奴隸主和其家臣、國(guó)人的擁護(hù)。

晉國(guó)的政制革新，是在宗法不分、政刑混合的情況下進(jìn)行的綜合變革，所以多是集軍權(quán)、政權(quán)、法權(quán)于一體的政治體制。因而形成以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.確立了軍政合一政體的國(guó)家雛形，實(shí)行以中軍元帥兼理國(guó)政的政府體制；

2.確立了最早以“大搜”為立法程序的軍事民主議事制度，實(shí)行以“大搜”形式整編軍旅，薦選元帥，設(shè)置國(guó)卿的人事體制；

3.推行了選賢任能的民主用人政策，用“大搜”軍事民主議事方式，選薦軍隊(duì)的高級(jí)人才，確立了三軍將帥和執(zhí)政國(guó)卿民主推薦、集體決定的民主集權(quán)制體制；

4.確立了封建郡縣制，開創(chuàng)了郡縣制度下的俸祿制，推動(dòng)了由封建領(lǐng)主制度下的世卿世祿制。

總之，政治體制在不斷改進(jìn)、革新中逐步完善，加強(qiáng)了晉國(guó)的國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了晉國(guó)的綜合實(shí)力，使晉國(guó)在群雄紛爭(zhēng)的春秋時(shí)期維持了一百多年的霸主地位，延續(xù)了晉國(guó)7個(gè)多世紀(jì)的輝煌歷史；在政治體制的演變、革新進(jìn)程中，必然對(duì)矛盾斗爭(zhēng)的各個(gè)方面起著協(xié)調(diào)、融合、平衡、消長(zhǎng)的作用。使晉國(guó)加快從奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變、發(fā)展的進(jìn)程。這是歷史發(fā)展的規(guī)律，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，不是隨著人的意愿可以改變的事實(shí)。

晉國(guó)的法制、軍制、政制的革舊布新是有卓著成效的。革新不僅穩(wěn)固了晉國(guó)霸業(yè)的政治砥石和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，保證了晉國(guó)一個(gè)半世紀(jì)的霸主地位，延續(xù)了晉國(guó)近700年的歷史，而且也在歷史上樹立了范例，晉悼公十一年（前563年），因“王叔陳生與伯輿爭(zhēng)政”，周靈王偏袒伯輿。但伯輿貧賤之家，而王叔相周，有權(quán)有勢(shì)。晉侯使范宣子調(diào)停。范宣子聽了王叔之宰和伯輿的大夫暇禽的訴訟后，要雙方拿出自己的契約進(jìn)行“合要”對(duì)質(zhì)，王叔拿不出契約，范宣子當(dāng)場(chǎng)宣布審判結(jié)果，宣稱“天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。”此事，范宣子雖然知道周靈王偏袒伯輿不愿意自專斷決，把責(zé)任推到周靈王身上，但證明當(dāng)時(shí)周王室的事案都要晉國(guó)的國(guó)卿來(lái)斷理，可見晉國(guó)所行各種制度在當(dāng)時(shí)列國(guó)影響之大，成為摹仿效尤的對(duì)象。故《韓非子·定法》有云：“晉之故法未息，而韓之新法又生”，說明韓國(guó)法典中的相當(dāng)條文是來(lái)自晉國(guó)的法典之中。后之魏國(guó)李悝所著《法經(jīng)》，有的學(xué)者也認(rèn)為其中有的條文取材于晉國(guó)法典。