保利：十周年重器聚一堂

保軒

保利十周年秋拍正在緊鑼密鼓地籌備之中，目前已經征集到不少重器，如一件由香港著名電影導演李翰祥珍藏的明螭紋黃花梨方臺在市場上極為罕見。而來自Speelman先生典藏的佛教藝術品也精美難得，下面就讓我們一睹為快。

三件重要佛像齊登臺

本次北京保利十周年秋季拍賣會將隆重獻上Jules Speelman先生典藏的佛教藝術品專拍，藉由Speelman先生歷經數十年心力匯集而成的這一批極具“學者品位”的佛教瑰寶，不僅可領略造像的藝術之美，感受其中凝聚的深刻宗教感情，更可由收藏家對三件最重要的藏品——“過去佛、現在佛、未來佛”的精心歸納甄選一窺佛教力求超脫“三千大千世界”的宗教理念。

“現在佛”即為負責教化現世的釋迦牟尼佛，此尊表現的是釋迦牟尼經過6年苦修，克服重重磨難，在菩提樹下得道時的情景。釋迦牟尼結跏趺坐，左手置膝上施禪定印，右手指地結觸地印，雙目微合，神情寧靜安詳，整件作品體量宏大，保存完好，表現語言飽含尼泊爾造像藝術元素，整體風格與供奉在大昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像非常相似。下承束腰蓮花座，蓮座上下緣飾有圓潤均勻的連珠，蓮瓣亦塑造得飽滿舒展，尖端裝飾有復雜華美的卷草紋，十分罕見。

“過去佛”即為燃燈佛，為釋迦牟尼之前的佛，佛經中記載燃燈佛出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。此尊燃燈佛以精銅鑄造，體量高大，銅質沉煉精實，色范紫紅。另有一件與此件極為相似，同屬Speelman舊藏，尺寸及制作工藝皆如出一轍，曾出現于歐洲展覽之上，可參閱《1620年以來的中國藝術》藝術，第102頁，圖片113。

“未來佛”即為彌勒，在佛教世界中，他兼有菩薩和佛陀的雙重身份。按照佛教的說法，現在仍為釋迦牟尼佛教化眾生之世，彌勒仍為菩薩，如本件即是其一，表現的是彌勒菩薩在兜率天宮說法的“交腳彌勒”形象。本件造像體量碩大，工藝精細，造型獨特，頗具神韻。值得注意的是，此類寶冠飾有小化佛的彌勒菩薩形象十分少見，類似造型可參見敦煌莫高窟第275窟的交腳彌勒菩薩、第390窟北壁隋代彌勒說法菩薩，其冠中均有化佛出現，云岡石窟也有冠飾化佛的彌勒形象。

罕見黃花梨方臺亮拍

由香港著名電影導演李翰祥“清水山房”舊藏的一件明螭紋黃花梨方臺堪稱本次拍賣的一大亮點。

這件明螭紋黃花梨方臺取形于正方形方臺和長方形方幾，在結構上完全以直線模仿建筑輪廓，給人以莊嚴肅穆之美。其設計嚴格遵守稱均衡法則，紋飾內容分為兩組，正面與背面一致，左側與右側相同，細部雕刻，也由中間向左右均分。為了表現紀念碑性的裝飾效果，利用雕刻和凹凸象征權威，取材石雕建筑上如柱頭、扶壁柱、檐板和飾帶常見的魑虎、卷草作為方臺正面的表面裝飾。構造上部近似方臺，四壁凹入，浮雕雙螭捧壽，用栽榫與下面的大方幾聯結。大方幾外貌似分兩截，上截像一具鼓腿彭牙的雕花矮邊幾，惟牙子下掛，鎪出垂云。此下又造成三彎腿落在托泥上。實際上兩截相連，四腿都是一木連做。四面腿間空間隨著腿子的曲線打槽裝板，浮雕螭紋，可謂不惜工本，下料之大，用材之費，耗工之多驚人。莊重威嚴氣勢之外，又有曲線的柔軟之感，整體造型自臺面往下弧度凹凸轉變流暢，曲線精準不失彈性。細部雕刻圍繞雙螭捧壽的主題，鏟地浮雕，刀法行云流水，一氣呵成。雕塑般的穩定結構，“力拔山兮”的英雄氣概，帶有某種象征性的意蘊內涵，陳設于殿堂之上把陽與剛之宏美表現得淋漓盡致。這種有意而為之的“某種象征的意蘊或內涵”則應有具體的對象，即被紀念者——帝王、神碉或祖先。

在方臺的紀念碑意義之外，著名家具專家張輝先生認為它也是明式家具發展的一座里程碑。類似的方臺至今僅發現一例，但此孤例代表了一種演變和趨勢，是明式家具觀賞面法則極端發展的標志。“觀賞面法則”即各個門類的明清家具，隨著時間的推移，每發展一步，觀賞面都會出現增益性的變化。“觀賞面法則”不但壯大著家具的雕飾，而且改變著式樣和結構，當原式樣阻礙觀賞面效應發展時，原造型和結構便被改變，一種全新的家具風格應運而生。

這件明螭紋黃花梨方臺歷經明代宮廷陳設，此后幾百年輾轉因其體型碩大幸未流離出北京城。新中國成立后為北京硬木家具廠鎮廠之寶，清水山房主人李翰祥導演因拍攝《火燒圓明園》到該廠挑選家具時如獲至寶，旋即重資購買。今秋明螭紋黃花梨方臺將登場北京保利，相信“得于陽與剛之美者”，必如“長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥”震撼今秋。