淺論社會科學方法論中的價值中立問題

李玲玲

（黑龍江省漠河縣委黨校，漠河 165399）

淺論社會科學方法論中的價值中立問題

李玲玲

（黑龍江省漠河縣委黨校，漠河 165399）

【摘 要】自然科學領域的方法論基本統一，社會科學領域的方法論卻向著分裂的局面發展，但是方法論屬于研究過程的哲學，是社會科學研究中必不可少的方法，而社會科學研究是堅持價值中立還是價值關聯的爭論就此展開。

【關鍵詞】社會科學 方法論 價值中立

一、價值中立與價值關聯之爭

其實在研究社會科學過程中是堅持價值中立還是價值關聯，一直以來都是業內學者爭論的焦點問題，研究社會科學，是否可以實現在堅持價值中立的基礎上做到價值中立，贊同這一觀點的學者認為，社會科學的主要目的就是研究真實的社會生活，要以事實為基礎，以免自己的價值判斷對研究結論產生影響，導致研究結論不夠客觀。而不贊成價值中立者則認為觀察負載價值，自然科學研究也無法實現絕對的價值中立，更惶論更為復雜的社會科學研究。介于兩者之間還存在一些折中觀點，即價值中立與價值關聯即相互相對立又互相統一，因此人們在觀察某個社會現象或者研究某個社會問題時，比如社會本位與個人本位、才能與道德等就可以作為相對應的一對范疇進行研究，而非絕對的對立、毫不相容。

二、馬克斯韋伯的價值中立原則

價值中立原則是由當社會學古典論奠基人馬克斯韋伯提出的，價值中立的則又稱其為價值無涉原則，在研究社會科學過程中，采用價值中立原則，即研究結果更加突出其客觀性、價值無涉性，主要目標是劃分科學認識與價值判斷之間的界限，將價值判斷從經驗科學中剝離出來。基于價值中立原則而言，社會學的研究更多體現出經驗科學的特點，即其研究成果不應該做出價值判斷，只需做出事實判斷即可，而自然科學中則不存在價值判斷的問題，只有堅持價值中立才會更科學的理解社會行動，從而獲得更加客觀的知識，最終實現自然科學與社會科學的統一。韋伯的價值中立學說是以實證哲學與新康德主義哲學為基礎的，實證哲學認為社會科學的主要作用并非價值判斷，而是描述或解釋事實；新康德哲學則主張將社會科學與自然科學嚴格區分開來，認為社會科學從本質上看屬于價值科學，需要通過價值判斷對社會中各種現象及事件的意義進行提示與闡述。韋伯的價值中立原則就是實證科學與價值科學的折衷，其試圖通過這種方法建立起社會科學與自然科學、事實研究與價值研究之間的某種聯系，將二者結合起來建立社會科學方法論。由此可見，價值中立原則是以事實與價值的分離為理論根據的，科學研究的主要任務是了解事實，研究、證實現象的存在，即通過科學告知人們事實。

三、選擇構建社會科學合理價值取向的方法論

社會科學并非以認可各種判斷為主要任務，而是在特定的社會環境中找出價值觀念結構，再對價值觀念理解社會行動的相關性予以證明。獲得客觀認識的基本分析方法包括兩種，即解釋性的理解與因果說明，基于價值中立原則，社會事實與自然事實有著本質上的差異，二者最大的區別在于與價值的相關性，社會事實與價值相關，自然事實則恰恰相反，要對價值判斷與經驗科學加以區分，即科學沒有義務進行價值判斷，社會科學研究過程中，研究主體一旦確定好研究客體，就必須將自身主觀的價值觀念拋開，盡量站在一個中立、客觀的態度觀察某個社會現象，分析某個社會問題，研究某個社會事件，最大程度上保證研究成果是客觀的、科學的。大多數社會學家均會以問題作為研究工作的切入點，研究過程中搜集大量的事實材料，進行觀察、比較、分析，最后進行歸納與總結，提出一般理論。理論上這種固定化的研究程序可以保證理論的客觀性，將客觀規律較為準確的反映出來，但實際研究中可知，與自然科學研究相比，社會科學很難通過這一程序達到這種客觀性。自然科學本身會忽略人的能動性與參與性，而社會科學則不然，其主要對象就是人類生活的各個方面，研究客體是人類活動，其具有一定的思維能力，且主體會參與到客體的活動中。人類社會的歷史過程是由人參與的，是人的有意識、有目的的實踐活動的結果。人本身既是社會的產物，又是社會的創造者，既是主體，又是客體，既有一定的主動性與能動性，又受自然規律的支配，而人類社會本身又是一個宏大、復雜的系統，因此社會科學研究的對象具有復雜性與特殊性，其包含了諸多要素、參量與變量。社會現象及其規律均可見到主體能動性的痕跡，如果要求研究者保持絕對的客觀立場，不帶任何價值判斷是非常困難的；此外，歷史背景、文化傳統、宗教信仰等會形成一個價值觀念體系，其在某種程度上也會對研究人員產生影響，使得社會科學者往往帶著某種價值判斷觀察社會現象，從而無法保持客觀性。由此可見，與自然科學方法相比，社會科學方法論主體性特征十分明顯，故社會科學方法論的取向就帶有更多的價值取向的成分，社會科學方法論的整合中人為因素的作用十分明顯。

總之，研究社會科學方法論的文化背景有著重要的現實意義，其可以促使社會科學方法論更快、更迅速的發展，基于大文化的背景下，在選擇社會科學方法論時需要立足于文化背景，從中吸取精華，在社會主義建設過程中充分體現出現代社會科學方法論的價值理性，構建構科學形態，從而提高社會科學方法論的邏輯起點，進而提高社會科學研究成果的客觀性。