論《義俠記》中“賈氏”形象的作用

葛四嘉

（山西大學文學院，太原 030006）

《義俠記》故事源于《水滸傳》第 23回至31 回，即“武十回”[1]。通讀戲曲全文，我們可以清晰的看到《義俠記》對于《水滸傳》中這段故事的改編，而最大的改變之處莫過于加入了“賈氏”這個人物形象。她作為武松從小訂聘的未婚妻，其角色在第三出《訓女》、第九出《孝貞》、第二十出《止觀》、第二十六出《再創》等出中均有呈現，所占篇幅不在少數。而作者沈璟在戲曲中別有心裁地增加這樣一位形象，必然是有其特殊的用意，這也正是賈氏這一人物形象的作用。

一、形成雙線結構

在整個《義俠記》中，武松是中心人物，從武松在橫海郡別柴進寫起，包括了景陽崗打虎、為兄報仇、十字坡遇孫張、以及快活林飛云浦鴛鴦樓直至寫到他投奔水泊梁山和宋江等同受朝庭招安為止；除此之外，就是各種以女性為主的情節，比如潘金蓮和西門慶的“通奸”情節（《萌奸》、《巧媾》等）；再比如孫二娘、孫新二人的活動（這幾出戲中均沒有武松的身影），在這些“女性情節”之中最為重要的便是賈氏和其母的遭遇所連綴的情節，且成為了與武松活動相平行的敘事線索，這樣寫，可以與武松行俠仗義、刀光劍影的打斗情節相互映襯：一方面突出武松“志欲凌云。氣能沖斗。自是雄風神授。電走星流。從容斃虎如擊牛。旌賞豈能酬。還須達帝州。”打虎之事傳遍陽谷縣，英雄形象呼之欲出；而另一方面可以突出賈氏母女二人的孤苦伶仃的生活。賈氏一出場便由其母之口交代其父……