茶馬古道石洞寺

莊文勤

當我的腳步叩響滇西茶馬古道的鳳慶段，千年的風景，冷凝于一種追憶和思索，風干成一種敬仰和向往。

時令已是三月，風卻乍暖還寒，站在一個叫作墩子山的萬畝茶園中，眼前是一幅粗線條勾勒出的天然水墨畫卷，梯田式的茶壟起伏成一波一波涌起的綠浪，山浪峰濤，層層疊疊，碧水青山，幽澗汩泉，飛翠流霞，山光水色，好似仙境。

鳳慶茶山好風光，山山嶺嶺茶飄香。

青枝綠葉人影動，采茶姑娘忙又忙。

一支悠悠的茶歌，驚醒了我的沉思，優美的韻律在山谷間蕩漾，寂靜的山坡上轉眼充滿了青春的活力，朗朗的笑聲感染著茶香。“霧露遮山霧露騰，隔山不見采茶人。唱支山歌送給妹，不知阿妹給聽真？”“隔山隔水又隔音，隔山望見挑茶人。挑茶阿哥快些走，妹的茶籃掛不贏。”山青青，水綠綠，茶翠翠，歌聲聲，我在茶歌中沉醉，又在茶歌中驚醒，心在顫，魂在飄，一曲曲茶鄉的民謠，閃動著太陽的光輝。

千年的古道，鏗鏘的馬蹄，馱出一條馬背上的絲綢之路，此刻，我駐足在燕子巖的古道上，這里已沒有來往的馬幫商人，曾經清脆的馬鈴被刺耳的喇叭替代，唯有葳蕤的古茶林，傾訴著昨日的繁華。

尋找馬幫故事的人們，或成群結隊，或獨自一人，和一些人擦肩而過，和一些人促膝而談。馬幫的喧囂已經落盡，飄落的枯葉卻掩蓋不住馬蹄踏出的文明。

踏上古道，每一寸泥土都浸透汗跡，每一塊山石都有記憶，每一根草尖都凝結著茶馬的氣息，多少人不遠萬里來到這里，只為一睹深深的馬蹄印，聽一首沉醉如泥的茶歌。此刻，我是一匹茶馬古道上躑躅的馬匹，我在欣賞風景，也成為了別人的風景。

清《順寧府志》載：

距城東南六十里，名燕子巖，有凌霄橋，當順，云緬出入通衢。石梁堅固，造自孟氏，歷有年所。光緒甲申間，橋坊傾落，丙戌歲，監生蘇耀東修補。

由此看來，燕子巖最早應修建于三國時代，年代可謂久矣。

石崖上，“開險通塞”四個陰刻隸書大字熠熠生輝，為原國務院總理李根源的題詞。石壁上的《石樓梯賦》記載：

燕巖似壁，鳥道如鉤，原乎明季，創自孟酋。上比千霄，出云衢之九折，下臨飛瀑，觀雪浪于千秋。疊嶂圍而盤旋可越，層巒聳而嘯傲可游，峰奇已如岱岳，險峻勝似江樓。

歷史風云已散盡，唯留古道寄幽情。觸摸刀砍斧劈的壕塹，我不知道，茶馬古道能承載多少人的光榮與夢想，又能通向多少人的心靈秘境。無數的游人，常駐足這蜀道之難的燕子巖，欣賞四季風景，如《石樓梯》記載的一樣，“領溪之悟，試上崔嵬，春宕花徑，秋谷泉絲，消盛夏之紅光，何用葵扇，看隆冬之白雪，漫詠梅詩，月印碧波，幻南海普陀之景，云封青菊，杳西天花語之詞”。

云集了歷史人脈，凝聚了自然奇觀，蒼茫的古道，讓人不能不用平常心來細細觀賞。古道數尺寬，遙想當年的盛況，是如何容下車水馬龍的馬幫，我一直在叩問：茶馬古道的胸懷，容下了多少世間萬物？又帶走了多少趕馬人的情懷？如今還有人站在燕子巖上，手搭涼棚，高歌“馬幫磨滑石板路，草鞋磨腳起血泡。身上衣裳行濕透，肩膀曬脫皮幾層”的趕馬調，踏著民謠的節奏，體味趕馬的艱辛。“千馱貨物馱不盡，千里萬里走不完。趕馬吃盡千般苦，忍饑挨餓有誰憐？”“大路彎彎像條龍，十個趕馬九個窮。前面死了帶頭馬，后面死了馬尾龍。”聲聲催淚的趕馬調，碾著歲月的坎坷，蜿蜒成歷史的文明，詮釋著曾經的滄海桑田。

越往東南行，越是山勢回環，云縹霧緲，青山隱隱，密林層層，蒼松翠竹含煙凝綠，“石洞寺”篆書石碑豁然眼前。據《順寧府志》記載，鳳慶石洞寺建于清乾隆嘉慶年間（約1794），是鳳慶縣十大景點之一，也是東南亞道教圣地，游人常年絡繹不絕。

腳踏石階而上行，翠蔭覆地，石階兩側，竹林飄逸而空靈，天然的石洞中，潔白的雕塑赫然而立，道出了它的身份——“開山祖師梅福賢神位”。左側絕壁如削，“梅道人修真處”六個擘窠黃字，如行云流水。千回百轉，始見石坊山門，面北而立，柏枝拂掃著門楣上“云巖古剎”四字，門臉上“遠山雅靜出塵世；巖石清虛入畫屏”的對聯，宛韻出一幅江南淡雅的水墨畫，色彩不濃，卻給人強烈意境。

“山不在高，有仙則名。”而我則認為，寺不在大，有奇則靈。石洞寺雖小，卻能成為東南亞道教圣地，自然有令人神往的傳奇之處。

萬朵山茶是石洞寺的鎮寺之花，更是云南省僅有的十大古茶花之一，當地人稱之為“蒲門茶花”，自古以來就有“云南茶花甲天下，蒲門（今鳳慶）茶花甲云南”的美稱。每逢冬末春初，游人如梭，慕名看花者絡繹不絕。據載，石洞寺古茶花種植于公元1488年，距今已有500多年的歷史，樹高12米，覆蔭約80平方米，婷婷如華蓋，鴛鴦并列，渾然一株，花開兩樣。左樹開雌花，酥嫩艷麗，色為粉紅；右樹開雄花，噴雪吐艷，色為深紅，花開大如七寸瓷盤，并蒂而開，九叢花蕊，18片花瓣，人稱“九蕊十八瓣”。花開時節，噴焰吐霞，如火如荼，生機勃勃，令人目眩神迷。有詩云：“樹頭萬朵齊吞火，殘血燒紅半個天。”“寺門尚遠花光束，漫天錦繡連云天。”

我久久佇立在古茶花下，凝望著落滿芬芳的茶花，沿著一片飄落的花瓣，抵達歷史深處。一個朝代睡去了，又一個朝代蘇醒，500年的風霜雨雪，古茶花在孤獨中寧靜，在寧靜中孤獨成一棵傲骨冰清的奇花。花謝花又開，花開又花謝，一顆飄零的心扉，被一片世俗的風雪傷成落紅。怎知那小小的花瓣上，蘊藏多少悵惆的心語？而古茶花灼烤的生命，站成古寺永恒的凝望，任綠肥紅瘦的詩詞，披一身落紅，贏無數的贊譽。

夫妻閣是石洞寺最美的風景。閣樓始建于1850年，又叫“云巖雙閣”，由“凌云閣”和“清虛閣”組成，建在高達10多丈的天然巨石上。兩閣凌空高懸，直插云天，其造型取勢，既像蒼鷹凌空，又像夫妻并立，真是巧奪天工，令人叫絕。兩閣相間丈余，由天生石橋相連，無論左攀右登，皆可到達任何一閣。

幾百年來，不知多少人在這里靜靜地過濾生活的碎片，修正錯誤的思維，拋棄惡念，靜坐調心，超越喜憂，追求心中的禪境。清虛閣“石階有塵清風掃，洞府無鎖白云封”，道出了道家返璞歸真的思想。是啊，人生中的煩惱都是自己找的，當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。風掃石階，云遮洞府，一切都自然和諧地發生，這就是平常心，能擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這或許便是參透人生的禪境。endprint

很敬慕凌云閣上的題聯：“雙閣聳巖巔拾級登臨休忘月白風清夜；萬壑歸眼底憑欄縱眺最好花紅草綠時。”寥寥數語，就道出了這個“清凈世界”。站在閣樓邊，觀高天流云，聽鐘聲悠悠，任思緒如天馬行空一般縱橫馳騁。俯瞰寺廟威嚴，誦經禮佛，香煙繚繞，感悟超凡脫俗的境地。

閣樓的石壁上，文人墨客的石刻令人目不暇接，這是一條文字的河流、歲月的河流、歷史的長河，邂逅每一個與之擦肩而過的游人。

縹緲飛雙閣，擎天石柱雄。

高樓迎曙來，古洞蘊虛沖。

池凈垂虹起，山深野鶴通。

蒼茫無盡意，萬壑嘯松風。

石樓聳翠微，宛如天臺，好向山中尋藥草；

洞府探玄妙，若逢呂子，愿從笛里聽梅花。

游遍瓊峰東復西，石巖蒼翠望眼迷。

洞云深鎖疑無路，寺閣雙飛水一溪。

或立片言只語，或洋洋灑灑成篇。遒勁者入壁三分，纖弱者楊柳隨風。古拙如老頑童，飄逸若真隱士。狂草如醉漢舉步，行楷似雅士吹蕭。隸書端莊，篆刻凝重。詩文或訴個人情懷，或傾憂國之思，或敘得意之寵，或泄失勢之憤，或記游歷之樂，或書覽景之快。面對石壁，觸摸每一個文字，不再是冰冷的石頭矗立，而是一個個鮮活的面孔站立眼前。

葉荃將軍是石洞寺的常客，他早年留學日本，加入孫中山同盟會。回國后任川軍六十六標標統、川軍教練處幫辦、安徽講武堂總辦，“辛亥革命”后任黔軍師長。1915年，參加護國戰爭，任第三軍第六梯團長。護法軍政府成立后，任駐粵滇軍總司令，后改任靖國軍第八軍軍長，曾率兵援鄂，名赫一時。葉荃半生戎馬，遭遇坎坷，展望前景，萬念俱空，遂皈依佛門，在離此不遠的南面瓊岳大寺修身養性。厭倦官場污濁而歸隱林泉的葉軍長，常來此寄暢清風明月，托興紅花綠草，石洞寺能光大至今，在很大程度上與葉軍長常來常往有關。

暮鼓晨鐘聲里，朝代幾更迭，山河依舊在，唯獨不變的是源源不斷地前來朝拜進香的香客。陣陣誦經聲中，日復一日，年復一年。三宮殿內，供有各路大仙，香火不斷，鄉人占卜求子多來拜祭，日漸成了人們原始的心靈依傍。我學著別人的模樣，跪在寺院香火爐前的蒲團上，攤開雙手，虔誠地膜拜。上一炷神香，放下沉甸甸的欲望，讓自己的愿望融進氤氳的香火之中。我不祈禱什么，只求一種淡定，求一種寧靜。我知道，幸福是靠自己的雙手創造的，這里指引我們的，只是不好高騖遠，要腳踏實地。

歸途中，聒噪的蟬鳴敗給了靈應山寺的一記鐘聲，我促膝在高大的許愿樹下，不為紅塵，不問因果，只愿茶馬古道石洞寺成為靈動生輝的詩詞，成為故鄉人心頭一幀溫柔的鄉愁。endprint