八法手

□練建安

八法手

□練建安

圍龍屋大宗祠前，是寬闊的三合土禾坪。禾坪前，有一泓碧綠清澈的魚塘。

月光皎潔。吃過晚飯，南方的老歷八月天，暑氣還未散盡。農人們三三兩兩圍聚在這里閑聊講古。一盆木屑混合艾草燃起來了，發出紅光，白煙裊裊飄散。

德昌拉開了架勢，走了一趟拳。進進退退，哼哼哈哈。和他一同演武的幾個后生紛紛搖頭，說他那“八法手”好是好，卻好像有點什么不對勁。

德昌習演的，是流傳于汀江流域大沽灘一帶的五枚拳“儒家八法”，傳自神尼五枚師太，有二百多個年頭了。

“儒家八法”又叫“軟裝八法”。此外，五枚拳，尚有“絕命八法”，吞吐浮沉，剛柔相濟，功法很是了得。鄉村傳聞，清嘉慶道光年間，五枚師太與少林寺智善禪師、武當山白眉道人齊名，自立門戶，輾轉來到上杭爐腳庵，收高徒梅花曰花鼓娘子。花鼓娘子與廬豐鄉湖洋村邱家后生結為夫妻。很長一段時期，五枚拳精奧，為邱氏家族不傳之秘。

拳術技擊，易學難工。德昌的功力，也有些火候了。近年與人多次交手，從無敗績。但是，人們總覺得缺了些什么。

該找師傅去呀。德昌他們的敲門師傅叫仁發，同宗，輩份高，后生多稱之為仁發叔公。仁發叔公少壯時，是一條擔桿打翻一條街巷的狠角色。當年，德昌手提豬蹄酒壇登門拜師，叫他叔公。他說，你的叔公多著呢，你是學功夫還是敘親情？叫他師傅，他說，俺一不打鐵燒炭，二不剟豬剃頭，三不蒸酒做豆腐，怎么叫俺師傅？后經族中高人指點，德昌口口聲聲稱仁發叔公為先生。……