□練建安
八法手
□練建安
圍龍屋大宗祠前,是寬闊的三合土禾坪。禾坪前,有一泓碧綠清澈的魚塘。
月光皎潔。吃過晚飯,南方的老歷八月天,暑氣還未散盡。農人們三三兩兩圍聚在這里閑聊講古。一盆木屑混合艾草燃起來了,發出紅光,白煙裊裊飄散。
德昌拉開了架勢,走了一趟拳。進進退退,哼哼哈哈。和他一同演武的幾個后生紛紛搖頭,說他那“八法手”好是好,卻好像有點什么不對勁。
德昌習演的,是流傳于汀江流域大沽灘一帶的五枚拳“儒家八法”,傳自神尼五枚師太,有二百多個年頭了。
“儒家八法”又叫“軟裝八法”。此外,五枚拳,尚有“絕命八法”,吞吐浮沉,剛柔相濟,功法很是了得。鄉村傳聞,清嘉慶道光年間,五枚師太與少林寺智善禪師、武當山白眉道人齊名,自立門戶,輾轉來到上杭爐腳庵,收高徒梅花曰花鼓娘子。花鼓娘子與廬豐鄉湖洋村邱家后生結為夫妻。很長一段時期,五枚拳精奧,為邱氏家族不傳之秘。
拳術技擊,易學難工。德昌的功力,也有些火候了。近年與人多次交手,從無敗績。但是,人們總覺得缺了些什么。
該找師傅去呀。德昌他們的敲門師傅叫仁發,同宗,輩份高,后生多稱之為仁發叔公。仁發叔公少壯時,是一條擔桿打翻一條街巷的狠角色。當年,德昌手提豬蹄酒壇登門拜師,叫他叔公。他說,你的叔公多著呢,你是學功夫還是敘親情?叫他師傅,他說,俺一不打鐵燒炭,二不剟豬剃頭,三不蒸酒做豆腐,怎么叫俺師傅?后經族中高人指點,德昌口口聲聲稱仁發叔公為先生。……