電影《小時代》：傷風敗俗？還是移風易俗？

■曹敬輝 姜慶麗

電影《小時代》：傷風敗俗？還是移風易俗？

■曹敬輝 姜慶麗

2013年和2014年的暑期檔，連續刮起了兩年的“小時代風”。影片上映之后，更是引發了電影學者和粉絲之間的大辯論。在這場聲勢浩大的爭論中，觀眾儼然分成了兩派，他們在對《小時代》的評價上持截然相反的意見。隨著《小時代》愈演愈烈的爭論、罵戰和持續飆高的票房，也引發除粉絲之外其他觀眾的注意力，《小時代》現象，也成為近兩年來華語電影中一個繞不過去的文化事件。

一.《小時代》的價值觀爭辯

2013年的暑期檔，《小時代》1和2連番轟炸內地電影圈，引發了電影界學者和粉絲的一場大討論，尤以《小時代》中宣揚的拜金主義為爭論焦點。2014年暑期檔《小時代3.0》再度歸來，又一次掀起了觀眾的爭論大潮。電影圈的大部分學者堅持認為：《小時代》宣揚的主題有待商議，影片中褒揚的拜金主義更是傷風敗俗。而《小時代》的粉絲們則認為：《小時代》中對青春的描寫給他們帶來了不同于現實的期盼和幻想。他們可以從影片中看到別樣的生活圖景，像友情、夢想、愛情等字眼兒被披上了一層金光閃閃的外衣，這些東西像帶著魔力一樣吸引著他們的目光。

從根本上說，這場大討論爭辯的真正中心是：電影的藝術性和商業性。電影學者從《小時代》中看到的是相對形而上的精神層面，而粉絲觀眾關注的則是相對實在的影像層面。正是因為兩者的關注重心和立場不同，所以才造成兩派截然不同的對峙局面。從歷史發展的角度看，每個人都有權利追求更好、更富裕的生活，這是人類的本性，而拜金主義則是人類此種本性的極端反映。《小時代》里面的男女主人公大都生活在極度奢華的環境中，穿戴名牌服裝、包包，參加各種高檔聚會，就連工作的場所都設在豪華的辦公大樓。他們不是在拜金，就是在追求拜金的路上。《人民日報》評論說：“《小時代》如果僅僅停留在物質創造和物質擁有的層面，把物質本身作為人生追逐的目標，奉消費主義為圭臬，是‘小’了時代，窄了格局，矮了思想……而放任物質主義和消費主義引導社會思潮，小時代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時代、大世界、大格局，個人或者小團體的資本運作或許成功了，但是一個時代的人文建設和傳播卻失控了。”①

在追求快速發展和物質生活的時代，每個人都渴望金錢帶來的享受和尊嚴，只不過在對待金錢的態度上，我們要把握好尺度。更何況，《小時代》中的男女主人公并沒有通過自己的奮斗和努力去贏得更好的生活，而是繼承了家族的財產而進行肆意揮霍。影片《小時代》里出現的拜金現象在實際的社會生活中是存在的，但相較于普通的蕓蕓眾生，這類人只占少數，并不能帶來太大影響。但把拜金行為和現象搬到大銀幕，去影響心智未完全成熟的青少年，意義則大不相同了。由于電影可以在無形中影響人們的思想觀念，所以，堂而皇之地在電影中宣揚這種拜金主義，是有違大眾主流價值觀的。一旦有一天，當赤裸裸的物質誘惑出現在那群年輕人面前時，他們便急切追求奢靡燦爛的象牙塔生活，從而會義無反顧的奔向它們，成為拜金主義的一員。《小時代》的創作者在拋出這樣一個話題的時候，并沒有考慮年輕觀眾的接受能力。電影學者站在一個相對客觀的角度去評判片中主角的拜金行為，但對青少年觀影群體來說，就會出現一些價值觀被誤導的現象。而影片的創作人員是否可以在銀幕上直白地表現這種物質主義而不加任何指導，這是我們需要思考的問題。

二.承載《小時代》的時空元素

影片《小時代》的時空元素，定位相對準確。時間設置在新時期以來，經濟快速發展的時代，此一時期，國內的政治、經濟、社會發展都相對穩定。而空間則定位在上海，這個中國數一數二的國際化大都會，承載了許多淘金人對金錢、夢想的渴求。時空元素，不僅點明了故事發生的時代背景，也為人物性格的發展和情節的展開做了有效地鋪墊。

《小時代》把故事的環境設置在了上海，作為中國較早開放的城市，上海這個大都會無形中就承載了這樣一個主題——拜金。承載片中男女主人公最大的一個角色便是上海，這個國際化的大都會，中國未來的金融中心，沒有上海，也就沒有《小時代》。關于《小時代》里面城市的選擇，不是因為拜金主義才選擇在現代化的上海，而是因為選擇在金色的上海才能理所當然的呈現這種拜金主義現象。上海作為中國現代化程度最高的國際化城市，它成為繁衍金錢的沃土，長久以來它沒有受太多傳統文化的限制和束縛，它的發展本身就與金錢二字息息相關。上世紀八十代初上海作為第二批對外開放的港口城市，成為一個匯聚各國資本的金融城市，它的現代化步伐逐漸超過了國內的其他城市。因此，《小時代》里最大的一個角色非上海莫屬，它成為整部影片的最核心的要素，離開它，片中的人物和情節則會遜色和黯淡很多。不是《小時代》選擇在了上海，而是上海這個城市誕生了《小時代》。

《小時代》里面描述的中國社會處在一個相對平穩的時代，沒有大變革，沒有激流勇進的思想變動，普通的人失去了在戰爭和動亂時期一瞬間成為英雄的機會。在這樣的“小時代”里，每個人都掙扎在金錢的漩渦中，試圖用財富去證明自己的價值，個體在時代面前顯得微不足道，唯一能尋求內心平衡的就是享受物質生活帶來的滿足感和優越感。影片中描寫的友情和愛情多是金錢掩蓋下的衍生物，金錢凌駕于感情之上。《小時代》里面，從始至終一直未逃離觀眾視線的就是感情與物質的博弈，而結局是前者必定潰敗而逃，最終屈服于物質的泥淖中無法自拔。在《小時代3.0》中，南湘、林蕭和唐宛如試圖逃出女王顧里讓人感覺窒息和卑微的豪宅，但在她們剛剛踏出大門時，卻又被峰回路轉的友誼拯救大戰所帶回。一切又向著她們原來的生活方向駛去，依舊是在金錢牢籠下卑微地活著。

三.關于《小時代》電影性的探討

很多人把 《小時代》歸納為景觀化電影或是粉絲電影，這里所謂的景觀就是現代社會所看到的、呈現出來的風貌、風俗，甚至包括場景，都帶有很強的“裝置性”，是一種意識形態對現實的扭曲，或是“顛倒”性的反映。②片中人物工作的場景，住宅以及房間內部的裝飾極目望去滿是奢華，角色的服裝、包包更是動輒萬元以上，滿足了普通觀眾對奢侈品的視覺感受。在上海這個寸金寸土的城市，顧里的住處單看面積就讓觀眾唏噓不已，巨大的衣帽間、豪華的客廳、紅酒人生以及輕而易舉得到的羅馬之行，影片展現的一切都是我們可遇而不可求的理想生活。

《小時代》通過這些裝置性的場景帶給觀眾的感覺是，金錢能帶來無盡的物質享受，而這一切無需靠奮斗，依附權貴即可。而粉絲電影是針對郭敬明的大批讀者和片中主角的追隨者，他們并不是完全是出于對電影《小時代》本身的迷戀，而是對影片創作人員的傾慕和喜愛。正是這批觀眾組成了《小時代》的強大粉絲團，對影片的票房帶來了巨大的推動作用。這批粉絲多為20歲左右的年輕人，尤其是高中生，在價值觀還不明確的年紀，極易被影片中的拜金主義和虛榮心所誘惑。從受眾范圍來看，影片的價值取向對這批粉絲有極大的消極作用。絢爛光彩的大學生活、懵懂感傷的愛情、堅實不摧的友情以及體面時尚的工作，所有這些都成為青少年內心的幻想。影片恰恰迎合了這批觀眾的心理想象，讓他們在影院中獲得空前的滿足感，成為《小時代》矢志不渝的追隨者，從而促成了《小時代》續集的票房奇跡。正是因為這些奢華的景觀展現和粉絲擁躉，才成就了《小時代》的高票房收入。

《小時代》中，影片的敘事和剪輯也備受詬病。在《小時代3.0》能不能稱之為電影的討論中，很多學者指出影片的敘事手法非常值得懷疑，混亂的邏輯和破碎的情節，與電影的敘事邏輯完全相悖。故事性被削弱到像是一片散文，人物的對白、獨白及出場成為影片的敘事線索，故事情節混亂且毫無新意。郭敬明甚至說，觀眾喜歡看哪個演員，那么，我就給哪個演員加戲。這種完全以討好觀眾為目的的拍攝，直接導致電影成為了一種商業性的玩意兒，而不是藝術。從根本上來說，對于作家出身的郭敬明導演，他對鏡頭的剪輯談不上創新，只能被稱為亂剪。更有人總結說，《小時代》的前兩部是斥巨資制作的MV，而《小時代3.0》則直接演變成PPT。場景連接的不一致，空洞的對白，矯揉造作的煽情，純粹是一場視覺的游戲盛宴。《小時代3.0》這部被成為電影的電影，在電影這條路上真的是越走越遠。

四.結語

無論怎樣，《小時代》作為一種文化現象已經出現，在中國電影發展的大時代里面，我們需要正視這類影片的存在，不僅關注它的商業價值，也要注重對藝術價值的追求和探討。畢竟，電影作為一門藝術，不僅僅是為了娛樂，它還具備一定的宣傳、引導功能。

塔可夫斯基在《雕刻時光》中說：“如今我們身陷一種處境，即觀眾往往喜歡商業垃圾甚于伯格曼的《野草莓》，或是安東尼奧尼的《蝕》。電影業者無奈之余，都預測：嚴肅、有意義的作品將不受一般觀眾喜愛。”③可是，就現在的電影來說，嚴肅和商業這兩者并不排斥，創作者完全有能力選擇第三條路讓中國電影發展得更好。

（作者單位：江蘇省文化廳劇目工作室；中國傳媒大學藝術研究院）

文獻參考：

① 劉瓊：《小時代和大時代》.人民日報.2013年7月15日24版

②房偉：《大時代還是小時代?》.影視鏡像.2013年12月下

③塔可夫斯基：《雕刻時光》.人民文學出版社.2003年第一版