居易以俟命
——李慶西《大風(fēng)歌》

黃德海

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——李慶西《大風(fēng)歌》

黃德海

臨行前，把李慶西的《大風(fēng)歌》(人民文學(xué)出版社，2016年5月版)放進(jìn)行李。早知道李慶西講得一手好故事，更因?yàn)橛行┖闷妫咝W(xué)術(shù)圈的那點(diǎn)事，大家不都知道嗎？斂財(cái)，貪色，升職，搞課題，傍大佬，搶山頭，頤指氣使，居高臨下，卑躬屈膝，彼此叫陣，一地雞毛……用此為題的一部長(zhǎng)篇，有什么新鮮可寫(xiě)？

候機(jī)的時(shí)候就看起來(lái)，不料，這一看就看進(jìn)去了，差點(diǎn)誤了飛機(jī)。在座位上篤篤定定坐好，心中暗暗歡喜，這一路不用擔(dān)心無(wú)聊了。寫(xiě)的呢，果真是高校學(xué)術(shù)圈的那點(diǎn)事，不過(guò)，看來(lái)看去，跟目下高校小說(shuō)寫(xiě)法大相徑庭。現(xiàn)下寫(xiě)高校的小說(shuō)，大多是揭黑幕，曝短處，把人的道德和內(nèi)心黑暗挖得越深，事情的處置寫(xiě)得越不堪，仿佛才越過(guò)癮，一不小心，竟暴露出寫(xiě)作者某種心志的卑瑣。事涉知識(shí)群體，又不免讓人近想到錢鍾書(shū)《圍城》，遠(yuǎn)想到吳敬梓《儒林外史》。讀過(guò)這兩本書(shū)的，會(huì)記得那奪目的才情，犀利的諷刺，精巧的挖苦。這些耀眼的部分，甚至?xí)袛嘈≌f(shuō)的綿延性，讓我們停在某些才華閃爍處贊嘆不置。

《大風(fēng)歌》平實(shí)多了，雖事涉黑幕，人心惟危，李慶西卻并不盡情挖苦，也不刨根問(wèn)底，用筆節(jié)制，簡(jiǎn)潔，擅白描，點(diǎn)到即止，看似全無(wú)用心，卻往往細(xì)處動(dòng)人。偶有諷刺，則不露聲色，乍現(xiàn)即逝。讀過(guò)歷代筆記的人，能識(shí)別出李慶西小說(shuō)的來(lái)處，辨認(rèn)出他與古人相似的從容，不溫不火性情。如此作品，寫(xiě)作者的才情、學(xué)問(wèn)、見(jiàn)識(shí)、歡喜、憂慮，從不張揚(yáng)，而暗暗藏在字里行間。就像李慶西在這小說(shuō)里的位置，似乎是伴讀的書(shū)童，只負(fù)責(zé)在旁邊把發(fā)生的故事好好記下，從沒(méi)想著喧喧嚷嚷引起注意，更不會(huì)去占據(jù)書(shū)房的中心位置。

在《閑書(shū)閑話》里，李慶西寫(xiě)到趙翼，說(shuō)他“心性活泛而敏感，隨時(shí)都有一些小感觸”，送別，雅集，憑吊，散步所見(jiàn)，家居無(wú)事，朋友納妾……“些許小事便能觸發(fā)滔滔詩(shī)情”，有感必賦，像極了時(shí)下玩微信，“就差將照片發(fā)到群里了”。李慶西有一樁特殊的本領(lǐng)，就是能把不管古代還是西方的人物或作品，恰當(dāng)?shù)厍猩砘?dāng)下化，仿佛軟件經(jīng)了刷新，可以豁朗朗與我們覿面相見(jiàn)。這能力移到小說(shuō)，譬如在《大風(fēng)歌》里，人物無(wú)論是什么學(xué)術(shù)和心路歷程，無(wú)論是怎樣的言行舉止，經(jīng)過(guò)了作者的切身化和當(dāng)下化，沒(méi)了突兀崚嶒之感，妥妥帖帖地置身于世間肌理，與人無(wú)隔。

正邊讀便胡思亂想，飛機(jī)降落，背上行李包，一路來(lái)到賓館。寒暄過(guò)后，洗完澡，躺在床上刷朋友圈，就看到了李慶西的訪談，“對(duì)于故事里游戲玩家們的種種行徑，無(wú)論逐臭千里，還是掘地三尺，我甚至都有一種理解之同情”。哦，是這樣了，怪不得這小說(shuō)雖寫(xiě)學(xué)院怪相，卻并無(wú)常見(jiàn)的污濁骯臟之感。原來(lái)作者對(duì)所寫(xiě)人物，無(wú)論如何變怪百出，都采莫逆于心的態(tài)度。持此態(tài)度的人看來(lái)，不同的人做或此或彼的事，都可以是對(duì)的，即便不堪，也有不堪的理由。不過(guò)這理由也并非辯護(hù)，倒像是作者臨川暫駐，靜觀人心的大水漲漲落落。

想通了這一層，若重負(fù)初釋，一覺(jué)睡到第二天早晨，吃飯，入座，開(kāi)會(huì)，接著讀。果然沒(méi)錯(cuò)，作者的理解之同情，并未停留，而是通過(guò)作者，傳遞到了作品里的人物。知道齊萬(wàn)勝底細(xì)的謝國(guó)棟，只是含蓄地稱他為“齊人”，原因呢，“齊人有一妻一妾……”，背后的種種，小說(shuō)里偶有提及，卻不深寫(xiě)。熟悉本校學(xué)術(shù)狀況的李逵，列舉諸人弊端，放入“墻有茨”的文件夾。“墻有茨”是《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》中一篇，“墻有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也”。原文指宮中齷齪之事不足為外人道，用在這里，含蓄地表達(dá)內(nèi)丑不可外揚(yáng)之義，“墻上種有蒺藜，當(dāng)然是一種設(shè)防，這里作為起興，顯然取其蔽惡之義”。

到“墻有茨”這章，小說(shuō)堪堪來(lái)到尾聲，卻忽然因李逵的日記寫(xiě)到了魯迅：“翻看魯迅二十多年的日記，幾乎就是這樣一個(gè)書(shū)寫(xiě)方式：上午往琉璃廠，午后某人來(lái)，得某人信。午后某人來(lái)，贈(zèng)糟鴨卵一簍……他曾請(qǐng)教過(guò)一些魯迅研究專家，他們都十分看重魯迅日記的史料價(jià)值，但好像還沒(méi)有誰(shuí)去研究其中的敘事特點(diǎn)。他一直覺(jué)得，日記中這種主體的自我遮蔽有其獨(dú)特的精神內(nèi)涵。李逵似乎是在學(xué)魯迅這筆法，這筆法無(wú)須任何文采，卻要有一種特別的心性。”夥頤，好個(gè)“一種特別的心性”。說(shuō)節(jié)制也好，說(shuō)切身化、當(dāng)下化也好，甚至作者自己說(shuō)的同情之理解也好，都不如這“一種特別的心性”來(lái)得準(zhǔn)確。

李慶西鋒芒收斂的寫(xiě)作，該是來(lái)自他寬厚的心性。在創(chuàng)作談里。李慶西說(shuō)起《大風(fēng)歌》與《儒林外史》的不同，“《儒林外史》的作者尚持有某種摧陷廓清的理想，而我們只能在浮華和污穢之中‘居易以俟命’。現(xiàn)在，大家都有一種文化焦慮，這是腳底發(fā)飄的時(shí)刻”。“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸”，“居易以俟命”，正是李慶西“一種特別的心性”的選擇。既不必行險(xiǎn)以徼幸，就避免了跟某些骯臟污濁共舞的窘境，即便小說(shuō)里寫(xiě)到這些，也能在其中流露出自己特有的從容，特殊的干凈。

書(shū)讀完了，會(huì)也結(jié)束了。走出會(huì)議室，起風(fēng)了，不大，卻也頗有獵獵之聲。隱隱約約，仿佛聽(tīng)到了李慶西那爽朗的笑聲，看到了他寬厚的、充滿活力的笑容——回去，該好好跟他約一場(chǎng)酒。

編輯/吳 亮

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