1985年民族詩歌的發表及傳播策略
——以《民族文學》刊登詩歌為例

2015-11-14 05:22:49楊新友

新文學評論 2015年1期

◆ 楊新友

1985年民族詩歌的發表及傳播策略

——以《民族文學》刊登詩歌為例

◆ 楊新友

1985年，對于民族詩歌來說注定是平凡然而又非比尋常的一年。相較于文壇掀起的“方法年”討論熱潮、尋根文學、先鋒文學風行正酣以及詩壇“北島、舒婷的時代已經pass！”、“pass北島”、“打倒北島”等第三代詩人口號甚囂塵上的喧嘩、聒噪場面，民族詩歌領域似乎安靜和平和很多。沒有激進的詩歌主張，也沒有激烈的詩學紛爭，更無“你方唱罷我登場”的令人眼花繚亂的詩歌流派、團體頻繁更迭現象，民族詩歌保持一貫的節奏和步伐，在藝術道路上從容、自如前行。與民族詩歌呈示的整體風貌相協調，這一年民族詩歌的發表及傳播同樣可以用平凡、安然二詞來描述和概括。但是1985年對于民族詩歌創作和民族詩歌的發表及傳播而言，又絕非可以簡單地理解成平凡、平淡、無所作為，相反，1985年之于民族詩歌創作、發表及傳播是如此重要、突出，是民族詩歌史上無法避開的承前啟后、不可小覷的一年，值得廣大詩人、讀者及研究者在三十年后予以再觀和重新審視、解讀。本文擬以《民族文學》1985年刊登詩歌為例，進行具體剖析。

一、《民族文學》創刊之初的詩歌發表及傳播概況

按照傳播學家施拉姆的解釋，傳播至少包括三個要素：信息、信源和信宿。刊物作為連接信息和信宿的重要信源和傳播媒介，在文學傳播活動中發揮著不可或缺的橋梁和紐帶作用。《民族文學》作為中國作協主管、主辦的唯一全國性少數民族文學刊物，其創刊緣起正是基于更好、更有效地傳播我國少數民族的優秀文學藝術作品，以及增進各民族之間的文學交流等目的預期而考慮的。誠如周揚在第一次全國少數民族文學創作會議上指出的“為了發展少數民族文學，壯大少數民族文學隊伍，有必要按照需要和可能出版介紹和傳播各民族的文藝書刊，一方面發表自己的作品，交流創作經驗和研究成果，另一方面在各少數民族文學之間，以及少數民族文學和漢族文學之間，進行互相翻譯和介紹的工作”那樣，《民族文學》的創刊對少數民族詩歌的發表及傳播顯然將產生不可預計和估量的極其重要的作用和影響。后來的事實證明果然如此。從1981年1月《民族文學》正式創刊到同年12月第6期出版，刊物共發表少數民族詩歌(包括散文詩)85首(組、束)，平均每期發表14首，其中少數民族語言詩歌翻譯發表10首，首次展示了《民族文學》作為唯一的全國性少數民族文學刊物發表及傳播民族詩歌的強大傳播力和廣泛影響力。截至1984年12月總第40期出版，《民族文學》共發表少數民族詩歌(包括散文詩、古典詩歌)538首(組、束)，含108首翻譯詩，進一步夯實和奠定了《民族文學》作為少數民族文學刊物刊登民族詩歌的“國字級”地位，其民族詩歌發表和傳播的影響更為廣闊、深沉，許多少數民族作者把能在《民族文學》發表個人詩歌作品視為榮耀的詩歌夢想。是什么決定了《民族文學》創刊之初就如此青睞、重視詩歌的發表及傳播？在1985年“上承慶祝建國35周年下啟《民族文學》創刊五周年”之際，《民族文學》將采取什么樣的詩歌發表及傳播策略繼續行之有效地助推少數民族詩歌的發展前行，盡心呵護著民族詩歌這一方神圣的精神家園？在“餓死詩人”、“詩往何處去”及“詩歌刊物如何引領詩歌的風潮”的今天，認真回視并探察《民族文學》1985年成功實施的民族詩歌發表及傳播策略，無不具有積極的參考價值和借鑒啟示。

二、1985年《民族文學》的詩歌發表及傳播策略

步入1985年，作為唯一的全國性少數民族文學刊物《民族文學》的工作任務似乎并不輕松。創刊四年來，《民族文學》刊發了大量的少數民族優秀文學藝術作品，刊物的質量、知名度及傳播影響力穩步提升，同時得到了上級領導、主管部門、讀者及社會各界的充分肯定和贊譽。如何在已取得成績尤其是在1984年“慶祝建國35周年”專號(1984年第9期)和“詩歌散文”專號( 1984年第10期)辦刊實績的基礎上，以貫徹中國作家協會第四次全國代表大會(以下簡稱“第四次全國作代會”)精神和迎接1986年《民族文學》創刊五周年為契機，重點做好1985年包括詩歌、小說、散文、報告文學等在內的少數民族優秀文學藝術作品的發表及傳播工作，不斷開創《民族文學》工作新局面，顯得尤為緊迫與突出。為有效應對并力促1985年民族詩歌的進一步發展和繁榮，《民族文學》主要采取了以下幾個方面的詩歌發表及傳播策略。

首先，依托新的編委會班子組建，助推民族詩歌刊發及傳播。在中國作家協會的領導和國家民族事務委員會(以下簡稱“國家民委”)的關懷下，《民族文學》第二屆編委會第一次會議于1985年1月5日在京舉行，時任中國作家協會黨組書記的唐達成代表中國作協向新一屆編委會成員頒發了聘任證書。第二屆編委會共有成員17名，分別是扎拉嘎胡(蒙古族)、王玉胡(漢族)、白崇人(回族)、伍略(苗族)、關沫南(滿族)、庫爾班阿里(哈薩克族)、瑪拉沁夫(蒙古族)、李喬(彝族)、周民震(壯族)、金哲(朝鮮族)、高深(回族)、益希單增(藏族)、殷海山(漢族)、特·達木林(蒙古族)、曉雪(白族)、鐵衣甫江(維吾爾族)、彭荊風(漢族)。瑪拉沁夫擔任主編，金哲、白崇人擔任副主編。與過去以老作家陳企霞擔任主編、瑪拉沁夫任副主編的《民族文學》第一屆編委會相比，第二屆編委會陣容更加強大。編委會成員由原來的16人上升到17人，新增1人，同時增加副主編1名。在第二屆編委會成員的民族分布方面，漢族3人，占17.6%，比第一屆編委會的漢族成員4人減少1人；少數民族14人，占82.4%，比第一屆編委會的少數民族成員增加2人，分別新增蒙古族1人和回族1人；少數民族族別數12保持不變，但隨著苗族詩人伍略新加入第二屆編委會，已由苗族接替了第一屆編委京族作家李英敏所代表的京族位置。通過對兩屆編委會班子作出上述比較分析，可發現在第二屆編委會班子成員中少數民族編委成員比例呈上升趨勢，理應視為《民族文學》1985年繼續加強和推進少數民族文學創作發表及傳播工作的一種表征。若進而再加以細致比較分析，甚至可發現在1981年第1期《民族文學》創刊號登載的編委會15名(編委李英敏的名字出現于1981年第3期《民族文學》)成員名單中，詩人僅有4名(任曉遠、庫爾班阿里、曉雪、鐵衣甫江)，占26.7%；而在1985年第3期《民族文學》首次公布的第二屆編委會17名成員名單中，詩人有6名，占35.3%，較第一屆編委會班子詩人所占的比例上升了8.6%，況且《民族文學》第二屆編委會副主編金哲本人就是朝鮮族現代詩人。以上例證無不有力地說明了在《民族文學》第二屆編委會班子成員中詩人的比重逐漸加強，從某種意義上昭示了《民族文學》繼續把加強和推進民族詩歌的發表及傳播工作作為1985年及今后時期的重點工作予以組織實施的事實。

此外，在《民族文學》第二屆編委會第一次會議上，主編瑪拉沁夫聘任了編輯部領導成員，韓昌熙(朝鮮族)任編輯部主任，那家倫(白族)、王文平(漢族)任編輯部副主任，編輯部主任韓昌熙本人其實也是朝鮮族詩人。根據工作的需要，1985年下半年《民族文學》雜志社內部分設三個編輯室，韓昌熙擔任第二編輯室主任，蒙古族詩人查干擔任該編輯室副主任，由此可看出，第二編輯室主要是具體負責做好《民族文學》少數民族詩歌的編輯、發表及傳播工作。綜上所述，《民族文學》第二屆編委會班子的組建及雜志社1985年下半年新的內設機構的調整，在無形中極大地助推了《民族文學》民族詩歌的發表及傳播工作，不啻為《民族文學》在1985年率先付諸實踐的詩歌發表及傳播策略。

其次，創新民族詩歌編輯策劃，搞好民族詩歌刊發及傳播。在《民族文學》第二屆編委會第一次會議上中國作協黨組書記唐達成囑托并寄望新一屆編委會努力貫徹中央提出的“大鼓勁、大團結、大繁榮”的精神，為進一步發展和繁榮少數民族文學作出更大的貢獻。同年初，時任國家民委主任的楊靜仁在聽取《民族文學》工作匯報時指出：“刊物的編者，也應該繼續努力，更上一層樓，千方百計把刊物辦好，使民族文學事業更加茁壯成長。”根據中國作協領導和國家民委領導的上述工作指示及要求，1985年《民族文學》在具體策劃、編輯、刊發及傳播少數民族詩歌創作方面可謂用力甚勤，用心良苦，成效卓著。

在詩歌發表數量及詩人介紹方面，從《民族文學》1985年第1期到1985年第12期，全年累計發表少數民族詩歌191首(組)，這一年是《民族文學》創刊以來發表民族詩歌總數最多的一年，平均每期發表16首(組)，其中少數民族語言詩歌翻譯發表合計28首，刊發詩歌涉及我國27個少數民族的99名詩人和作者，甚至包括了裕固族、景頗族、達斡爾族、門巴族、錫伯族、塔吉克族、俄羅斯族、柯爾克孜族、烏孜別克族等9個人口較少(總人口在30萬以下的民族)民族的多名作者在內。“作家介紹”欄目自1985年第1期起陸續刊發了對詩人汪玉良(東鄉族)、包玉堂(仫佬族)、饒階巴桑(藏族)、夏侃·沃阿勒巴依(哈薩克族)、馬瑞麟(回族)等5名詩人及其詩歌創作成就進行專題介紹的文章，詩人比例占到該欄目同年所推介作家的63%，從另外一個角度說明了民族詩歌在1985年《民族文學》的作品刊發及傳播工作中占有的不輕的分量。

在詩歌版面和欄目設置方面，《民族文學》全年12期除了第10期為中篇小說專號之外，其余11期均相應刊發民族詩歌。令人驚嘆的是，1985年第8期詩歌版面首次設置以“大學生詩頁”為欄目名的詩歌專欄，共計發表了包括回族、藏族、景頗族、蒙古族、壯族、彝族、苗族、朝鮮族、侗族、達斡爾族、布依族、滿族12個少數民族的16名大學生詩人的23首(組)民族詩歌作品，體現了《民族文學》對1980年代中期的“大學生詩歌”風潮的切實關注，這對《民族文學》1985年及以前的詩歌刊發及傳播策略來說無異于一次新的嘗試和突破。1985年第12期增設“外國少數民族詩人作品選”欄目，分別發表了墨西哥、智利、黎巴嫩三國少數民族詩人的作品，這是《民族文學》1981年1月創刊以來首次以專欄的形式集中介紹外國少數民族詩歌作品，是《民族文學》1985年詩歌刊發及傳播策略又一新的重要嘗試。

更加令人矚目的是，為慶祝西藏自治區成立二十周年和新疆維吾爾自治區成立三十周年，《民族文學》1985年第9期和第10期接連推出“慶祝西藏自治區成立二十周年專號”和“慶祝新疆維吾爾自治區成立三十周年專號”，對西藏自治區成立二十年來的文學成就和新疆維吾爾自治區成立三十年以來的文學成就分別作了全面、深入的集中介紹，刊發了來自西藏和新疆的少數民族詩人的數量豐富的詩歌作品，西藏和新疆兩地的詩歌創作風貌是“如此清晰地呈現在讀者面前了”。在這些詩歌作品中，既有出自現代詩人創作的優秀詩篇，也有屬于民族民間詩歌的經典佳構，可謂流光溢彩，琳瑯滿目。“西藏專號”和“新疆專號”的編輯出版共同為全國讀者打開了一扇了解神秘莫測的西藏文學世界和充滿濃郁邊疆氣息的新疆文學世界的窺探窗口，為隆重慶祝西藏自治區成立二十周年和新疆維吾爾自治區成立三十周年獻上了一份意義獨顯、彌足珍貴的文學大禮。正如《民族文學》編者所言：“在《民族文學》，這還是第一次。”其實更是一場由《民族文學》精心組織實施、充滿積極意義的關涉藏族和維吾爾族等少數民族的詩歌及其他體裁文學創作的發表及傳播策略。

1985年《民族文學》的詩歌發表及傳播策略一如既往地搭乘了同年的民族文學筆會之便，不失時機地逐步提升民族詩歌的質量及影響。這一年由《民族文學》雜志社舉辦的少數民族文學筆會于1985年6月28日在煙臺召開，來自全國十四個省、市、自治區以及中央直屬單位十八個民族的五十多位作家、作者參加了為期三周的學習交流活動。中宣部副部長、著名詩人賀敬之應邀作了重要講話，分析了當前的文藝形勢和黨的文藝政策，鼓勵少數民族作家及作者堅持文藝的社會主義方向，用“民族的特征、民族的形式”創作出“適應時代和人民的要求”的、表現“社會主義內容”的文藝作品。時任全國人大常委副委員長的賽福鼎·艾則孜接見了部分作家，對《民族文學》創刊以來取得的成績和舉辦民族文學筆會給予了充分肯定，并對今后包括民族詩歌在內的少數民族文學創作提出了寶貴的意見。他認為，《民族文學》的創刊使得“中國少數民族有了自己的刊物”；在少數民族文學創作中，民族團結題材的作品應當更多一些；少數民族作家還要走出家門，到全國各地走走，一個作家的眼界要開闊。1985年煙臺民族文學筆會的召開以及上述兩位領導的講話，在某種意義上對指導并促進參會少數民族作家、作者的民族詩歌創作及其他體裁的文學創作，進一步提升《民族文學》1985年刊登的民族詩歌質量起到了積極實際的作用和影響，其產生的意義值得關注和探思。

三、1985年《民族文學》詩歌發表及傳播策略的啟示

文學是一條流淌不息的長河，三十年過去了，當我們從詩歌史視野出發再度回溯和解讀民族詩歌發展意義上的1985年，驚喜地發現1985年的民族詩歌整體風調為平凡但不平庸、平靜但不喧囂、平淡但不浮華，相反，其詩學蘊含是如此的豐富和突出。作為民族詩歌發表及傳播的“國字級”重要窗口——《民族文學》在1985年的詩歌發表及傳播策略無疑值得尤其關注和不容忽視。時至今日，對進一步推動和促進少數民族詩歌及中國當代新詩的發展繁榮和有效傳播，仍然具有一定的借鑒意義和詩學啟示。

民族詩歌的刊發及傳播離不開黨和政府的文藝政策引導。由于歷史的原因，新中國成立以前的少數民族文學發展滯后，雖有著足以令人驕傲的民族民間文學，但是作家文學卻相當薄弱，各少數民族文學之間的發展也極不均衡。建國后，黨和政府制定了一系列旨在幫助和扶持少數民族文學發展的政策和措施，助推少數民族文學及民族詩歌的起步、成長。新時期以來，隨著黨的各項民族政策和文藝政策進一步得到貫徹落實，少數民族文學及民族詩歌的發展勢頭良好，民族文學創作園地一派勃勃生機的景象。1980年7月由中國作協和國家民委聯合舉辦的第一次“全國少數民族文學創作會議”召開，會議決定創辦全國第一個專門刊登少數民族作家作品的文學刊物《民族文學》，為少數民族作家發表包括詩歌及其他樣式在內的文學作品提供“一個全國性的園地”。《民族文學》于1981年1月正式創刊。是年12月30日，第一屆全國少數民族文學創作獎發獎大會在北京舉行。舉辦中國作協文學講習所少數民族文學創作班等事宜亦相繼開展。透析1985年《民族文學》的詩歌發表及傳播策略，無論是依托新的編委會班子組建和創新民族詩歌編輯策劃還是借民族文學筆會之便與刊載多種大小評獎啟事等方面，其策略開展實施的背后無不與黨和政府的文藝政策引導和支持有著緊密的聯系。