主持人語

◆張清華 王士強

詩人夢亦非身上有著一定的“傳奇性”:他是布依族，出生于貴州農(nóng)村，卻以自由撰稿人的身份在大都市的廣州不但站穩(wěn)了腳跟，而且風(fēng)生水起，迄今已出版20余本書，堪稱成果豐碩;他是一位先鋒詩人，同時也是一位詩歌批評家，還寫作小說、隨筆、童話，甚至對時尚、服飾藝術(shù)也有深入研究，可謂涉獵廣泛;他個性鮮明、桀驁不馴，很少在“詩歌圈子”活動，比較出世，而同時又主編民刊，是數(shù)個詩歌活動、詩歌論壇的發(fā)起人、組織者，很入世;他詩歌寫作的水準(zhǔn)與在詩歌界所獲得的“名聲”之間一定程度上并不對等，他出生于1975年，卻很少被當(dāng)做有代表性的“70后”詩人來看待……有鑒于此，本期“詩人檔案”推出關(guān)于夢亦非的專題。

如果要用一個詞來形容夢亦非的詩歌寫作，大概可以用“極致性”。就目前可見的若干長詩和組詩來看，夢亦非對自己的詩歌要求很高，他的每首詩都力求寫到極致，先鋒性和實驗性很強。夢亦非是“70后”群體中有著比較明顯的“大詩”、“長詩”情結(jié)和體系性追求的詩人，也是其中不多的具有明顯思想性特征的詩人之一。其“詩”中之“思”來源雜、路徑野、密度大，往往能夠獨辟蹊徑、曲徑通幽、直探本源，余味深長、啟人深思。他的詩有時探入民族、歷史的深處，揭示亙古的生存悲劇，有時在精神的、形而上的迷宮中左奔右突，覓尋生命的終極價值與意義，有時以古典式的抒情表達現(xiàn)代經(jīng)驗與現(xiàn)代情感，在親切與溫和之中包含了遼遠(yuǎn)、幽深與冷峻。他執(zhí)拗地、一根筋地與世界、與自我較勁，探測著詩歌、生存、思想的極限與邊界，這種極致性立場在當(dāng)今的詩人中并不多見。夢亦非對于語言有著超常的敏感，他的詩歌語言完成度很高，富于美感，富有生機與活力，很大程度上是在引領(lǐng)“時尚”而不是跟隨“時尚”，詩歌應(yīng)該成為現(xiàn)代漢語變革最為尖端的那一部分，這也是一位先鋒詩人所應(yīng)盡的本分。夢亦非的詩歌在某些人看來或許是過于用險、過于用力，對這種詩歌探索的評價不可能完全統(tǒng)一。但是，“片面的深刻”與“深刻的片面”或許本身就只有咫尺之遙，在當(dāng)今這樣一個溫吞、表淺、昏昏欲睡的時代，是否需要一把尖銳的錐子扎向已然麻木的神經(jīng)，以實現(xiàn)某種喚醒?夢亦非的詩歌或許正是這樣一種存在。

本專題中夢亦非的文章《文學(xué)偽詞典》在形式與內(nèi)容方面都比較特別，體現(xiàn)了他關(guān)于文學(xué)之未來、世界之未來的一些根本性變化的思考。青年批評家龍揚志對夢亦非所做的訪談中亦涉及了許多重要的詩歌話題，可以見出夢亦非的個性化立場與思考深度。青年批評家陳培浩的論文簡潔、清晰、觀點鮮明，他主要以長詩《兒女英雄傳》為對象討論夢亦非的詩歌創(chuàng)作，直言不諱地提出了自己的主要是批評性的意見。文章有理有據(jù)，既能進入文本之中，亦能超出其外，對夢亦非詩歌的分析理性而辯證，文中所提出的“后現(xiàn)代詩學(xué)迷思”更是一個重要的、具有普遍性的問題。