農歷乙未早春,是上海市氣功研究所創建30周年之季,恰逢氣功學術發展枯木迎春。在此,我們謹向海內外氣功學界發出倡言——構建現代氣功“氣以臻道”的學術思想。
所謂“氣以臻道”,首先是指氣功學術發展必須樹立一個大方向,即中華傳統文化精神的最高目標——“道”;其次是指學術與科研通過對“氣”的感性體驗與理性認知,讓生命更趨向于“道”,進而與“道”合一。道者,規律、目標也;氣者,方法、途徑也;臻者,趨向、完善也。氣、道共同構成了“氣以臻道”學術思想的核心。其中氣為實、主行、是具體之指;道為虛、主理、是抽象之喻。氣因道而展,道由氣而實;氣以道歸,道以氣顯;氣借道而實際指歸,道假氣而理性論證。氣功學術發展必須氣道并重、互印互證、理行一貫。兩者既各盡其責、各擅其能,又有主從之別。“道”因標指形上本體而為萬法歸宗之源;“氣”每描述形下萬法,而成法法自在之流。“道”經思維抽象提煉,揭示規律、規則之理性認識;“氣”常直敘主觀感覺,表述體會、覺受的感性認識。道氣一主一從,一虛一實,構成中華氣功學術思想的本質內涵。
“氣以臻道”學術思想之主體是“道”,是指向真理之道路,是學術文化人文精神的體現,也是先人用身心去實踐生命運化規律的心得體驗,古人稱為“內證之學”。“道”的外延旁及“功”和“術”,可以包括各種神秘現象、氣功現象、特異現象,古人稱為“神通法術”。當今,現代科學研究介入傳統氣功學術是時代進步的表現,它為我們觀察生命奧秘打開了一個全新的視角。透過唯象的研究,重新激發起人類對生命的思考與敬重,重新挖掘出科技文明下的人文精神,而非單純地將生命物質化,這才是現代科學介入傳統氣功的人文價值所在。
有鑒于此,我們倡議構建現代氣功研究之“氣以臻道”“學以載道”“象以揭道”“術以指道”的學術思想,讓中華傳統文化與現代科學攜起手來,共同譜寫一曲和諧、幸福、美麗的生命贊歌。