最緊要的是解決問題

文_中孚

最緊要的是解決問題

文_中孚

恭親王奕?

提出問題→分析問題→解決問題是我們的慣常思維，從這個過程來看，解決問題無疑是最終目的。不過，我們很多時候把重點放在了提出問題、分析問題上，一說到解決，就有點畏難，進而寄希望于別人，覺得這個與己無關(guān)。在8月26日召開的國務院常務會議上，李克強要求參會各部門負責人要更加主動作為，“我們要鍥而不舍，狠抓落實，堅決克服不作為的懶政、庸政！”會議結(jié)束時，他再次強調(diào)：“決不能光說不干，‘耍嘴皮子’！中國經(jīng)濟是干出來的，不干，一切都談不上！”

解決問題確實難，沒有畢其功于一役的辦法，只能具體問題具體分析。但不管難與易，首先要去做，正所謂“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”。可惜的是，不少人醉心于分析問題而不善于解決問題；沉迷于高談闊論而不求真抓實干。

對于解決問題，不少人也是能提出措施的，只是容易陷入懶惰思維的泥潭。比如問怎樣反腐呢？答曰：加強制度建設。如果繼續(xù)問怎樣加強制度建設，則無法具體而微了。我們還聽到很多類似的話，要完善什么，要健全什么，很多光鮮的詞匯和概念也一涌而來，這些特別容易讓人脫離現(xiàn)實，在所謂理性的層面上自以為是地轉(zhuǎn)圈。

如果是一個普通民眾，這樣說兩句倒無大礙，起碼說明進行了思考，表現(xiàn)出了一定的理性；如果是為官執(zhí)政者，光這樣說遠遠不夠，還必須有更加清晰的思路和落實手段，否則最后不是理論和現(xiàn)實脫節(jié)，就是光說不干假把式。

1866年12月，恭親王奕?奏請在京師同文館內(nèi)另設一館，專門學習天文、算學，聘請洋人教習。然而，這件事在士大夫中引起了反響，一些人覺得堂堂天朝竟要拜洋人為師，簡直是奇恥大辱。1867年3月，山東道監(jiān)察御史張盛藻上折說：“臣民至強，則惟氣節(jié)一端。”臣民有了氣節(jié)，“以之御災而災可平，以之御寇而寇可滅。”后來，理學大師倭仁上奏說，天下之大，人才很多，必有精通天文、算術(shù)的人，為什么非要請洋人？還說“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”。

看到倭仁的反對，恭親王不甘示弱，上奏說倭仁那一套“陳義甚高，持論甚正”，其實不過是空言。“如果實有妙策，可以制外國而不為外國所制，臣等自當追隨大學士之后……如別無良策，僅以忠信為甲胄，禮儀為干櫓等詞，謂可折沖樽俎，足以制敵之命，臣等實未敢信。”

倭仁對此沒有善罷甘休，說欲求制勝，必求之忠信之人；欲求自強，比謀之禮儀之士。洋人機心最重，狡詐多端，“今欲學習其秘術(shù)以制其死命，他們縱然表面上指授，安知不另有詭謀？”恭親王見其如此，直接奏請朝廷命倭仁保薦幾名精通天文、算學的中國教師，進行教學，以觀其成。這下，倭仁徹底不爭辯了，說自己并無精于天文、算學之人，不敢妄保。

今天來看恭親王與倭仁的交鋒，可以清楚看到倭仁的空談本質(zhì)；一說到解決問題，他只能灰溜溜地敗下陣來。而再看另一位重臣李鴻章，雖然他自我定位為“裱糊匠”，也有諸多過錯，但在風雨飄搖的晚清政局中，不論開展洋務還是處理外交，都堅持“實干興邦”。所以后人曾說：“一看李之全集，只見其做事而不見其為人。”

反觀現(xiàn)實，有些干部往往熱衷于空談，沉迷于文山會海難以自拔。明明短時間能講完的事，偏偏講兩三個小時；原則性的話講了一大堆，實質(zhì)性問題一個也沒觸及。除此之外，少數(shù)干部還習慣于用文件來貫徹文件、用會議來落實會議，缺乏調(diào)查研究的作風，定指標、下任務時靠拍腦袋。長此以往，不僅存在的問題得不到解決，還形成了弄虛作假、好大喜功的新問題。

2011年3月1日，習近平在中共中央黨校春季學期開學典禮上講話時曾引用了一副對聯(lián)，上聯(lián)是“你開會我開會大家都開會”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰來落實”。因此，我們現(xiàn)在亟須的不是避重就輕地談問題，而是更好地解決問題。如果天天是“狠抓”“完善”“重視”，而不去具體行動，問題只會不斷累積，直到積重難返。