《品格周刊》報(bào)道組
在孩子心中播下品格的種子——專訪成都市教科院基礎(chǔ)教育所副所長(zhǎng)楊霖
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成都市教科院基礎(chǔ)所副所長(zhǎng)楊霖老師是成都“品格教育”課題的發(fā)起人,從2013年底,品格教育課題籌備開(kāi)始,她便組織編寫(xiě)教材、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行課題實(shí)踐。

楊霖 個(gè)人簡(jiǎn)歷:1985年-畢業(yè)于西南師范大學(xué)教育學(xué)專業(yè)1985-1992年 任教于云南師范大學(xué)1992-2002年 成華區(qū)進(jìn)修校任副校長(zhǎng)2001年至今 任成都市教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育所副所長(zhǎng)
A:人在社會(huì)中要有溫暖別人的良好秉性,就是人的品性,就是品格,因?yàn)槿诵灾械拿篮檬亲钪匾摹N铱偨Y(jié)為:人應(yīng)該成就自我,幫助別人,美化社會(huì)。當(dāng)下的中國(guó),富裕了,物質(zhì)發(fā)達(dá)了,但實(shí)際上我們的精神文明還沒(méi)有成正比。我們整個(gè)國(guó)民的公民素養(yǎng)、道德修養(yǎng)都還有待提高。
現(xiàn)在是個(gè)好時(shí)代,黨中央提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,它為一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)公民,確立了各自應(yīng)該遵循的價(jià)值趨向。只有當(dāng)我們確立了這樣一個(gè)價(jià)值觀,我們遵循著它往前走,我們才能用價(jià)值觀要求我們的行為,我們就知道了該怎樣做,不該怎么做。那如何踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”呢?就像習(xí)總書(shū)記提出的,“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校,一定要內(nèi)化于心,外化于行,要在行為上表現(xiàn)它,在意識(shí)上認(rèn)同它。而品格教育就是實(shí)踐“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”非常好的路徑和載體。
另一方面,傳統(tǒng)德育教育本身的效果低下,重要原因就是太多說(shuō)教。我們可以說(shuō)很多道理,這主要是為了應(yīng)付考試,沒(méi)有改變孩子們的行為。孩子都會(huì)說(shuō),但知行卻不統(tǒng)一。這樣的情況下,也讓我想在學(xué)校開(kāi)展品格教育。
A:這套教材運(yùn)用了和以往教材不一樣的方式和路徑。例如,每個(gè)品格的引入我們都不會(huì)去解釋它的概念,而是從一個(gè)動(dòng)物的視頻開(kāi)始,所以我們有一個(gè)路徑叫做品格動(dòng)物L(fēng)ogo。任何一個(gè)品格都有一個(gè)動(dòng)物代表,這個(gè)動(dòng)物是最具備這個(gè)品格的。比如專注的動(dòng)物L(fēng)ogo就是一頭小鹿。因?yàn)樗谧匀簧嬷袑W⒘κ亲蠲黠@的,否則會(huì)有生命危險(xiǎn)。在環(huán)境布置上,不管是孩子進(jìn)校門也好,進(jìn)教室也好,上廁所也好,排隊(duì)的時(shí)候也好,他們隨時(shí)隨地都能看見(jiàn)小鹿這個(gè)品格動(dòng)物L(fēng)ogo,他們就會(huì)隨時(shí)提醒自己習(xí)得專注。
我們還有一個(gè)路徑,叫品格的定義和行為表達(dá)。比如專注,我們將其細(xì)化為:眼睛應(yīng)該看著說(shuō)話的對(duì)方;體態(tài)應(yīng)該微微地傾向于說(shuō)話的人的方向;手不做無(wú)關(guān)這件事的動(dòng)作;如果你想打斷別人,一定要禮貌地說(shuō)“對(duì)不起,我打斷一下”,不能隨意插話 ……這樣,老師就能很有指向性地去指導(dǎo)孩子了,經(jīng)過(guò)天長(zhǎng)日久地訓(xùn)練和培養(yǎng),讓孩子形成習(xí)慣到無(wú)論誰(shuí)說(shuō)話,都會(huì)很自然地專注傾聽(tīng)。
傳統(tǒng)故事和成語(yǔ)也是我們的路徑。還有一些路徑,比如說(shuō)我們有一個(gè)叫做“品格在生活當(dāng)中的運(yùn)用”。在學(xué)校、在家庭、在與人交流的時(shí)候、在做事情的時(shí)候……我們就會(huì)告訴孩子們其實(shí)這個(gè)品格是在所有的你的生活中的方方面面都會(huì)用到的,它不只是在上課的時(shí)候才用得到,它是在生活當(dāng)中要運(yùn)用到的,這就是品格在生活當(dāng)中的運(yùn)用。
然后,我們還有繪本、榜樣的故事;在生活中、學(xué)習(xí)中的具體的操作。我們提出了《音量分貝圖》告訴孩子們,在學(xué)校的各種環(huán)境中用怎樣的音量分貝來(lái)講話。比如:兩個(gè)人講話就是1級(jí)分貝,就是我們常說(shuō)的“悄悄話”,包括課堂上也好,課間也好只要是兩個(gè)人講話只要對(duì)方聽(tīng)得見(jiàn)就行了,就是悄悄話;四到六個(gè)人說(shuō)話就是2級(jí)分貝,就是“小聲說(shuō)”,就是對(duì)方聽(tīng)得見(jiàn)就可以了;3級(jí)分貝就是發(fā)言的時(shí)候,我們就叫做“洪亮的說(shuō)” ……老師們就知道告訴孩子們?cè)谠鯓拥膱?chǎng)合用怎樣的分貝音量來(lái)說(shuō)話,孩子們也就了解到了,就這樣訓(xùn)練孩子。
還有一個(gè)非常重要的版塊是“我們的約定”。當(dāng)我們把這種行為的表達(dá)、具體的行為要求給了孩子們之后,就要求我們的孩子要共同來(lái)遵守,這就是我們的約定這個(gè)版塊。比如:我們?cè)谥v井然有序時(shí),我們約定這一周在學(xué)校里課桌椅對(duì)整齊以及課后三件事。課后三件事:收拾垃圾、椅子擺進(jìn)去放在桌子下面以及把下一堂課的書(shū)本拿出來(lái),這就是具體的約定。
“兒童品格劇表演”也是一個(gè)路徑。我們每一個(gè)品格的內(nèi)容會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的時(shí)間來(lái)完成,在每一個(gè)品格臨近尾聲的時(shí)候,專門為孩子們編一個(gè)兒童劇,在這個(gè)兒童劇里面會(huì)把這個(gè)品格的行為要求編入劇本,然后孩子們?cè)诎缪莶煌巧臅r(shí)候,這個(gè)品格就變成了這個(gè)角色的行為、語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等等。比如講專注的時(shí)候編了一個(gè)《小鹿快跑》,講井然有序的時(shí)候編了一個(gè)《凌亂的房間》等等。孩子們會(huì)以小組的形式來(lái)安排不同的角色進(jìn)行表演,其實(shí)在表演的時(shí)候表演得好不好并不重要,而是看重孩子們有沒(méi)有把這種行為、要求轉(zhuǎn)化出來(lái),這就是常說(shuō)的“內(nèi)化于心,外化于行”。
還有一個(gè)叫做“品格動(dòng)物美工制作”的路徑。就是用一些美工的方式來(lái)制作我們的品格logo動(dòng)物。通過(guò)美工的方式來(lái)把我們所培養(yǎng)的品格進(jìn)行強(qiáng)化,又有童趣,兒童又喜歡,完成后又是一個(gè)作品可以放在家里或者學(xué)校作為班級(jí)文化的一種物質(zhì)符號(hào),也是孩子們自己作品的展現(xiàn)。
這樣通過(guò)一個(gè)半月的時(shí)間可以使孩子基本達(dá)成一種品格,但品格的形成會(huì)反彈、會(huì)反復(fù),所以我們還會(huì)有強(qiáng)化版,也會(huì)持續(xù)進(jìn)行回顧。比如:我們下個(gè)月是井然有序,但我們會(huì)強(qiáng)化專注;我們下個(gè)月是友善,但我們會(huì)強(qiáng)化井然有序……
A:其實(shí)做品格教育就像播撒種子,它不會(huì)像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)那樣有立竿見(jiàn)影的效果,它一定是一個(gè)非常長(zhǎng)期的過(guò)程,是我們?cè)诤⒆觽冃闹胁ハ铝藢Wⅰ⒂焉啤⒂行颉⒏卸鞯姆N子。這個(gè)種子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間慢慢在我們心中開(kāi)花、結(jié)果,慢慢變成了我們的一個(gè)習(xí)慣、可能經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間,一年兩年、十年八年,這個(gè)事情就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣,然后在某一件事情上、在某一次活動(dòng)中一下因?yàn)檫@品格得到了大家的認(rèn)同、溫暖了別人,這個(gè)品格就開(kāi)花結(jié)果了。我們一定相信這個(gè)種子播下去后,總有一天會(huì)生根發(fā)芽。做品格教育不需要急功近利,這也就是為什么在我這個(gè)年紀(jì)我感覺(jué)要做,我更從容了,我不需要急功近利去追求什么,我更慢了,因?yàn)槲抑澜逃枰N蚁嘈女?dāng)我們慢慢地做這個(gè)事情的時(shí)候,就會(huì)有人跟上。就像跑步一樣,會(huì)慢慢聚攏更多有相同意愿的人。我相信這個(gè)社會(huì)是好的,所有的人都是愿意從善如流的,只要有人在做,就有人愿意跟上來(lái)一起,品格教育塑造美好就是這樣。